، بما يجعلها مشرعة على الإمتاع والمؤانسة. – قصص «السيدة التي تخاطب النافذة». عبد العزيز حاجوي الطبعة الأولى 2021مطبعة وراقة بلال – فاس / المغرب
نازلت شخصا داخل حلبة في سوق شعبي، فهزمني) أفلام الرعب ص55 (في المدرسة قاتلت مع خالد بن الوليد وصلاح الدين الأيوبي ضد الكفار، في المدرسة اكتسبت ملامحي التي تبحث عنها أيها المخرج، فأنا لم أكن هكذا، فهذا ليس وجهي! ) اللعبة الالكترونية ص57 (وجدت نفسي في متجر لبيع الرؤوس، حملني إليه عمال شركة تتاجر في اللعب الالكترونية، حين قلت لهم: أنا إنسان ولست لعبة إلكترونية، فصل أحد العمال المكبس الكهربائي عني فماتت الحركة في جسدي) نصف حنجرة ص 64 (قالت لي لن أعود الى المستشفى، فأنا برئة واحدة، ونصف حنجرة، كنت مغنية، في بار لمان،) تشير هاته المسوخات الى تحولات الكائن المشوهة واستفحال قيم الجحيم وانغلاق الزمن الدائري وفساد الأمكنة ولعنة الهة الأرض. نخلص الى أن السخرية في قصص «السيدة التي.. » أكثر جدية من الجدي لأنها بسردها ووصفها وبحواريتها وتعدد أصواتها تنتج لعبا بالأقنعة الاجتماعية مما يمنحها طابعا كرنفاليا، تتحرر بها دوافع لاشعورية مثل العنف واللذة، تنطلق طاقات إنسانية منفلتة من قيود المجتمع وقيمه الملتبسة وتفضح قوى الاستبداد في البيت والبار والشارع.. إنها باختصار مولدة معرفة بضحك كأنه البكا. لا شك أن الوظيفة الاجتماعية والنفسية للسخرية لم تكن لتتحقق في القصص دون بلاغة أدبية وجماليات محكومة بنسق تركيبي ودلالي يتداخل فيه التهجين اللغوي والغرابة والتغريب، والتقابل الدلالي والاستمساخ في بنية تكوينية مدمجة.
إن مجال السخرية هو التقابل الدلالي على مستويات القيم والقوى والحوافز والرغبات والأفعال السردية والشخصيات.. كما بين تمثلات «المقدس والمدنس» وهذا ما تبرزه البنية العاملية في القصة، إذ نلاحظ التقابل بين النادلة والسارد الشخصية، فهي تحولت من عامل مساعد ( مرشدة الشخصية الى مقعد سينمائي في الظلام) إلى عامل معيق ( سارقة و «مقرسة « ومستغلة) ثم تحولت في النهاية الى عامل مساعد بتحفيز شخصية السارد على تحقيق موضوع رغبته (بإبدال قبلة سينمائية بقبلة واقعية). إن التقابلات تعري بنيات ثقافية اجتماعية صراعية وتضمر دوافع لاشعورية جنسية تستبطن الطابو والمكبوت والرغبات الموؤودة اجتماعيا بالتنفيس عنها عبر الأوهام والأحلام او العنف. تقوم بلاغة السخرية على التغريب، باستدعاء موقف أو حدث خارج بنيته الاعتيادية للكشف عن تناقضات الإيديولوجية الرأسمالية والاقطاعية، كما في قصة اليد ص 33 (اليد التي ركبت لي في المصحة هي يد امرأة) هي اليد التي ستجذبه إلى محلات النساء والذهب ستؤزمه أكثر بوضعه بين الواقع البئيس الكائن والواقع الممكن المشتهى باعتبارها يدا (من ذوات النعمة). ويتحقق التغريب أيضا بخلق تباعد بين الشخصية وذاتها: نقرا في قصة « الجثة الواهنة «ص28 (لم ألتفت لكي لا تسقط جثتي الواهنة أصلا، فأنا وجسدي متناقضان، هو يريد أن يعود بي الى الماضي، وأنا أريد ان أعبر به الى المستقبل).
