قصة إسلام عروة بن مسعود الثقفي رضي الله عنه - YouTube
أسلم في السنة التاسعة من الهجرة - بعيد رجوع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) من رحلته الرسالية إلى الطائف - وقتل عروة الثقفي أثناء إعلانه دينه ودعوته، وكان يتأهب لأداء فريضة الصلاة كما جاء في (نفس المهموم). أما كلمات الرسول (صلى الله عليه وآله وسلم) التي وردت بصدد عروة، فهي لعمرك من أروع أوسمة التقدير التي منحها الرسول القائد إلى جنده الدعاة الصامدين الصابرين أوسمة الشرف المذخور والفخر الخالد في الدنيا والآخرة.. وأهم وسام - بعد إعلان أنه شبيه النبي عيسى (عليه السلام) - هو أنه نظير النبي ياسين في قومه.. ولا نعتقد أن الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم) يشبه بياسين لمجرد أنه دعا قومه فقتلوه كياسين (عليه السلام).. وإنما لأنه رجل دعوة على بينة من دينه ورجل إيمان وتقى وإخلاص ويقين، ولأنه بلغ من شرف الإيمان ما منحه شرف الشهادة، ثم شرف الإشادة به على لسان الرسول الأعظم (صلى الله عليه وآله وسلم). ذلك هو والد السيدة ليلى، المجاهد الشهيد عروة بن مسعود الثقفي رضوان الله عليه.
فغضب أبو بكر الصديق وقال: امصص بظر اللات، أنحن نفر عنه؟ فقال عروة: أما والله لولا يدٌ لك عندي لم أجزك بها بعد لأجبتك! وكان عروة بن مسعود قد استعان في حمل ديةٍ، فأعانه الرجل بالفريضتين والثلاث وأعانه أبو بكر بعشر فرائض، فكانت هذه يد أبي بكر عند عروة بن مسعود. فطفق عروة وهو يكلم رسول الله يمس لحيته والمغيرة قائمٌ على رأس رسول الله بالسيف، على وجهه المغفر فطفق المغيرة كلما مس لحية رسول الله قرع يده ويقول: اكفف يدك عن مس لحية رسول الله قبل ألا تصل إليك! فلما أكثر عليه غضب عروة فقال: ليت شعري من أنت يا محمد من هذا الذي أرى من بين أصحابك؟ فقال رسول الله: هذا ابن أخيك المغيرة بن شعبة. قال: وأنت بذلك يا غدر؟ والله ما غسلت عنك عذرتك إلا بعلابط أمس! لقد أورثتنا العداوة من ثقيف إلى آخر الدهر.
قرابتها بالمعصوم زوجة الإمام الحسين(ع). اسمها وكنيتها ونسبها أُمّ علي الأكبر، ليلى بنت أبي مُرّة بن عروة بن مسعود الثقفية. أُمّها ميمونة بنت أبي سفيان بن حرب. جدّها عروة بن مسعود أحد العظيمين الذين قالت قريش فيهما: ﴿ وَقَالُوا لَوْلَا نُزِّلَ هَذَا الْقُرْءانُ عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ ﴾(1)، أي رجل عظيم من إحدى القريتين، والقريتان مكّة والطائف، وعنوا بعظيم مكّة الوليد بن المغيرة، وبعظيم الطائف عروة بن مسعود الثقفي، وأرادوا بالعظيم من كان ذا مال وذا جاه، ولم يعرفوا أنّ العظيم مَن كان عند الله عظيماً(2). من أولادها علي الأكبر، استُشهد في واقعة الطف بين يدي أبيه الإمام الحسين(ع). قرابتها للمختار تجتمع ليلى مع المختار في مسعود الثقفي، فإنّها بنت أبي مُرّة بن عروة بن مسعود، والمختار بن أبي عبيدة بن مسعود، فـأبو مُرّة ـ والد ليلى ـ والمختار ولدا عم. حضورها في كربلاء هناك رأيان في حضورها في كربلاء وعدمه، وقال المحقّق السيّد جعفر مرتضى العاملي: «ويقول الشهيد السعيد العلّامة الشيخ مرتضى المطهّري فيما يُنسب إليه: هناك نموذج آخر للتحريف في وقائع عاشوراء، وهو القصّة التي أصبحت معروفة جدّاً في القراءات الحسينية والمآتم، وهي قصّة ليلى أُمّ علي الأكبر، هذه القصّة لا يوجد في الحقيقة دليل تاريخي واحد يُؤكّد وقوعها، نعم فأُمّ علي الأكبر موجودة في التاريخ، واسمها ليلى بالفعل، ولكن ليس هناك مؤرّخ واحد يُشير إلى حضورها لمعركة كربلاء، ومع ذلك فما أكثر المآتم التي تقرأ لنا قصّة احتضان ليلى لابنها علي الأكبر في ساحة الوغى والمشهد العاطفي والخيالي المحض.
