وقالت النائبة مها عبدالناصر، عضو مجلس النواب عن الحزب المصرى الديمقراطى الاجتماعى، إن هناك حاجة إلى إطلاق حوار سياسى يتناسب مع فكرة أو بناء الدولة أو الجمهورية الجديدة، مضيفا أننا جاهزون لأى حوار سياسى يحدث ونحن من أوائل الأحزاب التى دعت لضرورة لعقد حوار سياسى ومشاركة سياسية حقيقية مع دوائر صنع القرار. وأشارت عبدالناصر لـ«الشروق»، إلى أنه على جميع الأحزاب أن تستعد برؤيتها وخططها لعرضها، موضحة أنه عندما تدعو مؤسسة الرئاسة لأى خطوات نحو الحوار نكون داعمين ومستعدين تماما، وأى مشكلة يتعرض لها الوطن، يتم أخذ رأى القوى السياسية وذلك لإحداث دعم شعبى لكل القرارات والتحركات.
ويواصل "المتوقع في المستقبل القريب، استمرار الصراع دون الذهاب نحو أي تسوية وقد يتم طرح تسوية الحل الوسط بين كل هذه التسويات وهي ما يُسمى بـ"الكونفدرالية الفلسطينية - الإسرائيلية"، بمعنى أن يقوم كيان فلسطيني في ال67، وهذا الكيان يكون له استقلالية ذاتية من خلال انتخاب برلمان وحكومة مستقلة، ولكن أن تلتصق هذه الحكومة والبرلمان بـ(الكنيست) الإسرائيلي والحكومة الإسرائيلية يوتم تشكيل بالقيادة الكونفدرالية للدولة كما سماها معمّر القذافي (إسراطين). وختم سويرجو حديثه لـ"دنيا الوطن"، "أعتقد أن هذا هو الحل الأقرب إلى التحقيق في حالة تم هزيمة المشروع لصهيوني، ليس الآن، بمعنى أن إسرائيل تمتلك القوة والقدرة على المناورة الآن، ولا يمكن أن تقبل بهذا الطرح، ولكن إذا ما تعرضت إسرائيل لانتكاسات أمنية وسياسية و عسكرية أن الأمور ستذهب في هذه اولجه وسيكون هناك تدخلا دوليا قويا من قِبل القُطب الجدد الذي سيتشكل بالعالم بعد المعركة الروسية الأوكرانية بمعنى أنه سيكون هناك قطب تتناقض مصالحه مع بقاء إسرائيل في هذه العربدة وسوف يقف في الجهة الفلسطينية ولكن موقف احلل الوسط ما بين الفلسطينيين والإسرائيليين وهو ما يسمى "بالكونفدرالية الفلسطينية - الإسرائيلية".
من جانبه، يرى المحلل السياسي أيمن علي أن "إسرائيل قوّضت حل الدولتين وأنهته بالاستيطان الذي استشرى في الضفة الغربية، لم يعُد هناك مجال باعتقادي لحل الدولتين وقضى الاحتلال الإسرائيلي على ما سُمّي بحل الدولتين". وقال علي في حديثه لـ"دنيا الوطن"، إن "الكل يعلم أن إسرائيل لا تُريد حلول مع الشعب الفلسطيني، هناك بالنسبة لحل الدولة الواحدة الديمقراطية، وحين أتحدث عن حل الدولة الواحدة، أتحدث من المنظور الفلسطيني وليس من المنظور الإسرائيلي، وهي دولة ديمقراطية لكل سكانها يسودها العدل والمساواة للجميع".
وأشار علي إلى أنه "حين نتحدث عن حل الدولة الواحدة، نحن لا نتحدث عن دولة بديلة، هذه أرض فلسطين التاريخية وهي حق للشعب الفلسطيني أن يعيش بكرامة وعدل ومساواة على أرضه التاريخية التي وُلِد على هذه الأرض أبًا ع جدًا منذ آلاف السنين ونحن متواجدين على هذه الأرض".
