(المادة الثالثة) تُلغى المواد أرقام 8، 9، 12 من المرسوم الصادر باللائحة التنفيذية لقانون تنظيم الشهر العقارى الصادر بتاريخ 14/8/1946. (المادة الرابعة) يُنشر هذا القرار فى الوقائع المصرية، ويُعمل به اعتبارًا من تاريخ نفاذ القانون رقم 9 لسنة 2022 بتعديل بعض أحكام القانون رقم 114 لسنة 1946 بتنظيم الشهر العقارى.
على المأمورية أن تبدى رأيها فى الطلب، ثم ترفعه إلى المكتب موقعًا على مشروعه ومصدقًا على توقيعات الطالب؛ مرفقًا به جميع الأرواق والمستندات الخاصة به، وذلك خلال مدة لا تجاوز ثلاثة وعشرين يومًا من تاريخ تقديمه. على المكتب بعد التوقيع على مشروع المحرر عرض الطلب ومرفقاته والاعتراضات المقدمة بشأنه على اللجنة المنصوص عليها فى المادة (23 مكررًا) من قانون تنظيم الشهر العقارى؛ وفى كافة الأحوال يصدر القرار مسببًا بالقبول أو الرفض. المادة 16: يُعَد بكل مكتب سجل أسبقية للمحررات المعدة للشهر التى تُرفع أو تُقدَّم لمكتب الشهر، وذلك بأرقام متتابعة حسب أسبقية تقديمها أو رفعها- حسب الأحوال- مع ذكر التاريخ والساعة، ويؤشر فى هذا السجل برقم الشهر وتاريخه. تلوين ورود - تعلم الرسم. كما يُعَد بكل مكتب سجل لشهر المحررات تثبت فيه بيانات المحررات والقوائم المقدمة للشهر بأرقام متتابعة بحسب أسبقية قيدها بسجل الأسبقية، ويكون هذا السجل مرقم الصفحات، وموقعًا على كل ورقة من الأمين العام أو من يندبه لذلك، ولا يجوز إجراء كشط أو محو أو شطب أو تحشير فيه. ويجب أن يُؤشِّر أمين المكتب أو الأمين المساعد عند انتهاء العمل فى كل يوم بما سبق فى السجلات المنصوص عليها فى هذه المادة مع التوقيع منه.
وأضاف "القصير" أنه تم اتخاذ كافة الإجراءات مبكرا من شهر نوفمبر الماضي وذلك تحسبا لظروف الشحن الدولي مشيرا إلى أنه قد ورد فعلياً للبلاد حتى الآن حوالي 50 ألف طن من اللحوم المبردة والمجمدة وعدد 111 ألف رأس عجول للذبيح الفوري وعدد 116 ألف رأس للتربية و ذلك في إطار جهود الوزارة لضبط واستقرار أسعار اللحوم الحمراء. وأوضح ان الهدف من ذلك هو سد العجز المتوقع في الاستهلاك والطلب المتزايد على اللحوم خلال شهر رمضان الكريم والعيدين حيث قامت الهيئة العامة للخدمات البيطرية بإصدار الموافقات اللازمة لاستيراد الرؤوس الحية بغرض الذبيح وكذلك إصدار الموافقات الاستيرادية الخاصة باللحوم المبردة والمجمدة. وقال وزير الزراعة أن هذه الكميات التي تمت الموافقة على استيرادها بالإضافة إلى الناتج المحلي سوف تكفى احتياجات المواطنين حتى بعد عيد الأضحى المبارك كما تسهم في ضبط اسعار اللحوم الحمراء مشيرا إلى أن مصر حاليا تحقق الاكتفاء الذاتي من البيض والدواجن والأسماك قد يعجبك أيضا... أضف هذا الخبر إلى موقعك: إنسخ الكود في الأعلى ثم ألصقه على صفتحك أو مدونتك أو موقعك
