تحديد مشكلة البحث: بعد تحديد الموضوع العام، لا بدّ على الباحث من تحديد مشكلة دقيقة للبحث، وصياغة المشكلة بأسلوب علمي سليم، يمكنه من تحديد أهدافه ومن إجراء البحث، حيث تُعد صياغة المشكلة شوطًا هامًا في نجاح البحث العلمي. تحديد أسئلة البحث: بعد تحديد مشكلة البحث، وتعرف الباحث إلى الأهداف المنشودة من إجراء البحث، يتوجب على الباحث تحديد الأسئلة التي لا بدّ من الإجابة عليها، بهدف جمع البيانات وتوفيقها مع بعضها البعض للوصول إلى حلول متعلقة بالمشكلة. صياغة الفرضيات: بعد تحديد المشكلة والأسئلة، لا بدّ أن يتمكن الباحث من تحديد فروض الدراسة، حيث تساعده تلك الفروض على قراءة مبدئية لما قد يواجهه أثناء البحث. خطوات كتابة البحث العلمي بالترتيب. الاطلاع على الأبحاث السابقة: يُساعد اطلاع الباحث على الدراسات والبحوث السابقة المتعلقة بدراسته على التعرف إلى نتائج سابقة قد تساعده في عملية البحث، إضافةً إلى دور الدراسات السابقة في تحديد منهجية سليمة للبحث من خلال الاستفادة من تجارب الباحثين الذين سبق لهم البحث مشاكل متعلقة في المجال العام لمشكلة البحث. تحديد منهج البحث: تتعدد مناهج البحث العلمي وفقًا لحاجة الباحث، ويتوجب على الباحث تحديد المنهج المناسب لبحثه العلمي، والذي يساعده على جمع المعلومات وتحليلها وتفسير المشكلة وبالتالي الوصول إلى حل سليم لها.
تنظيم المعلومات التي جمعها في المرحلة التمهيدية: وذلك من خلال الدراسات السابقة من كتب ومقالات ورسائل علمية وغيرها من المصادر والمراجع، او عبر العينات الدراسية التي يتم اختيارها بالشكل الموضوعي والحيادي المتناسب مع إشكالية البحث والمعلومات التي يحتاج اليها الباحث العلمي، وعبر الاداة او الادوات الدراسية المناسبة. تحديد المنهج العلمي المتبع: إن المناهج البحثية متنوعة وكل بحث علمي قد يناسبه منهج دون غيره، ولذلك على الباحث أن يختار منهج علمي او أكثر ليسير عليه في الدراسة ويصل من خلاله الى المعلومات الموثوقة والنتائج الدقيقة والصحيحة. متن البحث العلمي: وهو جوهر خطوات كتابة البحث العلمي، حيث يقسم المتن الى أبواب وفصول يتم من خلالها الاجابة عن فرضيات واسئلة الدراسة، بحيث يتم الانتقال من باب الى آخر ومن فصل الى آخر بشكل سلس، لتكمل المعلومات بعضها البعض وتتكامل حتى يصل الباحث الى النتائج البحثية. كتابة النتائج: يمكن ملاحظة أهمية هذه الخطوة من خطوات كتابة البحث العلمي من خلال اهتمام المقيمين والاساتذة والمحكمين بها، فهي تظهر نتاج مجهودات الباحث وما وصل الى اليه من نتائج وحلول لظاهرة البحث، علماً أن هذه النتائج يفترض أن تدّعم بالبراهين والأدلة.
