وقد عجز "فرعون" عن مواجهة آيات سيدنا موسى عليه السلام كما جاء في القرآن الكريم لما قال موسى: { رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ مُوقِنِينَ} [الشعراء: من الآية 24]، فما كان منه إلا أن حاد عن الجواب وعمد إلى التشغيب والاستهزاء { قَالَ لِمَنْ حَوْلَهُ أَلا تَسْتَمِعُونَ} [الشعراء:25]، فما أجاب فرعون على أي حجةٍ من هذه الحِجج: من رب هؤلاء الناس؟! من ربّ الآباء الأولين؟! معنى اسم الله العزيز. وما كان منه إلا أن يحاول الهروب بعيدًا: { قَالَ إِنَّ رَسُولَكُمُ الَّذِي أُرْسِلَ إِلَيْكُمْ لَمَجْنُونٌ} [الشعراء:27]، فلما بهته موسى عليه السلام { قَالَ رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} [الشعراء:28]، فما استطاع أن يدعي أنه يقدر على أن يجعل الشمس تخرج من المشرق أو يجعلها تغرب من المغرب، وما كان منه إلا أن لجأ إلى البطش { قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ} [الشعراء:29]. - شهود آثار اسم الله العزيز: فالله عز وجل عزيز لا مغالب له، فضلاً على أن يكون له غالب، فلما يحاول الكفرة -إذن- أن يغالبوا شرع الله؟! إنهم قد يهزمون المؤمنين ويغلبونهم، ولكن لا يستطيع أحد منهم أن ينازع قدر الله!
عزة القوة: وهي صفة عظيمة لا تُقاس عليها قوة المخلوقات وإن عظُمت، قال -تعالى-: ( إِنَّ اللَّهَ هُوَ الرَّزَّاقُ ذُو الْقُوَّةِ الْمَتِينُ) [الذاريات: 58]. عزة الامتناع والاكتفاء، فهو الغني بذاته، لا يحتاج إلى أحد، ولا يبلغ العباد ضرّه فيضرونه، ولا نفعه فينفعونه، بل هو الضار النافع، المعطي المانع -سبحانه-. يقول ابن القيم: وهو العزيز فلن يُرام جنابه *** أنى يُرام جناب ذي السلطان وهو العزيز القاهر الغلاب لم *** يغلبه شيء هذه صفتان وهو العزيز بقوة هي وصفه *** فالعز حينئذ ثلاث معان وهي التي كملت له سبحانه *** من كل وجه عادم النقصان عباد الله: لقد جاء اسم الله العزيز مقترناً بغيره من الأسماء الحسنى, وأكثر ما ورد مقترناً باسم الله الحكيم في سبع وأربعين آية, قال ابن القيم: " ولهذا كثيراً ما يقرن تعالى بين هذين الاسمين في آيات التشريع والتكوين والجزاء؛ ليدل عباده على أن مصدر ذلك كله عن حكمة بالغة، وعزة قاهرة ". اسم الله العزيز. واقترن العزيز بالرحيم في ثلاثة عشر موضعا، منها تسعة مواضع في سورة الشعراء وحدها عند الحديث عن الأنبياء وقصصهم مع قومهم, قال ابن القيم: " فإن ما حكم به لرسله وأتباعهم ولأعدائهم صادر عن عزة ورحمة، فوضع الرحمة في محلها, وانتقم من أعدائه بعزته، ونجى رسله وأتباعهم برحمته ".
ـ وقال الله تعالى: { إِنَّ رَبَّكَ هُوَ الْقَوِيُّ الْعَزِيزُ}(هود:66)، قال الطبري: "في بطشه إذا بطش بشيء أهلكه، كما أهلك ثمود حين بطَش بها. { الْعَزِيزُ} فلا يغلبه غالب، ولا يقهره قاهر، بل يغلب كل شيء ويقهره". وقال السعدي: "ومن قوته وعزته أن أهلك الأمم الطاغية ونجى الرسل وأتباعهم". ـ وقال عز وجل: { وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ}(الشعراء:9). قال ابن كثير: "أي: الذي عز كل شيء وقهره وغلبه، { الرَّحِيمُ} أي: بخلقه، فلا يعجل على من عصاه، بل يُنْظِره ويؤجله ثم يأخذه أخذ عزيز مقتدر". وقال السعدي: "{ وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ} الذي قد قهر كل مخلوق، ودان له العالم العلوي والسفلي، { الرَّحِيمِ} الذي وسعت رحمته كل شيء، ووصل جوده إلى كل حي، العزيز الذي أهلك الأشقياء بأنواع العقوبات، الرحيم بالسعداء، حيث أنجاهم من كل شر وبلاء". ـ وقال الله سبحانه: { بَلْ هُوَ اللَّهُ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ}(سبأ:27). اسم الله العزيز نبيل العوضي. قال ابن كثير: "أي: ذو العزة التي قد قهر بها كل شيء، وغلبت كل شيء، الحكيم في أفعاله وأقواله، وشرعه وقدره، تعالى وتقدَّس". ـ وقال تعالى: { وَالشَّمْسُ تَجْرِي لِمُسْتَقَرٍّ لَهَا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}(يس:38)، وقال سبحانه: { الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلًا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ}(الملك:2).
