الروابط المفضلة الروابط المفضلة
من الخطأ القول اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه الصحيح هذا دعاء بدعي و باطل السبب قال شيخنا الشخ ابن عثيمين رحمه الله في شرح الاربعين النووية: وفي هذا المقام يُنكَرُ على من يقولون: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) فهذا دعاء بدعي باطل ، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن ، أي افعل ما شئت ولكن خفف ، وهذا غلط ، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني ، اللهم ارزقني ، وما أشبه ذلك. قول :" اللهم إني لا أسألك رد القضاء و لكن أسألك اللطف فيه". في الميزان الشرعي.. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ. فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. __________________
10-06-2010 08:44 PM #1 عضو رائع Array بدعه اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه السلام عليكم ورحمه الله فهذا دعاء بدعي باطل، فإذا قال: (اللهم إني لا أسألك رد القضاء ولكن أسألك اللطف فيه) معناه أنه مستغن، أي افعل ما شئت ولكن خفف وهذا غلط، فالإنسان يسأل الله عزّ وجل رفع البلاء نهائياً فيقول مثلاً: اللهم عافني، اللهم ارزقني وما أشبه ذلك. وإذا كان النبي صلى الله عليه وسلم قال:لاَ يَقُلْ أَحَدُكُمُ اللَّهَمَّ اِغْفِرْ لِي إِنْ شِئْتَ [ فقولك: (لا أسألك رد القضاء،ولكن أسألك اللّطف فيه) أشد. واعلم أن الدعاء قد يرد القضاء،كما جاء في الحديث: لاً يَرُدُّ القَدَرَ إِلاَّ الدُّعَاءُ وكم من إنسانٍ افتقر غاية الافتقار حتى كاد يهلك،فإذا دعا أجاب الله دعاءه، وكم من إنسان مرض حتى أيس من الحياة فيدعو فيستجيب الله دعاءه.
2012-11-10, 08:59 AM #2 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. تنبيه مهم جداً، فهذا الدعاء مما شاع وانتشر، بالذات عند بعض أئمة المساجد.... شكر الله لك 2012-11-10, 02:19 PM #3 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. إلى الأخ الفاضل ( عالى السند) ، جزاك الله خيراً ، وسددد الله على الحق خطاك. 2012-11-11, 05:30 AM #4 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف فيه على. جزاك الله خيرًا يا أبا عاصم. وهذا التنبيه مما يستدرك على كتاب (( معجم المناهي اللفظية)) للعلامة الشيخ بكر بن عبد الله أبو زيد أنزل الله على قبره سحائب الرحمات. 2012-11-11, 07:53 PM #5 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. 2013-04-23, 02:38 AM #6 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!. جزاكم الله خيرا على الفائدة كنت اظن الدعاء وارد كثيرا ما سمعناه وحفظناه ودعونا به فبارك الله فيكم على التوضيح ونفع الله بكم. 2013-04-23, 04:05 AM #7 رد: خطأ قولهم: اللهم أنَّا لا نسألك ردَّ القضاء ، ولكن نسألك اللطف فيه!!.
للبحث في شبكة لكِ النسائية: عرض النتائج 1 الى 4 من 4 (روضة السعداء - منتديات لكِ النسائية - الأرشيف)... 29-01-2009, 03:15 AM #1 تاريخ التسجيل Dec 2008 الموقع فلســـ القدس ـــطين الردود 1, 211 الجنس امرأة سئل الشيخ محمد بن صالح العثيمين-رحمه الله-: أحسن الله إليك، كثيراً ما نسمع في الدعاء: اللهم إنا لا نسألك رد القضاء، ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا؟ فأجاب - رحمه الله -: هذا الدعاء الذي سمعته:" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز، وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". اللهم اني لا اسالك رد القضاء ولكن نسالك اللطف في الموقع. وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع، ومنه الدعاء, فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز, يجب على الإنسان أن يجتنبه, وأن ينصح من سمعه بألا يدعوَ بهذا الدعاء. اهـ.
