مقدمة: إن التخطيط الاستراتيجي هو عبارة عن عملية مستمرة وعائدة فلا يمكن أن تكون جهود الإدارة الإستراتيجية بمثابة نشاط لفترة زمنية واحدة أو لها بداية ونهاية. بل يجب أن تكون عملية مستمرة تتراكم فيها الخبرات، ويتم تطوير هذه الخبرات من خلالها. ما هي الحالات التي تؤدي إلى إيقاف معاش الضمان الاجتماعي المطور؟. ولعل أحد الأسباب الرئيسية التي تفسر استمرارية عملية التخطيط الاستراتيجي هي استجابته للظروف الخارجية التي لا تتوقف أبدا، ومن ثم فيجب أن تظل الخطط والأدوات التي يتم تنفيذ تلك الخطط بها في حالة تعديل وتنقيح مستمر. ليصلك كل جديد اشترك معنا أنواع التخطيط الاستراتيجي: ينقسم التخطيط الاستراتيجي إلى ثلاثة اقسام رئيسية وهي حسب المستويات الإدارية الموجودة داخل المنظمة وتلك الأقسام هي: التخطيط الاستراتيجي على مستوى المنظمة. التخطيط الاستراتيجي على مستوى وحدات الأعمال الاستراتيجية. التخطيط الإستراتيجي على المستوى الوظيفي. القسم الأول: التخطيط الاستراتيجي على مستوى المنظمة ويقصد به إدارة الأنشطة التي تحدد الخصائص المميزة للمنظمة والتي تميزها عن المنظمات الأخرى, والرسالة الأساسية لهذه المنظمة والمنتج والسوق الذي سوف تتعامل معها المنظمة وعملية تخصيص الموارد وإدارة مفهوم المشاركة بين وحدات الأعمال الاستراتيجية التي تتبعها.
بيد أنَّ ما لم يقله التقرير مباشرة أنَّ التحديات المذكورة هي حوصلة أو نتيجة، ما تعاقب على الإدارة العامة في العديد من الدول العربية من قيادات إدارية، وصنّاع قرار في غير مكانهم أو مجالهم. وهو ما أوصل الاقتصادات العربية، في معظمها، إلى فكر الاقتصاد الريعي، بدلاً من الاقتصاد الإنتاجي، وهو أيضاً ما أوصل المالية العامة إلى موازنات تُبنَى على معدلات النمو، وليس على مشاريع التنمية والتطوير. ما هو رابط الضمان الاجتماعي المطور 1443 وطريقة التسجيل وحالات الوقف. وهو إضافة إلى كل ما سبق، ما أوصل إلى اعتبار العمل العام بوابة لفتح الشواغر واستيعاب البطالة، فهو "بيت أبي سفيان الآمن". في حين أنَّ مفهوم الدور الدستوري للحكومات في توفير العيش الكريم والوظيفة المناسبة، يقوم على أنه الدور الذي يجعل الحكومات تحقِّق التنمية من خلال المشاريع، التنموية المشتركة مع القطاع الخاص، قبل المشاريع العامة، وما يعنيه ذلك من توليد وظائف داخل الاقتصاد، عبر تلك الشراكات، ومن خلال توليد الوظائف المساندة لعمل الحكومة، ولمشاريع القطاع الخاص. تقرير "حالة الإدارة الحكومية في العالم العربي: واقع وآفاق"، وثيقة تستحق القراءة، فهو يضع الطريق أمام صنّاع القرار، ضمن توصيات واستنتاجات، تساعد على البدء بخارطة طريق لتصويب المسار، وهي طريق لا بدَّ من البدء بسلوكها اليوم وضمن خطة استشراف مستقبل للعشرين عام القادمة، يخرج بعدها الاقتصاد من طور الدول الريعية، إلى فضاء النمو والتنمية وتحسين جودة الحياة.