لاشك أن تجنيس الكتاب بـ»قصات» بدل «قصص و جموعة قصصية» كما هو متداول في نظرية الأجناس، يخفي تمردا على ضوابط التجنيس واستشرافا للغرابة. غرابة تتضاعف بعنوان ينفتح على سيدة تتسم بنوع من المرض العقلي أو النفسي، تنتج مونولوغا مع الذات بوسيط زجاج النافذة (تسخر من الأشياء) لتنتهي الى الإنكار (هذا ليس وجهي، هذا وجه النافذة)، هذه العتبة تحتمل دلالة على القرين والقناع والسخرية من الذات، بل إن قصص «السيدة التي تخاطب النافذة» كلها تحتفي بالسخرية من الذات أو الآخر، إذ يدخلنا السارد المتعدد فضاءات مركبة، يتقاطع فيها الواقعي بالتخييلي، وتتداخل فيها أصوات الشرائح الدنيا وهي تكابد آلام الذات وقيود المجتمع. إن السخرية هنا ليس مقصودا منها مجرد الإضحاك والتفكه الآني أو التهكم من الآخر والاستهزاء منه، وتحقير خلقته البدنية بتضخيم أعطابه الحركية أو النفسية، بل تتجاوز ذلك إلى الكشف عن جوهر الانسان في حالاته المتناقضة وصفاته المتباينة، عبر المفارقة الدالة والمقارنة التلقائية بين وضعين متقابلين، يضعان الكائن في بنية صراعية مقلقة لوجوده. ومن القاصين الذين استثمروا السخرية في نصوصهم الماغوط ويوسف إدريس وأحمد بوزفور ومصطفى المسناوي وحسن البقالي ومحمد العتروس وشكيب عبد الحميد، ناهيك عن كتاب عالميين أمثال تشيكوف وغوغول وبرناردشو.
وقصص عبد العزيز حاجوي تنتمي إلى هذا الأدب الساخر ببلاغة فارقة تتميز بعناصر تكوينية تخصصها أهمها: أولا: التهجين اللغوي تميل قصص السيدة إلى استنبات مرجعيات ثقافية تمتح مادتها من اللغة الدارجة المتداولة، فاستعمال ألفاظ وعبارات دخيلة على العربية مثل (بارميت- ثناش- باركة من التفلية- فين مشاو سبعة؟ – باطرون- زيري معاه- فيدور- كاصك- عاملة «بيل» بالسينما) يوسع اللغة ويسمح بإنتاج نسق معجمي ودلالي عربي ممغرب بصيغة النحت اللغوي، أو إخضاع اللفظ لبنية صرفية فعلية عربية مثل «كسلته» (كنت لا تعطي الشاي إلا لمن «كسلته»! ). او «سارد» بمعنى مبلل (مسست الحبل كان رطبا، فهو «سارد» كذلك). (يتكايس عليه) (لا يمكن فالله «يشوف») الخ هي تعبيرات دخيلة أو معربة أو منحوتة من ثقافات غير عربية «مغربية أمازيغية أو فرنسية أو إسبانية» ترد في خطاب حواري مباشر أو غير مباشر. وهذه الطبيعة الحوارية المهجنة تجعل المتلقي يفترض وجودا فيزيقيا للسارد أو الشخصية يكون أهلا لثقة المتلقي. ومسوغ هذا التهجين ما تحفل به المرجعية الثقافية الشعبية من تداول مكثف للكناية والتورية والمجاز المرسل، وما تتيحه من تناص وتثاقف تفعل دينامية النص. نعتبر خاصية الشفهي واللغة الدارجة علامة فارقة في النصوص، كما لو أن الكاتب ينأى بكتاباته الإبداعية عن القصة «العالمة « التي تريد أن تحمي هويتها متدثرة ب «قواعد =» لغوية عربية ببلاغة «نقية» لم تدنسها شوائب الثقافات الشفوية «المنحطة».
في قصة المنادي ص24(فأنا ميت وهم يحملون نعشي وورقة الطبيب التي تؤكد فراق الروح لجسدي). تتضاعف تيمة الموت في الكتاب كما في قصص (ميت يوم الاحد- الجثمان- الحاج- الإعدام- المنادي- الاخرة) من خلال شخصيات قلقة ومتشظية، يعرضها الكاتب بأسلوب حي مرح يتداخل فيه أحيانا الغريب بالعجيب -الفانتاستيك. لا تقاس السخرية بمعبار المنطق العقلي ولا بثنائية الصدق والكذب، بل بما يتضمنه الملفوظ من احتفاء وتحقير، بمجازات ماكرة، كالمدح في ما يشبه الذم والعكس أو تغميض المعنى بالمبالغة وإبدال المرئي باللامرئي وبكثافة الكنايات والتوريات وأنواع من المجاز المرسل، تشكل في بنيتها صورة لغوية تسعى لتجاوز عالم فاسد. ثالثا: الاستمساخ ينهض الاستمساخ الساخر بدور فاعل في كثير من القصص عبر تشويه الجسد ببتر أعضائه وإبدالها، وإفساد خلقته الطبيعية كما في قصص: الرأسان ص33(قيل لي: أنت تحمل رأسين، رأس ما قبل الولادة، ورأس ما بعد الولادة،) الكرة ص47(لاعب المنتخب الذي قررت أن أنجبه، أنجبته بدون أقدام، هل عرفوا نيتي في أن أصنع لاعبا عالميا فاستبدلوه بنصف ابن؟) الحلاق ص53 (لم أقل لكم إني بدون ذقن، فذقني تركته في المنزل منذ انهزمت في مباراة للملاكمة!