وفاة عروة بن مسعود: استأذن عروة بن مسعود من النبي r أن يرجع إلى قومه فقال: "إني أخاف أن يقتلوك", قال: لو وجدوني نائمًا ما أيقظوني، فأذن له فدعاهم إلى الإسلام، ونصح لهم فعصوه، وأسمعوه من الأذى، فلما كان من السحر قام على غرفة له فأذن فرماه رجل من ثقيف بسهم فقتله، فلما بلغ ذلك النبي r قال: "مثل عروة مثل صاحب ياسين دعا قومه إلى الله فقتلوه". واختلف في اسم قاتله فقيل: أوس بن عوف، وقيل: وهب بن جابر، وقيل لعروة: ما ترى في دمك قال: كرامة أكرمني الله بها، وشهادة ساقها الله إليَّ فليس في إلا ما في الشهداء الذين قتلوا مع النبي r قبل أن يرتحل عنكم فادفنوني معهم فدفنوه معهم.
في هذه المقالة ألفاظ تعظيم تمدح موضوع المقالة، وهذا مخالف لأسلوب الكتابة الموسوعية. فضلاً، أَزِل ألفاظ التفخيم واكتفِ بعرض الحقائق بصورة موضوعية ومجردة ودون انحياز. (نقاش) (أكتوبر 2010) عروة بن مسعود الثقفي صحابي مشهور، زعيم ثقيف في زمانه وأحد وجوه العرب، له الكثير من المآثر والأخبار، هو عظيم القريتين على ما ذُكر لدى المفسرين وأبوه مسعود بن معتب سيد بني ثقيف في حرب الفجار ضد كنانة. نسبه هو عروة بن مسعود بن معتب بن مالك بن كعب بن عمرو بن سعد بن عوف بن ثقيف بن منبه بن بكر بن هوازن. الثقفي، أبو مسعود، وقيل: أبو يعفور. وأمه سبيعة بنت عبد شمس بن عبد مناف القرشية، يجتمع هو والمغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود في مسعود. وهو جد أم الحجاج بن يوسف الثقفي. ولادته ونشأته ولد في الطائف في بيت عز وشرف، فأبوه مسعود بن معتب كان زعيم ثقيف وقيس عيلان في حرب الفجار أمام قريش وكنانة، وقد حضر تلك الحروب هو وإخوتة الأسود ونويرة ووحية وهم يومئذٍ غلمان، فكانوا في يوم عكاظ - إحدى أيام حرب الفجار - يجيرون قومهم ويدخلونهم خباء أمهم سبيعة بنت عبد شمس وهي أمرتهم بذيلك ليسودوا. وبذلك تحققت لة السيادة والشرف من الصغر فأصبح مقدماً لدى قومة وأحد وجية العرب وأشرافها.
([6]) الطائف: بلاد ثقيف. ([7]) جُرَش: بضم الجيم، وفتح الراء، وآخرها شينٌ معجمة: مدينة عظيمة باليمن، وولاية واسعة من جهة مكة، و"جَرَش": بفتح الجيم والراء معاً من عَمَل دمشق. معجم البلدان، مادة: (جرش). ([8]) العَرَّادَة، وجمعها: عَرَّادَات؛ وهي آلة حرْبية لِرَمْيِ الحجارة. المُنْجِد، مادة: (عرد)، وفيه تشخيص الآلة. ([9]) المنجنيق؛ والمنجليق، وجمعها: مَجَانِق، وَمَجانِيق: آلة حربية، تُرْمَى بها القذائف، كلمة يونانية. المنجد، مادة: (منج)، وفيه تشخيص الآلة. ([10]) الدَّبَّابة، وجمعها: دبَّابات؛ وهي سيارة مصفَّحة، تهْجُم على صفوف الأعداء، وتُرْمَى منها القذائف. المنجد، مادة: (دبَّ)، وفيه تشخيص الآلة. ([11]) الطبقات الكبرى؛ لابن سعد: 1/ 312. ط: دار صادر، بيروت، 1968. ([12]) أبكار أولادهم: أوائل أولادهم. ([13]) قال تعالى في تحية أهل الجنة: (دعْواهم فيها سبحانك اللهم وتَحِيَّتُهُمْ فيها سلام وآخر دعواهم أن الحمد لله رب العالمين) سورة: يونس، آية: 10. ([14]) أوفى: ارتقى وصعد. ([15]) الأَكْحَلُ: عِرْقٌ في العَضُدِ. وفي المختار من صحاح اللغة، مادة: (كحل): >والأَكْحَلُ عِرْقٌ في اليد يُفْصَدُ<. وهي نفس إصابة >سعد بن معاذ<، رضي الله عنه.