القسم الثالث: التخطيط الإستراتيجي على المستوى الوظيفي وهي إستراتيجيات توضع في مجالات وظيفية في المنظمة وهي الإنتاج والتسويق والموارد البشرية وعلى كل مدير مسؤول عن إحدى هذه المجالات الوظيفية أن يحدد مساهمة المجال الذي يعمل فيه في تحقيق الاستراتيجية ويضع نصب عينيه الاستراتيجية الكلية عند وضعهم للاستراتيجية الوظيفية كما أنها هي الطريقة المعتمدة في إدارة وظيفة معينة أو نشاط معين من أجل المساهمة في تحقيق أهداف المنظمة والوحدات الإدارية والاستراتيجيات بتنمية وتغذية مجالات الجدارة لتزويد المنظمة أو وحدة الأعمال بميزة تنافسية.
ولعلَّ من المفيد الإشارة إلى ما ذهب إليه التقرير في خاتمته، حول الدروس التي تعلمتها حكومات المنطقة العربية والقطاع الخاص فيها، وهي دروس تتلخَّص في أنَّ التقنيات والتكنولوجيا والرقمنة هي محددات مستقبل الاقتصاد، فمن يتخلَّف عنها، لن يسعه السيطرة حتى على مكوناته السياسية والاجتماعية والاقتصادية، وأنَّ البيانات الكبرى وتوظيفها ضمن إنترنت الأشياء هي أساس إدارة المستقبل، مع التركيز على القدرة التحليلية والمعرفية لاستخدام البيانات الكبرى، وليس فقط تخزينها، أو توفيرها. أمّا الدرس الثالث فهو يتمحور حول إعادة تشكيل مستقبل العمل الحكومي، ذلك أنَّ المرونة والرشاقة الحكومية ستحدِّد مستوى قدرة الحكومات على السيطرة على الاقتصاد والمجتمع والسياسة. ما هي الموارد الباطنية. وأخيراً وليس آخراً، فإنَّ الدرس الأهم يتمثَّل في أنَّ العودة إلى البيروقراطية الحكومية والروتين البطيئ مسارٌ مكلفٌ لكل من يصرُّ عليه أو يعمل به؛ لأنه سيخسر جودة الحياة وجودة الاقتصاد، وسيخسر موارده البشرية الجيدة، بل واستثماراته الوطنية لغيره من دول العالم، وقد يخسر، في مرحلة ما، استقراره الداخلي وكيانه واستقلاليته. * أستاذ مشارك سياسات عامة كلية محمد بن راشد للإدارة الحكومية
وبالتالي تكون الأسماء التي ذكرها رسول الله صل الله عليه وسلم عن المبشرين بالجنة، ما يلي: أبو بكر الصديق. عمر بن الخطاب. عثمان بن عفان. علي بن أبي طالب. طلحـة بن عبيد الله. الزبير بن العوام. سعد بن أبي وقاص. سعيد بن زيد. صفات العشره المبشرين بالجنه تحشيش. عبد الرحمن بن عوف. أبو عبيدة بن الجراح. ما هي صفات العشرة المبشرين بالجنة؟ أما عن صفات الصحابة العشر المبشرين بالجنة تكون مجموعة في الحديث النبوي الشريف التي رواه أنس بن مالك حيث قال، قال رسول الله صل الله عليه وسلم: "أرْحَمُ اُمَّتِي بِاُمَّتِي اَبُو بَكْرٍ وَاَشَدُّهُمْ فِي اَمْرِ اللَّهِ عُمَرُ وَاَصْدَقُهُمْ حَيَاءً عُثْمَانُ وَاَقْرَؤُهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ اُبَىُّ بْنُ كَعْبٍ وَاَفْرَضُهُمْ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَاَعْلَمُهُمْ بِالْحَلاَلِ وَالْحَرَامِ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ اَلاَ وَاِنَّ لِكُلِّ اُمَّةٍ أميناً وَاِنَّ اَمِينَ هَذِهِ الاُمَّةِ اَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ". دعونا نتعرف على كل واحدًا من العشرة المبشرين بالجنة بشكل من الإيجاز: أبو بكر الصديق رضي الله عنه هو عبد الله بن أبي قحافة والمعروف بأبو بكر الصديق، كما أنه يلتقي نسبه بنسب النبي، وأيضًا بالإجماع هو أفضل هذه الأمة، كما أنه أحب رجل إلى النبي.