الريبوفلافين: وهو فيتامين مفيد للتمثيل الغذائي للبروتينات والكربوهيدرات والدهون. فيتامين بي12: وهو فيتامين مهم لتكوين الدم كما أنه يساعد في التمثيل الغذائي للطعام. فيتامين بي6: وهو فيتامين مهم في تكوين خلايا جديدة في جسم الإنسان كما أنه يساعد في تقوية الجهاز المناعي. النياسين: وهو المسئول عن تحويل الطعام إلى طاقة يمكن للخلايا استخدامها. البيتا كاروتين: وهو مركب مهم لصحة العين والجهاز المناعي. البيوتين: وهو مركب مفيد لعملية التمثيل الغذائي كما أنه مفيد لصحة البشرة والشعر والأظافر. حمض الفوليك: وهو مفيد في مرحلة النمو وخلال فترة الحمل. اليود: وهو مفيد لصناعة هرمونات الغدة الدرقية كما أنه يساعد في تقوية الجهاز المناعي. تجربتي مع حبوب سنتروم للحمل بتوأم - ووردز. فيتامين ألف: وهو فيتامين مهم لصحة العيون كما أنه مفيد خلال فترة الحمل. شاهد أيضًا: فوائد فيتامين سي للبشرة وأهم المصادر الرئيسية لفيتامين C فوائد حبوب سنتروم تقدم حبوب سنتروم العديد من الفوائد والتي تتمثل فيما يلي: [2] تقوية الجهاز المناعي وبالتالي الحماية من الكثير من الأمراض. تعزيز وظائف القلب والأوعية الدموية. تعزيز صحة الأعصاب والدماغ والحماية من العديد من الأمراض العصبية.
تحسين مستوى الصحة العقلية من خلال تحفيز عمل الدماغ والأعصاب. يمتلك فوائد مذهلة في حل المشكلات التي تشغل بال النساء دوماً، كتحسين نضارة البشرة، ومحاربة التجاعيد، وزيادة كثافة الشعر. يقوى من الأسنان والعظام نظراً لاحتوائه على الكالسيوم. التحسين من عمل وظائف القلب. تجربتي مع سنتروم لوتين. رفع كفاءة الأوعية الدموية. تقوية الأظافر لدى النساء وتقويتها. التحسين من عملية الأيض الغذائي. محاربة مشكلات النحافة. يمد الأم الحامل وجنينها بكثير من العناصر المهمة أثناء فترة الحمل. تجربتى مع حبوب سنتروم للتسمين تسرد إحدى الفتيات المقبلات على الزواج تجربتها مع حبوب سنتروم لغرض التحسيس قائلة: "لقد كنت أعانى من مشكلات ثقة بالنفس بسبب النحافة الزائدة الناتجة عن سوء التغذية". "قررت استشارة الطبيب الذي وصف لى سنتروم للتسمين، وقد كانت تجربتي رائعة وزاد وزنى بشكل واضح وعادت لي ثقتي بنفسى مرة أخرى" تجربتى مع حبوب سنتروم للحمل تسرد أمرأة آخري تجربتها مع حبوب سنتروم وتقول: " في البداية أود أن أنصح أن سنتروم لأغراض الحمل لا يؤخذ إلا باستشارة طبيب، فلقد وصفه لي طبيبي بعد أن كنت أعانى تأخراً في الحمل، وبعد أن تناولته رُزقت بطفلي الأول بعد تناوله بعدة أشهر".
الفوليك أسيد وهو من أهم الفيتامينات التي تساعد على نمو الجنين بشكل سليم أثناء فترة الحمل. المغنسيوم يفيد عنصر المغنسيوم صحة القلب والأعصاب، بالإضافة إلى أهميته في تنظيم عمل العضلات. المنجنيز وهو من العناصر الهامة في بناء العظام والزيادة من نشاط عمل الانزيمات. البوتاسيوم يوجد قي الكثير من الخضروات والفواكه وموجود في كل خلية من خلايا جسم الإنسان. الزنك يعمل الزنك على رفع كفاءة الجهاز المناعي، مما يعنى حماية من الأمراض. حماية الجهاز التناسلي من الإصابة بالأمراض. السيلينيوم وهو العنصر الذي يمتلك خصائص قادرة على إنتاج مضادات أكسدة، تعمل بدورها من الحفاظ على المناعة. الكالسيوم وهو من أكثر العناصر أهمية في تحسين صحة الأسنان والعظام، بالإضافة إلى تنظيم الأنزيمات والهرمونات في الجسم. فيتامين ك وهو من الفيتامينات المهمة لعمليات تجلط الدم. يساهم في إنتاج البروتين. يفيد العظام إلى حداً كبير. فيتامين هـ مفيد لصحة القلب. يحسن من صحة العين. فيتامين أ من أهم الفيتامينات المستخدمة خلال فترة الحمل، نظراً لفوائده الكثيرة على صحة الأم وجنينها. الريبوفلافين يفيد في عملية الايض للكربوهيدرات، والدهون، والبروتينات.