كن واقعيًا لم يكن الماضي جنة عدن، تذكر هذا، وكن على دراية يأن الجديد (الحالي والقادم) ربما ينطوي على أفضل مما كان في الماضي الذي أنت أسير ذكراه وشخوصه، لكن هيامك بما مضى، واستغراقك فيما فات سيفوّت عليك تلك الفرص والمسرات التي يطرحها عليك حاضرك والمستقبل. فكن واقعيًا، واعلم أن ما فات فات، وأن أحدًا ليس بإمكانه إعادة عقارب الساعة إلى الوراء، واتبع نصيحة «محمود درويش» الواقعية والعملية في آن واحد: «إذا كان ماضيكَ تجربةً. فاجعل الغَدَ معنى ورؤيا». الحنين الي الماضي احيانا. اقرأ أيضًا: الشعور بالندم.. مصيدة الأحلام المستقبلية اعرف نفسك بينما كنت غارقًا في الماضي التليد حدثت أشياء ووقعت أحداث، كنت ذاهلًا عنها وغائبًا، لكنها تركت عليك أثرًا من دون شك، عليك أن تأخذ نفسك عميقًا، وأن تستريح لبعض الوقت من ذاك الماضي الذي ينوء على صدر عقلك بكلكله وأن تعرف من أنت الآن؟ وما هي مشاعرك تجاه ما فات وما هو حاضر؟ اعرف نفسك، فتلك بداية كل بداية. اقرأ أيضًا: ريادة الأعمال وتطوير الذات.. هل من علاقة؟ انظر من زاوية مختلفة لكل أمر وجهان، أحدهما مشرق والآخر أشد قتامة، ولكي لا تغرق نفسك في وحل الأوهام والبؤس، عليك أن تختار الطريقة التي تنظر بها إلى الماضي، فإن نظرت إليه على أنه تجربة قادتك إلى الأمام، وعرفتك على نفسك أكثر، فمن الممكن أن يكون هذا هو الماضي ذاته ذريعة للعيش الحكيم.
ويسعى الباحثون الذين شاركوا في دراسة "JNeurosci" الجديدة إلى إجراء بحث مستقبلًا، يتناول الفئات العمرية المختلفة، وينظر بأثر إشارات الحنين الشخصية، عوض إشارات الحنين العامة مثل الموسيقا والأفلام القديمة. اقرأ المزيد: الحنين إلى حقبة الماضي.. ذكريات وتفاصيل لا تغادر الوجدان الحنين إلى الماضي: من مرضٍ دماغي إلى مصدر دفء أصيل
وبحسب سرحان، فإن الحنين للماضي جزء من الانسان فهو يعيده الى ذكريات قديمة خصوصا ايام الطفولة والشباب، فكبار السن مثلا يحبون الحديث عن ماضيهم فهو يذكرهم بفترة القوة والشباب والإنجاز. ويقول سرحان؛ "التراث والموروث الثقافي جزء مهم من حياة المجتمعات، ومن الضروري ان يتاح الاطلاع عليه للأجيال، جيلا بعد آخر، وخصوصا عندما يطلع الجيل على فترات سابقة امتازت بعدم توفر سبل الراحة".
منى أبوحمور عمان- سيرة حنين لا تنتهي؛ تلك التي يستذكرها زايد جمال (58 عاما)، وربما تزداد بقوة حينما يشاهد مقاطع فيديو تبث من وقت لآخر، تستعرض حقبة من ذلك الزمن الجميل بكل بساطته وعفويته، والتي يراها الأقرب لقلبه وعقله. كيف يجعلك "الحنين إلى الماضي" تعمل بشكل أفضل؟ الحنين إلى الماضي: من مرضٍ دماغي إلى مصدر دفء أصيل أحيانا، تقع بين يديه صورة من البوم صور قديم، تجمعه مع عائلته وأصدقائه، ويرى عبر مواقع التواصل صورة للعبة قديمة لم تعد موجودة الآن، أو قطعة سكاكر ما يزال طعمها حاضر لديه، أو بستان يشبه تماما ذلك الذي كان يلعب فيه مع اخوته وأبناء الجيران. تلك الحالة بما فيها من حنين للماضي، تأتي مع تسارع وتيرة الحياة والإنشغال بتفاصيلها التي ترهق العقل والقلب والروح؛ وشعور بأن السنوات مرت سريعا كالبرق، ليقف الانسان أمام محطة يسترجع من خلالها ذلك الحنين لأيام مضت ولحظات تركت أثرا طيبا وبسمة تتجدد في كل مرة يقوم بها باسترجاع تلك الحقبة. أسباب النوستالجيا ... لماذا نشعر بالحنين إلى الماضي ونتمنى العيش فيه مجددا؟. يشد الماضي بكافة تفاصيله الكثيرين ممن يبحثون وسط انشغالات في الحياة عن كل ما له علاقة بذلك بمحطات مرت، فيتجدد الحنين لتلك الأيام وتبدأ الذاكرة باستعادة شريط يبعث على الفرح والسعادة وتزرع السكينة والأمان.