قصيدة في القدس ، من القصائد العربية الشهيرة والتي تتحدث عن القدس، للشاعر الفلسطيني تميم البرغوثي، وتميم هو أستاذ للعلوم السياسية، من مواليد القاهرة، وهو حاصل على شهادة الدكتوراة في العلوم السياسية من جامعة بوسطن.
وبين تلك الأحداث التي كانت تمر في فلسطين هي أن السادات كان قد ذهب إلى زيارة القدس. شاهد أيضًا: بحث عن حياة احمد شوقي تعليم تميم البرغوثي لقد حصل تميم البرغوثي على درجة السياسة والاقتصاد من جامعة القاهرة، ولم يكتفي بهذا القدر من التعليم. بل أنه كان يسعى نحو الأفضل دائماً، إلى أن ذهب إلى الولايات الأمريكية، ليحصل على الدكتوراه في العلوم السياسية. مسيرة تميم البرغوثي الشعرية لم يقبل تميم بالاستمرار خارج الأراضي الفلسطينية بالرغم من الدرجات العلمية التي قد حصل عليها. والتي جعلته قادراً على ان يفارق الأراضي الفلسطينية في ظل الاحتلال الذي كان يقتل وبنهب. ويهلك في الأرض كل يوم بعد يوم لكنه لم ينسى وطنه وقرر العودة إليه ثانية. أراد أن تكون مسيرته الشعرية بادئة من وطنه وبالفعل كان لفلسطين المكان لأول أمسية شعرية أطلقها تميم البرغوث. حيث أنه قام بإلقاء الأمسية الشعرية بالقرب من بيته برام الله، وكان هذا في عام 1998. قام من هنا ببداية الانطلاق في المسيرة الشعرية وقام بإطلاق الشعر لثاني مرة في عام 1999. وبدأ بمسيرته الشعرية وأطلق البيوت الشعرية في مصر وقد طرق أسمه على مسامع المصريين. حتى أصبح له أسم مسموع ويتم طلبه بإلقاء الشعر الخاص به.
استمع إلي القصيدة بصوت الشاعر تميم البرغوثي تميم البرغوثي شاعر فلسطيني اقراء ايضا: مكانة القدس فى الاسلام ما علاقة القدس بالدين
ويركز تميم في قصيدته على القدس، حتى ما يسمونه اليوم بالقدس الغربية، فيذكر بائع خضرة من جورجيا، وكهلا جاء من منهاتن، يفقه فتية البولون في أحكام التوراة. ويصف شباب القدس ورجالها دون الخمسين، الذين يمنعون من الصلاة، أروع وصف وأخصر قول وأجمل بيان، وخير الكلام ما قل ودل، يصف ذلك بقوله: في القدس صلينا على الإسفلت في القدس من في القدس إلا أنت والكلام عن القدس يطول ويطول، ولا يسمح الوقت في هذه الندوة بكلام يطول. أما لغة تميم في ديوانه "في القدس" وفيما قرأت له: فقد كتب تميم نثرا ونظم شعرا، عموديا وحرا، بلغة عربية فصيحة، سلسة بينة، تنساب انسيابا، وهي ما يسمى بالسهل الممتنع، حيث يراها القارئ واضحة سهلة، فإذا ما حاول تقليدها تعذر عليه ذلك. وكتب تميم في السياسة وأجاد، كيف لا؟! ودراسته الأساسية هي في العلوم السياسية، وهو في السياسة ذو نظر ثاقب، وهو ينظر فيها من منظار الإسلام. اسمعه يخاطب حكام البلاد العربية بقوله: "أما الحكام العرب فأقول لهم: لا تلزوا أنفسكم بين الأمة وأعدائها، فلن يرضى عنكم العدو ولن ترضى عنكم أمتكم، تنحوا، فنحن أولياء الدم، وقد جعل الله لنا على عدونا سلطانا، أما أنتم فقد لحقكم عارها، وأنتم أهل العار قديما، وأقول لكم قولا سمعه كل مملوك قبلكم فلم يفهمه، ان لم تكن فيكم بقية من دين، فكونوا عربا على أنسابكم، والله لقد استحلت حرمكم وانتم تنظرون، تخافون مما لا يخيف، وتقدمون على العار أقدامكم على الماء والرغيف، وإن مراياكم تهجوكم كل صباح، غير أنكم قوم لا تعقلون".