المادة 7 مكرراً: على من يتسلم الطلب أن يعطى لمن قدمه إيصالًا مبيَّنًا به رقم ورود الطلب بدفاتر المأمورية، وساعته، وتاريخه، والمستندات المُرفقة به. يتم بحث الطلب شكلاً والتأكد من إرفاق المستندات المطلوبة والموضحة بالنماذج الصادر بها قرار من وزير العدل، ومتى تبين استيفاء الطلب على هذا النحو يتم قيده بسجل أسبقية الطلبات خلال أربع وعشرين ساعة من تاريخ وساعة الورود. يُخطر مقدم الطلب برسالة نصية على رقم الهاتف الموضح منه بالنموذج؛ بقيد الطلب أو عدم قيده بحسب الأحوال. صور رسم ورود وال. متى استوفى الطلب شكلاً، واتضح للمأمورية وجود طلب سابق عليه يُخطر مقدم الطلب برسالة نصية أنه قد تم قيد طلبه بسجل أسبقية الطلبات وأُرجئ بحثه لحين الفصل النهائى فى الطلب الذى يسبقه، على أن يتم احتساب مدة بحث الطلب من تاريخ الفصل النهائى فى الطلب الذى يسبقه. المادة 7 مكررًا/1: يجوز للمأمورية أن تتلقى الطلب المُشار إليه فى المادة 7 إلكترونيًا على النحو التالى: يسجل مقدم الطلب البيانات والمستندات المرفقة بطلبه المبينة على النموذج المعد لذلك بالتطبيق الإلكترونى، على أن يتقدم بأصولها قبل التوثيق أو التصديق حسب الأحوال، ولن يتم استكمال الإجراءات فى حالة عدم تسجيل كافة البيانات المطلوبة.
لكن كما هي عادة كل ما يجمع بين هذه الدول يجلب الصراع والشقاق. فصول من التاريخ السياسي الحديث والمعاصر لمصر (2من2). فما إن عُرضت الحلقة الأولى حتى انهالت التعليقات الناقدة من جهة والساخرة من جهة أخرى، فمنهم من وصفه بالمهلهل والآخر بالمُحرف وهلم جرّا، ولم يسلم من النقد لا مخرج ولا ممثل ولا موسيقى، الكل بات في نظر رواد السوشيال ميديا "دجالاً" يمارس الدجل على الناس ويدلس عليهم تاريخهم. كما أسلفنا في البداية هناك فئة من الشعبويين تعتقد أن العرب لم يكن لهم حظ في الحضارة وهؤلاء رفضوا الإسلام أو مزجوا بين وثنيتهم والإسلام (عبد الغني منديب، الدين والمجتمع…)، ومن هذه الفئة خرج علينا فصيل لا يرفض الإسلام جملةً وتفصيلاً، ولكنه في المقابل يرى أنه عوض الحضارة الإسلامية هناك "الحضارة المورية"، وهذه الحضارة هي نتاج حضارة مغربية خالصة شارك فيها المغاربة الأمازيغ وحسب ولم يكن للعرب فيها حظ، وفتح الأندلس لم يكن إسلامياً، بل مغربياً! دفاعاً عن رؤيتهم القُطرية للتاريخ الإسلامي يرفض هؤلاء الموريون كل كتب التاريخ، فلا يمكن إلزامهم بحجة الكتب التاريخية التي تتحدث عن الوجود العربي في بلاد الأندلس، فهي في نظرهم كتب محرفة تزور التاريخ لصالح عرب الشرق؛ وحتى تلك التي كتبها الأجانب لا تصلح، فالأجانب متأثرون بالكتب العربية، وهكذا سيدخلك في دوامة لن تخرج منها أبداً.
أما الرأى الثالث فيرى أن وليام شكسبير كتب قصة روميو وجوليت للسخرية من أسطورة حكاها شاعر رومانى يدعى أوفيديوس، وقد ولد هذا الشاعر سنة 43 قبل الميلاد، وتوفى فى الثامن عشر، وتقول الأسطورة التى حكاها الشاعر الرومانى، والتى لا يوجد بينها وبين ما كتبه شكسبير اختلاف كبير، أن شابا يدعى "بيراموس" وفتاة تسمة "ثيبسى" كانا يسكنان جنبا إلى جنب، لا يفرق بينهما سوى سور المنزل، ومنذ صغرهم أحبا بعضهما البعض، إلا أن الخلافات والصراعات بين أسرتيهما جعلت أمر زواجهما من المستحيلات، فقررا بناء على ذلك الهروب والزاوج.