كانت ألعابُ الأطفالِ وملابسهم بسيطة جدًّا في الزَّمنِ الماضي، ومع ذلك كانت فرحتُهم بها ورضاهم أعظم من فرحةِأطفالِ الحاضرورضاهم المحدودوالوقتي بألعابِ الكمبيوتر الحديثة وبالملابسِ الملونة والمزركشة،التي تُجلب إلى ديارِنا من أقاصي الشَّرقِ والغرب. كان للمعلمِ في ماضينا مكانة وهيبة عظيمة في قلوبِ التلاميذ وآبائهم، وكيف لايهابون المعلِّمَ ويوقرونه وهم يعرفون أنه يحملُ كلامَ الله في صدرِه ويعلمهم: ﴿ اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ ﴾ [العلق: 1]، ويرسي في قلوبِهم قواعدَ محبةِ الإله، وتوقيره، وخشيته، وحب وحيه، والرِّضا بشرعِه، ويهديهم طريقَ جنتِه، ولعلَّ هذه المعرفة القديمة والأصيلة كانت الأساسَ الرَّاسخ لذلك العقد التربوي العجيب، والاتفاق الرَّحيم بين الآباءِ والمعلِّمين، الذي يجعل للمعلِّمِ اللحم ولأهلِ التلميذ سلامة العظم في حالِ التربية ( لك اللَّحمُ ولنا العظم)، ولكم أنتجَ هذا الاتفاقُ منفضلاء وعظماء، وربى أمَّةً يكاد يندر مثيلها.
دبي، الإمارات العربية المتحدة (CNN) -- في المرة التالية التي تشعر فيها بأوجاع، قد تفضل النظر بصورة قديمة بدلا من أن تتناول المسكنات. وأظهر بحث جديد نُشر في مجلة "JNeurosci"، أنّ الحنين إلى الماضي، قد يخفّف من إدراكك للألم. وطلب الباحثون في الأكاديمية الصينية للعلوم وفي جامعة لياونينغ نورمال، من المشاركين بالدراسة تقييم مستوى الألم لديهم الناتج عن التحفيز الحراري، وذلك خلال مشاهدتهم لصور قديمة مثل رسوم متحركة، أو ألعاب أو حلويات من الطفولة، مقارنة مع الصور الحديثة. الحنين إلى حقبة الماضي.. ذكريات وتفاصيل لا تغادر الوجدان - جريدة الغد. وفي الأثناء كانت آلة التصوير بالرنين المغناطيسي تفحص 34 مشاركًا. واكتشف الباحثون أنّ مشاهدة الصور التي تحيي ذكريات الطفولة كانت مرتبطة بشعور المشاركين بالألم على نحو أقل. وقال جو ياتشو كونغ، أحد المشرفين على الدراسة، لـCNN إنه "من خلال إدارة شعورهم بالانزعاج، بدلاً من القضاء على المؤثرات غير السارة، أو الحد منها، يمكن للناس الاستعانة بالحنين لإعادة صياغة تجاربهم المؤلمة". وأضاف كونغ المشرف على مجموعة بحثية في مختبر التصوير العصبي التكاملي للألم، التابع للأكاديمية الصينية للعلوم، أنّ "الحنين إلى الماضي هو عاطفة إيجابية في الغالب يدركها الناس بسهولة في حياتهم".