حماية الملكية.. الجانب الإيجابي الثاني للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات وأضاف "ياقوت" أت الجانب الثاني يتمثل في تحقيق الحماية القانونية للملكية العقارية، وإنهاء أزمة التسجيل العقاري والقضاء على ظاهرة صعوبة وبطء التسجيل العقاري، والوصول إلى طريقة تسجيل عقاري تنهي حالة عزوف المواطنين عن اتخاذ إجراءات الشهر وصولاً لتسجيل الملكية العقارية. تشجيع الاستثمار العقاري.. مدحت العدل يكشف أسباب نجاح تتر مسلسل «فاتن أمل حربى». الجانب الإيجابي الثالث للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات وتابع "ياقوت": الجانب الإيجابي الثالث للتعديلات الجديدة أنها تهدف إلى القضاء على معوقات الاستثمار العقاري ومنح البيئة الاستثمارية استقرارًا دائمًا بحصر الثروة العقارية والقضاء على ظاهرتي السرقة والاستيلاء على العقارات، وكذا غسل الأموال. تفعيل مواد الدستور.. الجانب الإيجابي الرابع للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات وأشار رئيس مصلحة الشهر العقاري والتوثيق، إلى أن الجانب الرابع يتجسد في أن التعديلات الجديدة من شأنها تغيير الرؤية السلبية نحو إجراءات الشهر من خلال اتخاذ بعض الإجراءات الميسرة، وتفعيل مواد الدستور فيما يتعلق بحماية الملكية. دعم التحول الرقمي.. الجانب الإيجابي الخامس للتعديلات الجديدة لتسجيل الشقق والعقارات وفيما يتعلق بالجانب الخامس، أكد "ياقوت" فإن تلك التعديلات من شأنها أن تساعد الدولة نحو التحول الرقمي، ونقلها نقلة اجتماعية واقتصادية جديدة.
وقال النحاس: والمعروف في اللغة أن يقال: أهطع إذا أسرع; قال أبو عبيد: وقد يكون الوجهان جميعا يعني الإسراع مع إدامة النظر. وقال ابن زيد: المهطع الذي لا يرفع رأسه. مقنعي رءوسهم أي رافعي رءوسهم ينظرون في ذل. وإقناع الرأس رفعه; قاله ابن عباس ومجاهد. قال ابن عرفة والقتبي [ ص: 331] وغيرهما: المقنع الذي يرفع رأسه ويقبل ببصره على ما بين يديه; ومنه الإقناع في الصلاة وأقنع صوته إذا رفعه. وقال الحسن: وجوه الناس يومئذ إلى السماء لا ينظر أحد إلى أحد. وقيل: ناكسي رءوسهم; قال المهدوي: ويقال أقنع إذا رفع رأسه ، وأقنع إذا طأطأ رأسه ذلة وخضوعا ، والآية محتملة الوجهين ، وقاله المبرد ، والقول الأول أعرف في اللغة; قال الراجز: أنغض نحوي رأسه وأقنعا كأنما أبصر شيئا أطمعا وقال الشماخ يصف إبلا: يباكرن العضاه بمقنعات نواجذهن كالحدأ الوقيع يعني: برءوس مرفوعات إليها لتتناولهن. ومنه قيل: مقنعة لارتفاعها. ومنه قنع الرجل إذا رضي; أي رفع رأسه عن السؤال. وقنع إذا سأل أي أتى ما يتقنع منه; عن النحاس. وفم مقنع أي معطوفة أسنانه إلى داخل. قتيلان فلسطينيان برصاص الجيش الإسرائيلي في الضفة الغربية - هبة بريس. ورجل مقنع بالتشديد; أي عليه بيضة قاله الجوهري. لا يرتد إليهم طرفهم أي لا ترجع إليهم أبصارهم من شدة النظر فهي شاخصة النظر.
يقال: طرف الرجل يطرف طرفا إذا أطبق جفنه على الآخر ، فسمي النظر طرفا لأنه به يكون. والطرف العين. قال عنترة: وأغض طرفي ما بدت جارتي حتى يواري جارتي مأواها وقال جميل: وأقصر طرفي دون جمل كرامة لجمل وللطرف الذي أنا قاصره وأفئدتهم هواء أي لا تغني شيئا من شدة الخوف. ابن عباس: خالية من كل خير. إسلام ويب - تفسير القرطبي - سورة إبراهيم - قوله تعالى ولا تحسبن الله غافلا عما يعمل الظالمون - الجزء رقم7. السدي: خرجت قلوبهم من صدورهم فنشبت في حلوقهم; وقال مجاهد ومرة وابن زيد: خاوية خربة متخرقة ليس فيها خير ولا عقل; كقولك في البيت الذي ليس فيه شيء: إنما هو هواء; وقاله ابن عباس: والهواء في اللغة المجوف الخالي; ومنه قول حسان: ألا أبلغ أبا سفيان عني فأنت مجوف نخب هواء وقال زهير يصف ناقة صغيرة الرأس: كأن الرجل منها فوق صعل من الظلمان جؤجؤه هواء [ ص: 332] فارغ أي خال; وفي التنزيل: وأصبح فؤاد أم موسى فارغا أي من كل شيء إلا من هم موسى. وقيل: في الكلام إضمار; أي ذات هواء وخلاء.
المجموع 0 آراء 0 0 هل أعجبك الموضوع!