كتب فريق الرياض الأول لكرة القدم السطر الأول من عودته مجددًا إلى تاريخه كواحد من الفرق التي سجلت إنجازات في تاريخ الكرة السعودية في فترة الثمانينيات والتسعينيات الميلادية، وقدمت أسماء كثيرة مثلت المنتخبات في مختلف الدرجات. وعاد فريق الرياض مجددًا لدوري يلو لأندية الدرجة الأولى، بعد 6 مواسم قضاها في دوري الدرجة الثانية، وذلك بعد فوزه أمس على ضيفه الترجي بنتيجة 2ـ1 في إياب المواجهة الفاصلة لتحديد صاحب المركز الثالث لدوري الدرجة الثانية والذي سيرافق فريقي العربي والقيصومة، مستفيدًا من تعادله ذهابًا 1ـ1. وبدأ الرياض في منافسات أندية الدرجة الثانية في موسم 2016ـ2017 وأثمرت في الموسم الجاري عن العودة مجددًا، وكان النادي العاصمي قد هبط من دوري الدرجة الممتازة إلى دوري الأولى في موسم 2004ـ2005 عندما حل في المركز الـ 11 لقائمة ترتيب فرق دوري كأس خادم الحرمين الشريفين في ذلك الموسم، وفي تفاصيل لقاء أمس، افتتح مهدي بن نصيب التسجيل للترجي عند الدقيقة الـ 28 من الشوط الأول، ليعود محمد الشمري ويسجل التعادل لأصحاب الأرض عند الدقيقة الـ 54، قبل أن يضيف السنغالي الحاج مالك الهدف الثاني للرياض عند الدقيقة الـ 63 لتنتهي المباراة بهذه النتيجة.
ومن هنا قومت بتأليف قانون عامل لحساب هذه المسألة هو n(n+1)/2 اندهش المعلم من عبقرية الطفل ولم يعلم أنه صفع في تلك اللحظة العالم الكبير: كارل فريديك جاوس، أحد اشهر ثلاثة من علماء الرياضيات في التاريخ. أحدث التلاميذ جلبة شديدة في الفصل فقرر المدرس معاقبتهم بإعطائهم مهمة صعبة ينشغلون في حلها. المهمة التي طُلب من التلاميذ القيامبها هي جمع الأعداد ما بين 1 وَ 100. ظن المعلم أن الهدوء سيعود إلى الفصل وأن انهماك التلاميذ في حل هذه المسالة الحسابية سيستمرساعات، لكن لم تمض بضعة دقائق حتى تقدم صبي من المعلم وقال له أن محصلة جمع الأعداد هي 5050. طارق بن زياد مغربي أم جزائري؟ هكذا كشف مسلسل “فتح الأندلس” الجهل التاريخي الذي يعيشه المسلمون – شبكة أهل السنة والجماعة. انعقد لسان المعلم من الدهشةثم سأل الصبي: كيف توصلت إلى هذه الإجابة الصحيحة؟. فقال الصبي إنه لاحظ أن ناتج جمع 1 + 100 هو 101، وناتج جمع 2 + 99 هوأيضا 101، وناتج جمع 3 + 98 هو كذلك 101، ويتكرر الأمر حتى نصل إلى 50 + 51، إذا كل ما علينا هو أن نضرب 101 في 50 وهيعدد مرات التكرار فيكون الناتج 5050. كان هذا الصبي النبيه، ابن السبعة أعوام، هو الرياضي الألماني العبقري كارل فريدرش جاوس. وقد دلت هذا الحادثة على دقة ملاحظته،ورهافة فهمه لعلم الرياضيات كوسيلة مبتكرة لفهم وتوصيف الظواهر الطبيعية.