[٦] صفات عمر بن الخطاب عُرف -رضي الله عنه- بإيمانه، ودينه، وعلمه، ذُكر بأنَّ الشيطان كان يهابه ويخاف منه، بشّره النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بقصر في الجنة، وهو أحب الصحابة إليه بعد أبي بكر، وقد وافق رأيه العديد من آيات القرآن، كما كان مُلِماً بأسباب النزول، وتفسير الآيات، فقد كان ملازماً للنبي -صلَّى اللهُ عليه وسلَّم، واشتهر بعدله، وتحقيقه للمساواة، وبشدة خوفه من الله تعالى ومحاسبته لنفسه، وكان ورِعاً وقافاً عند الحدود. [٧] صفات عثمان بن عفان كان -رضي الله عنه- أشبه الناس بالنبي -صلّى الله عليه وسلّم- خَلقاً وخُلُقاً، لُقّب بذي النورين، وقيل أنَّه لُقّب به لأنَّه يُعطَى للمؤمنين نور واحد يوم القيامة ويعطِي الله تعالى عثمان نورين، وقيل لأنَّه كان كريماً في الجاهلية وفي الإسلام، وقيل لأنَّه الصحابي الوحيد الذي تزوّج من اثنتين من بنات النبي -صلّى الله عليه وسلّم-، عُرِف بحيائه حتى أنَّ الملائكة كانت تستحيي منه، وبإنفاقه في سبيل الله فقد جهَّز جيشَ العسرة كاملاً، وكان جواداً، نهاره للجود والصيام، ولليله للسجود والقيام. [٨] صفات علي بن أبي طالب هو أول من أسلم من الصبيان، وأوّل من صلّى، كان له منزلةٌ عظيمةٌ عند النبي -صلّى الله عليه وسلّم- فقد آخى بينه وبين نفسه بعد الهجرة، وكان يسلّمه لواءه في أغلب الغزوات، كان -رضي الله عنه- شديد القوة، بعيد المدى، قوله فصل، وحُكمُه عدل، صاحب علمٍ عظيم، وحكمةٍ بالغة، زاهداً في الدنيا، مستأنساً بالليل، وكانت له هيبة، وعُرف بتعظيمه لأهل الدِّين، وتقريبه للمساكين، وعدله بين القوي والضعيف، كما وصف بأنَّه رباني هذه الأمة.
عبدالرحمن بن عوف لقبه هو " الغني " ، واسمه هو أبو محمد عبدالرحمن بن عوف ، وكان له اسم اخر قبل الإسلام حيث ذكرت بعض كتب التاريخ أن اسمه كان عبد الحارث ، وقال البعض أن اسمه كان عبد الكعبة ، ورسول الله هو الذي أسماه عبدالرحمن بعد إسلامه ، وهو من الذين ثبتوا يوم غزوة أحد مع رسول الله ، وصل الرسول الكريم خلفه في غزوة تبوك ، حيث أن سيدنا محمد قد ذهب للوضوء ، وعندما عاد وجد عبدالرحمن بن عوف قد افتتح الصلاة ، فصلى عليه الصلاة والسلام خلفه ثم أتم ما فاته ، وقال: { ما قُبض نبي قط حتى يُصلي خلف رجل صالح من أمته}. سعيد بن زيد كان سعيد بن زيد يُلقب بـِ " الزاهد مُستجاب الدعوة " ، واسمه هو أبو الأعور سعيد بن زيد بن عمرو ، أسلم مُبكرًا ، وقد وافته المنية وعمره ما يقرب من سبعين عام أو أكثر قليلًا وكان ذلك عام 51 هـ.
فرار الشياطين منه: حيث روى سعد بن أبي وقاص -رضي الله عنه- أن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- قال لعمر بن الخطاب رضي الله عنه: (إيهٍ يا ابنَ الخطابِ! والذي نَفْسِي بيدِهِ ما لقِيَكَ الشيطانُ قطُّ سالكًا فجًّا؛ إلَّا سلَكَ فجًّا غيْرَ فَجِّكَ). [٥] كان إسلامه عزّةً وقوّةً للمسلمين: حيث روى عبد الله بن عمر -رضي الله عنه- عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم- أنه قال: (اللهمَّ أعِزَّ الإسلامَ بأحبِّ هذين الرجُلين إليك بأبي جهلٍ أو بعمرَ بنِ الخطابِ فكان أحبُّهما إلى اللهِ عمرَ بنَ الخطابِ).