[٤] تفسير المعلومات واستنباط النتائج تعدّ مرحلة تفسير المعلومات واستنباط النتائج واحدةً من أهمّ مراحل البحث العلميّ؛ حيث يستعرض فيها الباحث جميع المعلومات التي جمعها خلال بحثه، ثمّ يفسرها ويحللها بشكلٍ تفصيليّ، ويشرح العلاقة بينَ متغيرات البحث، وبالتالي يتوصل إلى الإجابة عن جميع التساؤلات التي وضعها في بداية بحثه، ويتبع ذلك وضع مجموعةٍ من الاستنتاجات والتوصيات لحلّ المشكلة التي يدور حولها البحث، وذلك باستخدام مجموعةٍ من الأساليب والإجراءات البيانيّة والإحصائيّة الملائمة لطبيعة هذه البيانات، [٥] وتهدف هذه المرحلة إلى الوصول لفهمٍ أعمق للنتائج التي قدّمها الباحث. كتابة تقرير البحث يقدِّم الباحث بعدَ الانتهاء من دراساته تقريراً عن بحثه العلميّ؛ وذلكَ بهدف وضع الدراسة في متناول الجميع، وهيَ مرحلةٌ مهمّة في المنهج العلميّ يتَّبِع الباحث فيها أسلوباً يتناسب مع الهدف من بحثه، [٢] ويشتمل تقرير البحث على ثلاثة عناصر رئيسيّة وهيَ على النحو الآتي: [٦] الجزء التمهيديّ: يتألف هذا الجزء من صفحة العنوان، وصفحة الإجازة، وصفحة التمهيد والشكر، وصفحة المحتويات، وصفحة قائمة الجداول، وصفحة قائمة الأشكال، ويمكن أن يضاف إليها صفحة الملاحق.
رابعاً: لا حرج على الزوج أن يطالب بمهره كاملاً للحديث السابق ، بل وله أن يطالب بأكثر مما قد أعطاها إياه. جاء في " الموسوعة الفقهية " (19/243): " ذهب المالكية والشافعية إلى جواز أخذ الزوج عوضاً من امرأته في مقابل فراقه لها ، سواء كان العوض مساوياً لما أعطاها ، أو أقل ، أو أكثر منه ، ما دام الطرفان قد تراضيا على ذلك ، وسواء كان العوض منها أو من غيرها ، وسواء كان العوض نفس الصداق أو مالاً آخر غيره أكثر أو أقل منه. وذهب الحنابلة إلى أن الزوج لا يستحب له أن يأخذ منها أكثر مما أعطاها... " انتهى. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: قوله: " ويكره بأكثر مما أعطاها " أي: يكره الخلع بأكثر مما أعطاها، وظاهر كلامه صحته بأكثر مما أعطاها ، وهذه المسألة مما اختلف فيه العلماء ، فقال بعض العلماء: إنه يجوز بالمال قل أو كثر، واستدلوا لجواز الزيادة بعموم قوله تعالى: ( فلا جناح عليهما فيما افتدت به) [ البقرة: 229] ، " وما " اسم موصول تفيد العموم من قليل وكثير، فهو عام لما تفتدي به نوعا، وجنسا، وكمية، وكيفية. صداق المرأة المطلقة قبل الدخول بها بعد العقد عليها. وقال آخرون: لا يزيد على ما أعطاها؛ لأن قوله: ( فيما افتدت به) عائد على ما سبق ؛ لأنه قال: ( ولا يحل لكم أن تأخذوا مما آتيتموهن شيئا إلا أن يخافا ألا يقيما حدود الله فإن خفتم ألا يقيما حدود الله فلا جناح عليهما فيما افتدت به) أي: مما آتيتموهن فقط ، ولأن الرسول صلى الله عليه وسلم نهى ثابت بن قيس ـ رضي الله عنه ـ أن يزيد في خلعه فقال له: ( خذ الحديقة ولا تزدد).
السؤال: أولى رسائل هذه الحلقة رسالة وصلت إلى البرنامج من المستمع (ع. س. ق) من مكة المكرمة، يسأل سماحتكم جزاكم الله خيراً عن رجل عقد على امرأة ودفع كامل مهرها وطلقها قبل الدخول: هل له أن يسترد كامل المهر، وإذا استرده هل يكون آثماً، جزاكم الله خيراً؟ الجواب: بسم الله الرحمن الرحيم، الحمد لله، وصلى الله وسلم على رسول الله، وعلى آله وأصحابه ومن اهتدى بهداه.
والله أعلم.