العربية English français Bahasa Indonesia Türkçe فارسی español Deutsch italiano português 中文 الرئيسة استكشف "كندا" السعودية مصر الجزائر المغرب القرآن الدروس المرئيات الفتاوى الاستشارات المقالات الإضاءات الكتب الكتب المسموعة الأناشيد المقولات التصميمات ركن الأخوات العلماء والدعاة اتصل بنا من نحن اعلن معنا الموقع القديم جميع الحقوق محفوظة 1998 - 2022 لحوم العلماء مسمومة منذ 2019-07-07 إن إسقاط العلماء وهيبتهم، طريق إلى سقوط التدين في الناس أصل الكتاب محاضرة في مدينة جدة: ملونة - وثيقة PDF قراءة تحميل (5. 9MB) أبيض/أسود - وثيقة PDF تحميل (1. 6MB) ناصر بن سليمان العمر أستاذ التفسير بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض سابقا 8 4 8, 838 التصنيف: الدفاع عن علماء أهل السنة والجماعة المصدر: فريق عمل طريق الإسلام عدد الأجزاء: 1 الناشر: دار الوطن بالرياض سنة النشر: 1411هـ رقم الطبعة: الأولى الوسوم: # العلماء # الغيبة # الاستهزاء # التواصل الاجتماعي مواضيع متعلقة... استطالة الألسن في أعراض العلماء والدعاة تعظيم قدر العلماء وخطورة تنقصهم محمد بن إبراهيم السبر الاستهزاء بالعلماء والصالحين عبد الرحمن بن ناصر البراك [03] أقوال العلماء في الاستهزاء الدفاع عن الصحيحين دفاع عن الإسلام (1-2)
تمثّل جُملة القناعات الرمزيّة التي كانت على "العلماء"، والتجديف الهائل نحو وضعهم في جزيرة غير اجتماعيّة، كأنّهم ما بعد اجتماعيين، أحد أوجه الاستبداد الذي سقط مع الثورات العربيّة. فإضافة إلى أن إستراتيجيّة "لحوم العلماء مسمومة" (أقول إستراتيجيّة وليستْ عبارة؛ لأنّ هذه العبارة تمثّل خطّة لرؤية العلماء ودورهم الاجتماعي الرمزي، وليس مجرّد عبارة تبجيليّة. لماذا لم تعد لحوم العلماء مسمومة؟ | حفريات. علينا في كثير من الأحيان أنْ نفهم العبارات كما تقول هي) تعملُ، منذ زمن فقهي طويل، لتقديس سلطة العلماء ، من حيث هم منتجو العلم في المجتمع، فإنّ هناك أيضاً إستراتيجيّات استبداديّة كانت رائجة، كالحفاظ على الدولة، وعدم الخروج عليها بالكلام، والحفاظ على الأمن الداخلي. كلّ ذلك من جملة الاستبداد الذي سقط، ولن يعود. فعندما تقوم ثورة كبيرة كتلك التي قامت عربيّاً، فإنّها تعيد كلّ شيء إلى إطاره الطبيعيّ وتضع كلّ شيء محلّ شكّ ونظر. فالثورة مقدرة عالية على الشكّ، ورومانسيّة تفكّر وتحلم بعيداً. المجتمعات عموماً هي مساحة واسعة لعدّة حقول متمايزة فهناك الحقل الدّيني والحقل الفلسفي والحقل السياسي وغيرها إذا أردنا أنْ نفهم " العلماء " ودورهم في سياق اجتماعي، فيتوجّب أنْ نحلّل مفهومين اجتماعيين اشتغل عليهما بيار بورديو لنفهم الميّزة الرمزية للعلماء، وكذلك كي نجيب عن السؤال الملحّ؛ وهو لماذا لم يعد للعلماء دور اجتماعي بعد الثورات العربيّة؟ هذان المفهومان هما: - مفهوم "الحقل".
الشيخ صالح الفوزان: لحوم أهل العلم مسمومة، لا تجوز غيبتهم ولا الكلام فيهم. - YouTube
<% book. load_nom%> <% sit_nom%> تاريخ الإضافة: <% d_date%> آخر تحديث في: <% book. up_date%> ديوي: <%%>/<%%> عدد الصفحات: <%%> مرات التنزيل: <% book. load_nom%> مرات العرض: <% sit_nom%> تحميل ملف Pdf: تحميل ملف Word: راسل المدير حول هذا الكتاب
(ص 29)؛ وبالتالي ما يفهم من عنوان الكتاب أنه أَلف للدفاع عن الإمام الأشعري والرد على منتقديه، الذين من بينهم أهل الحديث أو كما يسميهم البعض (أهل السنة والجماعة)؛ ويتميز زمن تأليف هذا الكتاب بالتعصب الأعمى لأصحاب كل مذهب، حتى أن ابن عساكر وصف منتقدي الأشعري «بأوباش الحشوية».