جني القرقور: هو حيوان رخو ذو جلد بلون أصفر كبريتي، له قرنان للاستشعار يتحرك بهما زاحفًا وله قرقورة (قوقع) لاصقة على ظهرِه يجرها خلفه ما إن يُحس بخطر حتى يختبئ بداخلها، إذا تحرَّك يترك أثرًا أبيضَ على الأرض بريقِه اللزج، يخرجه الصبية بالقوة وينظفون القرقورة التي يُشكِّلونها للعب بها في التراب، وهم يرعون الأغنام أو يتسامرون تحت الأشجار، وأحيانا يترك الجني القرقورة ويَصنع أخرى، لكن التي يتركها تكون هشة وسهلة التكسير بسبب المطر والحر. البعشوم (الثعلب): هو حيوان صغير الحجم، له ذيل طويل وخشم (فم) مخروط، ذو جلد بصوف ذي لون رمادي، سريع الحركة والقفز، يمتاز بالذكاء والحيلة، يعيش في أعالي الأشجار ويتغذَّى على ثمارها خاصة اللالوب والنبق والقضيم، وأحيانًا يصطاد الطيور والدجاج. كديس الوادي: هو قطٌّ بري بحجم متوسط، ذو جلد بصوف رمادي اللون مخطط بالأسود أو بني فاتح، (تُسمى أنثاه بالعلية) يعيش في الأشجار الكثيفة، ويتغذى على الحشرات والزواحف والطيور، يقنص له الناس ويأكلونه، وله جلد ناعم الملمس تُصنع منه المراكيب (نوع من الأحذية). أبو شوك - يونيونبيديا، الشبكة الدلالية. أب لسلوس: يُسمى أيضًا «أبو كيوي»، هو قط متوحش صغير الحجم، طويل ومخروط الفم، وله ذيل طويل أيضًا، ذو جلد بصوف رمادي مخلوط بالسواد، يعيش في حفرة تحت الأعشاب الكثيفة ويتغذى على الحشرات والقوارض، لكنه أحيانًا يُهاجم الجداد (الدجاج) في الحلَّة ليتغذى عليه، وإذا حُوصر يُدافع عن نفسه بفساء (ضريط) عفن جدًّا يَصرف عنه العدو ويُسهِّل عليه الهرب، وأحيانًا يمسك الإنسان من العرقوب دفاعًا عن نفسه.
المراجع [1] بو_شوك
يقلل من حدة السعال ويوسع الشعب الهوائية ويعلج مرض الربو. لاينصح تناوله لمرضى القلب، لأن كل 100 جم من لحمه يحتوي على 65 ملج كلسترول و 1042 ملج من صوديوم. يلين المعدة ويخفف حرقتها، كما يساعد في الهضم. يساعد في علاج الجوروح. مفيد لأمراض السل و سلس البول. استعمال الضربان في السحر عرف السحر منذ زمن بعيد، وتعددت أساليبه وأهدافه، يلجأ إليه البعض لتحقيق أمانيهم وأغراضهم الشخصية، والبعض يفرقون به بين المرء وزوجه، ومن بين أساليبه إستعمال الحيوانات كالقطط والخفافيش والثعابين. النيص أو الشيهم – EroShen. أشهر هذه الحيوانات النمص الذي يشبه الضربان، كما قلنا سابقا فيستعملون أشواكه الطويلة لجلب الحبيب، وذلك بوضع الشوكة على الشمعة حتى يصبح لونها أسود، ويضعنها ككحل على العين أو الكتابة بعض الطلاميس على الورق بالشوكة للجلب الحبيب وزواج به. كل أجزاء حيوان الضربان (النيص) تجزأ على حدة وتباع، وكل طرف منهم يستعمل لغرض ما، ولكثرة ستخدامه في الشعوذة أصبح ثمنه مرتفعا يصل ل 1000 دولار ، وثمن الفرج يساوي 500 دولار ، وفرائه و أشواكه الباهضة. اقرأ أيضا: ماذا يأكل الضربان اقرأ أيضا: الضربان في المنام فوائد شوك القنفد لفك السحر عادة ما يستعمل القنفذ للسحر، وليس لفك السحر إﻻ في القليل من الحالات، وذلك بسلخ وجهه وأخد جلده، ويقومون بلفه بقطعة من القماش الغير طاهرة ومتسخة بدم المرأة المراد بها أو المقصودة، للتفريقها عن زوجها، وذلك بحرق القماش والجلد ببعض انواع البخور.