وقد روى ابن جريج عن سليمان بن موسى الأموي عن الزهري عن عروة عن عائشة قالت: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: «أيما امرأة نكحت بغير إذن مواليها فنكاحها باطل. ثلاث مرات. فإن دخل بها فالمهر لها بما أصاب منها. هل يلزم الزوجة التي تريد الخلع أن تعطي زوجها المهر كاملاً ؟ - الإسلام سؤال وجواب. فإن تشاجروا، فالسلطان ولي من لا ولي له». سليمان بن موسى: وثقه بعضهم، ووثقها بن معين عن الزهري. مسألة مطالبة الزوج الزوجة أو أحد أوليائها، إعادة المهر الذي دفعه لهم، بعد الدخول وإقامة الزواج عن معمر عن أيوب عن عكرمة قال جاءت امرأة ثابت بن قيس إلى النبي صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله لا والله ما أعتب على ثابت دينا ولا خلقا ولكن أكره الكفر في الإسلام فقال النبي صلى الله عليه وسلم أتردين إليه حديقته قالت نعم فدعا النبي صلى الله عليه وسلم ثابتا فأخذ حديقته وفارقها وهي جميلة بنت عبد الله بن أبي. فالبعض من الأزواج للأسف، يطالب الزوجة أو أحد أوليائها، إعادة المهر الذي دفعه لهم، بعد طلاقه للزوجة، وبعضهم يطالب في المحاكم إعادة المهر، وبعض القضاة، يحكم على الزوجة إعادة المهر للزوج جهلاً بالحديث، وهذا مخالفة شرعية، فليس للزوج المطالبة بإعادة المهر الذي دفعه للزوجة إطلاقاً، للأدلة التالية: يقول تعالى (وإن آتيتم إحداهن قنطاراً فلا تأخذوا منه شيئا، أتأخذونه بهتاناً وإثماً مبينا، وكيف تأخذونه وقد أفضى بعضكم إلى بعض وأخذن منكم ميثاقاً غليظا).
ويجوز للمرأة أن تحتفظ بهذا المهر حتى وإن تم طلاقها من زوجها عقب ذلك، ولايجوز لزوجها أن يقاسمها بأي جزء على الإطلاق من هذا المهر وذلك إلا بناء على إرداتها وبنفس راضية من الزوجة، ويرجع ذلك لقول الله عز وجل في كتابه العزيز " وآتوا النَّسَاء صَدُقَاتِهِنَّ نِحْلَةً فَإِن طِبْنَ لَكُمْ عَن شَيْءٍ مِّنْهُ نَفْسًا فَكُلُوهُ هَنِيئًا مَّرِيئًا"، وبالتالي نلاحظ أن المهور تعطى من الله عز وجل للنساء كمنحة خالصة، فلقد أمر الله أن يتم إعطاء المهور للسيدات وذلك بغرض الوازع الديني للرجل حيث يعد هذا المهر إلزام من الرجل يجب عليه أن يقدمه للمرأة. أحكام المهر في الإسلام من الجدير ذكره أن أحكام المهر تختلف من دين لأخر فعلى سبيل المثال نلاحظ أن أحكام المهر في الديانة اليهودية كانت تقوم على أن يقوم الزوج بدفع مهر لعروسه من أجل إتمام الزواج، حيث كانت العائلة اليهودية تقوم بتحديد وتخصيص جزء معين من تركة الأب حتى يدفع كمهر إذا تم زواجها، وبالتالي فلقد كانت البنات تمثل عبء كبير على الأباء اليهودين، هذا بالإضافة لأن الزوج كان يمتلك حرية التصرف بهذا المهر الذي يدفع من الأب، ولايحق للزوجة أن تتصرف به منذ أن يتم زواجها.
منتديات ستار تايمز
وعن حقوق المرأة بعد الطلاق، فأشار محامى الأحوال الشخصية، إلى أنه إذا لم تكن الزوجة حاضنة فيجب لها نفقة عدة ثلاثة أشهر، بالإضافة إلى عوض المتعة "لمدة عام كامل" أو حسب ما يقدره القاضى، وأيضاً تستحق مؤجل الصداق – إن كان هناك مؤجلاً - كذلك إذا ادّعتْ المرأة بوجود نفقة سابقة مع وجود أدلة وشهود على إثبات عدم الإنفاق، فيحكم لها القاضى بمتجمد النفقة السابقة على ألاّ تزيد عن سنتين سابقتين نهايتهما تاريخ رفع الدعوى. وتابع: "أما إذا كانت حاضنة بالإضافة لحقوقها السابقة يكون لها حق استخراج حكم حضانة الذى بموجبه تستطيع المطالبة بحقوق الأبناء، من نفقة شهرية وتشمل "مأكل، ملبس، مسكن" وخادمة وسائق حسب تقدير القاضى، وحسب يسر الزوج أو عسره.