الحكم على صلاة التراويح في حكم صلاة التراويح سنة معينة وهذا مقبول بالإجماع من قبل جميع العلماء والفقهاء. والمطلوب من السنن والواجبات الاقتداء بأحسن الخلق ، ومعلمنا الأول النبي الكريم – صلى الله عليه وسلم – الذي تركه ليس ذنبًا بل يلوم صاحبه ويحرمه. فضلها ، لا سيما في العشر الأواخر من رمضان ، وفيها كل النعم والخير. أنظر أيضا: كيفية صلاة التراويح بالتفصيل أقل عدد ركعات في صلاة التراويح أقل عدد ركعات لصلاة التراويح ثماني ركعات وهنا ذهب جمهور الحنفية ، حيث تصلي اثنتين اثنتين ، ويختمها المصلي بثلاث ركعات من الصفقة ، فصلى إحدى عشرة ركعة ، وهذا أكثر صلاة الرسول الكريم. صلى الله عليه وسلم – في حياته صلاة الليل ، فقد صلى عليهم حضرة مصطفى 13 ركعة ويذكر أن من صلى أقل من ثماني كأنه لم يفعل مطلقاً ، وهذا مذهب الحنفية. كيف اصلي صلاة التراويح..والقيام.. - عالم حواء. أقوال الفقهاء في عدد وحدات صلاة التراويح عدد ركعات صلاة التراويح اختلف فيه علماء وفقهاء المذاهب الأربعة صنبور تصلي ثماني ركعات بثلاث ووتر فردي ، وهذا أقل عند الحنفية وهو ذهب. الحنابلة والشافعية حتى وصلت إلى الوتر عشرين ركعة لما ذهب المالكية لهذا صليت 36 ركعة كما صلى عليها أهل السلف ، وصلى لها أهل السلف عشرين ركعة أيضًا ، وعند المالكية أقل ركعاتها عشرين.
كيفية صلاة التراويح والقيام في العشر الاواخر من الأسئلة التي تتبادر إلى ذهن المسلم وخاصة بعد أن يُشارف شهر رمضان المبارك على الانتهاء، فالمسلم الفطن هو الذي يحاول أن يغتنم آخر أيام رمضان المبارك بالأعمال الصالحة الحسنة التي تنفعه في الدنيا والآخرة، وسيقف هذا المقال للحديث عن قيام الليل وصلاة التراويح بشكل واضح مفصل.
قالَتْ عَائِشَةُ: فَقُلتُ يا رَسولَ اللَّهِ: أَتَنَامُ قَبْلَ أَنْ تُوتِرَ؟ فَقالَ: يا عَائِشَةُ إنَّ عَيْنَيَّ تَنَامَانِ ولَا يَنَامُ قَلْبِي) [صحيح البخاري| خلاصة حكم المحدث: صحيح].
عدد ركعاتها: لا يزيد عن إحدى عشرة ركعة فقد سئلت أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها عن صلوات رسول الله في رمضان؟ فقالت: "ما كان رسول الله يزيد في رمضان ولا في غيره على إحدى عشرة ركعة، يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي أربعاً فلا تسل عن حسنهن وطولهن، ثم يصلي ثلاثاً "، ومن صلى إحدى عشرة ركعة على الصفة الواردة عن النبي صلى الله عليه وسلم فقد أحسن وأصاب السنة، ومن خفف القراءة وزاد عدد الركعات فقد أحسن، ولا إنكار على من فعل أحد الأمرين. حكمها: هي سنة مؤكدة للرجال والنساء تُؤدى في كل ليلة من ليالي شهر رمضان بعد صلاة العشاء. وقتها: يستمر إلى قبيل الفجر وتعتبر سنة مستحبة لما تحمله من أجر عظيم وفوائد جسدية ونفسية لجسم الإنسان ولا ينبغي للرجل أن يتخلف عن صلاة التروايح لينال ثوابها وأجرها.
المراجع ↑ "من فضـائل شهر رمـضان" ، saaid ، اطّلع عليه بتاريخ 18-12-2019. بتصرّف. ↑ "فضل صلاة التراويح" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 11-12-2019. بتصرّف. ↑ "عدد ركعات صلاة التراويح" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 11-12-2019. بتصرّف. ↑ "صَلاةُ التَّراويحِ (قيامُ رَمضانَ)" ، dorar ، اطّلع عليه بتاريخ 11-12-2019. بتصرّف. ↑ "حكم صلاة التراويح للنساء" ، islamqa ، اطّلع عليه بتاريخ 11-12-2019. بتصرّف.