لقد كان صحابة رسول الله رضوان الله عليهم جميعًا من خير الصحابة الذين حملوا لواء الأمة وتحملوا التنكيل والتعذيب وجاهدوا في سبيل الله حق جهاده حتى كتب الله تعالى لهم النصر والفتح ، وقد برز دور بعض من الصحابة الكرام جليًا وواضحًا فيما بذلوه من الغالي والنفيس في سبيل نصرة الله ورسوله ونشر الدعوة الإسلامية وقد بشر رسول الله – صل الله عليه وسلم – بعض الصحابة بدخول الجنة وهم المعروفين لدينا باسم العشرة المبشرون بالجنة.
وهو أيضًا الصحابي الثالث الذي تولى الخلافة، وذلك بعد استشهاد عمر رضي الله عنه وأرضاه. وكان يلقب بذو النورين، وأطلق عليه أمير المؤمنين، وغيرها من الكثير من الألقاب الأخرى. ولقد تزوج عثمان من بنات النبي صلى الله عليه وسلم، حيث في البداية تزوج رقية، وبعد وفاتها تزوج بأم كلثوم. وكان من رابع الأشخاص الذين دخلوا في الدين الإسلامي. ولقد قدم الكثير من الأمور من أجل رفع راية الإسلام، واستطاع أن يهاجر مع الرسول في هجرة الحبشة، وأيضًا المدينة. علي بن أبي طالب يعتبر علي بن أبي طالب هو أحد المبشرين بالجنة أيضًا. كما أنه هو الصحابي الرابع الذي تم تعيينه في الخلافة. صفات العشره المبشرين بالجنه بالترتيب. ويعتبر من أول الشخصيات التي دخلت في الدين الإسلامي من الصبية. ولقد كان له الكثير من المواقف الجيدة، والتي من بينه نومه في فراش الرسول، وذلك من أجل حمايته من المشركين. وكان يتمتع بالكثير من الصفات الحسنة، ومن بينها الشجاعة، والتي جعلت المشركين يخافونه. طلحة بن عبيد ويعتبر طلحة بن عبيد هو واحد من بين الشخصيات الشهيرة في تاريخ الإسلام.. كما أنه كان من بين العشرة المبشرين بالجنة. ولقد دخل الدين الإسلامي، وذلك بعد أن دعاه أبي بكر الصديق إلى ذلك.
[٩] صفات طلحة بن عبيد الله هو أحد الثمانية السبّاقين إلى الإسلام، وأحد أهل الشورى الستة الذين توفي رسول الله -صلى الله عليه وسلم- وهو راضٍ عنهم، كما أنَّه أسلم -رضي الله عنه- على يد أبي بكر، جاء في حديث إسناده ضعيف أنَّ رسول الله -صلّى الله عليه وسلّم- قال عنه: (من سرَّهُ أن ينظُرَ إلى شهيدٍ يمشي على وجهِ الأرضِ فلينظُرْ إلى طَلحةَ بنِ عُبيدِ اللَّهِ). [١٠] [١١] صفات الزبير بن العوام هو أحد أهل الشورى الستة، وأول من سلّ سيفه في سبيل الله، وقد دعا رسول الله -صلى الله عليه وسلم- لسيفه، ولم يكن يتخلّف عن غزوات النبي -صلى الله عليه وسلم-، ذَكَر سطيع بن الأسود أنَّه سمِع عمر بن الخطاب يقول عنه: "الزبير ركن من أركان الإسلام". [١٢] صفات عبد الرحمن بن عوف هو أحد الثمانية السبّاقين إلى الإسلام، أسلم قديماً قبل أن يبدأ النبي -صلّى الله عليه وسلّم- دعوته في دار الأرقم، وهو أحد أهل الشورى الستة، شهد بدراً وكل المشاهد بعدها، وكان من الذين ثبتوا يوم أُحد، دعا له النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بأن يسقيه الله تعالى من سلسبيل الجنة، تميّز بمنقبة عظيمةٍ لم يباريه بها أحد وذلك أنَّ الرسول -صلّى الله عليه وسلّم- قد صلّى خلفه يوماً في الركعة الثانية من صلاة الفجر، كما أخبر عنه النبي -صلّى الله عليه وسلّم- بأنَّه شهيد مع أنَّه توفي على فراشه.