رد: فيم ولا بوتش من طرف TomBoyQTR الخميس يونيو 07 2012, 06:58 عن نفسي أصنف ذاتي بأني soft butch وأنجذب للبنت الإنثوية والدلوعة بالنسبة للتصنيفات ~ هنالك تصنيفات كثيرة للزبيانز ، هدفها بشكل أساسي أن كل شخص يعرف أيش هو وأيش يحب ،، يعني مستحيل تقولي انا أحب أي بنت.. باوتش (بدون مسكة تطريز جهتين) - متجر النجلاء. والحب هو المهم ،، وإنتي تحبي الشكل الإنثوي.. وتجيك بنت رجولية ؟؟ أو العكس! كيف راح تتقبليها ؟؟ عموماً هذا السؤال ، لن تحتاجيه.. لأن واضح من الأسلوب والشكل واللبس ،، إذا كانت بنت سوفت أو بوتش إلا إذا كانت معرفة انترنت أو بلاكبيري.
ولكن ويندوز ان تي كانت تعمل مباشرة من لائحه التمهيد (booting list) من القرص الصلب وتم تطوير معالج اوامر من 32بت ()ويمكنه التعامل مع الملفات ذات الامتداد و اضاف اوامر اضافيه بالإضافة للاصليه بأسلوب مختلف قليلا لذا من الممكن ان يعمل ملف الباتش باختلاف قليل بين ال وال ولكن في معظم الأحيان يعطي نفس النواتج. اطلقت مايكروسوفت نسخه من ال لويندوز9x و ME واسمها win95cmd لتتيح لمستخدمي النسخ القديمة من الويندوز استخدام في نسخ أقدم من ويندوز لملفات الباتش. في ويندوز8 هي عباره عن مترجم اوامر لملفات الباتس، ال يمكنه ان يعمل على ال (نسخ ويندوز 32بت يمكنها تشغيل برامج ال16بت). [1] امتدادات الملفات [ عدل] هي أول امتداد تم استخدامه من مايكروسوفت لملفات الباتش وهذا الامتداد يعمل في الms-dos وكل نسخ الويدوز التي اقل من أو على الرغم من الاختلافات بين الطريقتين: يتم استخدام هذا الامتداد في انظمه التشغيل في windows NT ويعمل مع مترجم الاوامر ولا يمكنها ان تعمل على أجهزة الحاسوب الي تعتمد على ال لذا يمنع اي باتش من العمل على أجهزة الويندور غير الملائمه. باوتش ال في. كما يعمل هذا الامتداد أيضا على أجهزة IBM OS\2. يتم استخدام هذا الامتداد على 4DOS و 4NT.
زائر منذ 3 أشهر اذا ابي أكبر مقاس السعر يزيد؟ Hanan Alsaeedi منذ 5 أشهر قام بالشراء جججميل جداً ربي يبارك لك برزقكك Jood Turki وتم تقييمه جداا جميل و فخم و عملي 🤍 منذ 8 أشهر تكفي ايباد برو مقاس12.
وبلا شك فإن التهاون بها والإكثار منها يدل على عدم الاهتمام بتحريم الله وبنهيه، أما الذي يحذرها ويتركها خوفاً من الله؛ لأن الله نهى عنها وحرمها، فهو الذي يستحضر عظمة الله، ونهيه وتحذيره. فضل التوبة وشروطها
ولعلكم قد قرأتم الكتب التي ألفت في ذلك، فقد ألف فيها الإمام الذهبي كتابه المشهور: كتاب الكبائر، وأوصلها إلى سبعين كبيرة، جمع فيها ما وقف عليه، وإن كان قد أدخل بعضها في بعض، وجاء بعده ابن حجر الهيتمي وألف كتاباً كبيراً سماه: الزواجر عن اقتراف الكبائر، وأوصلها إلى أربعمائة، بتفصيل في بعضها، وهذا دليل على أنهما كثيرة، ويمكن أن توجد في هذه الأزمنة ذنوب لم تكن مشهورة من قبل، فتضاف إلى هذا العدد، وبذلك يعرف أن الكبائر كثيرة، وأنها لا تحصر في سبع ولا في سبعين، كما روي عن ابن عباس أنه قال: هي إلى السبعين أقرب منها إلى السبع، وفي رواية: إلى السبعمائة، أي: أنها قد تصل إلى سبعمائة. وقد يقال أيضاً: ضابط الكبيرة أنها ما أصر صاحبه على الذنب، ولو كان ذنباً صغيراً، ولذلك قالوا: لا صغيرة مع الإصرار، ولا كبيرة مع الاستغفار.
- بيان معنى الكبائر والصّغائر: يقول الله تعالى: {إنْ تَجْتَنِبُوا كَبائرَ ما تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئاتِكُمْ} (النّساء:31)، ويقول تعالى: {الذينَ يَجْتَنِبُونَ كبائرَ الإثْمِ والفَواحِشَ إلاَّ اللَّمَمَ} (النّجم:32)، فالكبيرة هي ما ترتّب عليها حدٌّ في الدُّنيا، أو توعّد بالنّار أو الّلعنة أو الغضب، وألحق بعضهم نفي الإيمان، أو ما قيل فيه: ليس منّا، أو برئ منه النّبيّ صلّى الله عليه وسلّم، وأما الصّغيرة فهي ما دون الحدّ؛ وقيل: هي كل ذنب لم يُختم بلعنة أو غضب أو نار، وقيل: هي ما ليس فيه حدٌّ في الدّنيا ولا وعيد في الآخرة.
أنه يرينا خطر النار التي لو استعرت في عود واحد وتركت مستعرة وسط أعواد أخرى فإنها قد يشتد أوراها ويرتفع لهيبها حتى يبلغ عنان السماء، ويتسع مداها حتى تأتي على الأخضر واليابس. ومعظم النار من مستصغر الشرر. فرب ذنب يلتقي بآخر ثم بآخر حتى تذهب الذنوب بصاحبها مذهباً لا يعود منه إلى ما كان عليه. فإن كثرة الذنوب تذهب بنور القلب وتعكر صفوه فيقسو ويسود. قال تعالى: { كَلَّا بَلْ رَانَ عَلَى قُلُوبِهِمْ مَا كَانُوا يَكْسِبُونَ} (سورة المطففين: 14) والرين أسوداد القلب. إياكم ومحقرات الذنوب. فمن أراد أن يجعل الله له من كل هم فرجاً ومن كل ضيق مخرجاً فليتق الله عز وجل حيثما كان، وليتخفف من ذنبه بقدر الإمكان { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا} (سورة الطلاق: 2-3). نسأل الله لنا ولكم العفو والمغفرة.