زايو سيتي ببالغ الأسى والحزن، تلقى طاقم موقع "زايوسيتي نت"، نبأ وفاة والدة الأخ علي الطيبي، وعلى إثر هذا المصاب الجلل، تتقدم أسرة الموقع، بالتعازي القلبية الخالصة لأبنائها وبناتها، وكافة أفراد العائلة الكريمة، داعين المولى جل وعلا أن يتغمدها بواسع رحمته، ويسكنها فسيح جنانه. اللهم اغفر لها وارحمها، واعف عنها وأكرم نزلها، ووسع مدخلها، واغسلها بالماء والثلج والبرد، ونقها من الذنوب والخطايا، كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس، وأبدلها داراً خيراً من دارها، وأهلا خيراً من أهلها، وقها فتنة القبر وعذاب النار. اللهم ألهم أهلها وذويها جميل الصبر والسلوان. مؤيظ. "إن لله ما أخذ وله ما أعطى، وكل شيء عنده بأجل مسمى، فاصبر واحتسب".
وقال صلى الله عليه وسلم: "أهل الجنة ثلاثة: ذو سلطان مقسط متصدق موفق، ورجل رحيم رقيق القلب لكل ذي قربى ومسلم، وعفيف متعفف ذو عيال"[مسلم (2865) أحمد (4/162)]. فاتقوا الله -عباد الله- وكونوا: (قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَاء لِلّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَالِدَيْنِ وَالأَقْرَبِينَ)[النساء:135]. وفقني الله وإياكم لأداء الأمانة، والحكم بالعدل والاستقامة، وثبتني وإياكم على الهدى، وجنبنا أسباب الهلاك والردى. أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم ولكافة المسلمين من كل ذنب فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. ------ * أصل هذا المقال خطبة للشيخ رحمه الله تعالى ولأهمية المادة ومناسبتها هذه الأيام رأينا من المناسب نشره هنا لعموم النفع اللجنة العلمية سليمان بن جاسر الجاسر محمد سعد عبد الدايم اللجنة التربوية د. عامر الهوشان اللجنة التربوية
وقولـه: (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا)[الطلاق: 4]. وقوله: (فَاصْبِرْ إِنَّ الْعَاقِبَةَ لِلْمُتَّقِينَ)[هود: 49]. أيها المسلمون: إن الاختبارات حكم حين التصحيح، فإن المعلم الذي يقدر درجات أجوبة الطلبة، ويقدر درجات سلوكهم هو حاكم بينهم؛ لأن أجوبتهم بين يديه بمنزلة حجج الخصوم بين يدي القاضي، فإذا أعطى طالبا درجات أكثر مما يستحق، فمعناه: أنه حكم له بالفضل على غيره مع قصوره، وهذا جور في الحكم، وإذا كان لا يرضى أن يقدم على ولده من هو دونه فكيف يرضى لنفسه أن يقدم على أولاد الناس من هو دونهم؟ إن من الأساتذة من لا يتقي الله -تعالى- في تقدير درجات الطلبة، فيعطي أحدهم ما لا يستحق، إما لأنه ابن صديقه، أو قريبه، أو ابن شخص ذي شرف، أو مال، أو رئاسة. ويمنع بعض الطلبة ما يستحق، إما لعداوة شخصية بينه وبين الطالب، أو بينه وبين أبيه، أو غير ذلك من الأسباب، وهذا كله خلاف العدل الذي أمر الله به ورسوله، فإقامة العدل واجبة بكل حال على من تحب ومن لا تحب، فمن استحق شيئا وجب إعطاؤه إياه، ومن لا يستحق شيئا وجب حرمانه منه. أرسل النبي -صلى الله عليه وسلم- عبد الله بن رواحة إلى اليهود في خيبر ليخرص عليهم الثمار والزروع، ويضمنهم ما للمسلمين منها، فأراد اليهود أن يعطوه رشوة، فقال -رضي الله عنه- منكرا عليهم: "تطعموني السحت، والله لقد جئتكم من عند أحب الناس إلى، يعني رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، ولأنتم أبغض إليّ من عدتكم من القردة والخنازير، ولا يحملني بغضي لكم وحبي إياه أن لا أعدل عليكم، فقالوا: بهذا قامت السماوات والأرض".
ولا شك أن كل من سلم فيما أصابه ، وترك ما نهي عنه ، فلا مقدار لأجرهم. وقال قتادة: لا والله ما هناك مكيال ولا ميزان ، حدثني أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: تنصب الموازين فيؤتى بأهل الصدقة فيوفون أجورهم بالموازين ، وكذلك الصلاة والحج ، ويؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ، ولا ينشر لهم ديوان ، ويصب عليهم الأجر بغير حساب. قال الله تعالى: إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب حتى يتمنى أهل العافية في الدنيا أن أجسادهم تقرض بالمقاريض مما يذهب به أهل البلاء من الفضل. وعن الحسين بن علي - رضي الله عنهما قال: سمعت جدي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: أد الفرائض تكن من أعبد الناس ، وعليك بالقنوع تكن من أغنى الناس ، يا بني إن في الجنة شجرة يقال لها شجرة البلوى ، يؤتى بأهل البلاء فلا ينصب لهم ميزان ، ولا ينشر لهم ديوان ، يصب عليهم الأجر صبا. ثم تلا النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب. معنى إنما يوفى الصابرون أجرهم بغير حساب - إسلام ويب - مركز الفتوى. ولفظ صابر يمدح به ، وإنما هو لمن صبر عن المعاصي ، وإذا أردت أنه صبر على المصيبة قلت: صابر على كذا ، قال النحاس. وقد مضى في [ البقرة] مستوفى.
إن الذي يصبر عن الزنا، مثلنا جميعا نصبر عن الزنا، ولكن من أتيحت له فرصة الزنا والعياذ بالله، وهيئت له بغير رقيب، ما أحد يراقب، ولا أحد يرى، وصبر عن ذلك، وأقلع عنه، ففيه شبه من نبي يوسف عليه السلام، حيث له توفرت له هذه الدواعي وتركها لله سبحانه وتعالى. الصبر أمره عظيم، أن يصبِّر نفسه فيبتعد عمَّا نهى الله عنه وزجر، يبتعد ويجتنب، سواء كان موجودا وهذا أصعب، أو غائبا لا ينوي أن يفعل ما يغضب الله، فهو صابر في نفسه، وصابر في ذاته. في نفسه؛ عن الشيء الغائب، وفي ذاته؛ عن الشيء الحاضر، وإلا كيف يكون أجره؟ ﴿ إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بِغَيْرِ حِسَابٍ ﴾؟! اربط بين قوله تعالى:"إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُمْ بغير حساب" وبين حديث عائشة رضي الله عنها - منبع الحلول. ثم الصبر على البلاء، الصبر على أقدار الله المؤلمة، نتيجة هذا الصبر وأسبابه ليست من فعل الإنسان، يعني ليست من فعلك أنت، وإنما يقع عليك قدرا. إنسان يصاب في نفسه بمرض، أو يصاب بحادث، أن يقع من عَلٍ، أو تضربه سيارة أو ما شابه ذلك، أو يؤذَى من غيره من الناس، من ظالم أو عدو ونحو ذلك، فيصبر ويحتسب حتى في الشوكة يشاكها، حتى الهم والغم الذي ينزل على العبد، هذا صبر على البلاء، فمن أصابه ذلك وصبر ففيه شبه من أيوب عليه السلام، الذي مكث في البلاء بلاء المرض، بضعة عشر عاما، حوالي سبعة عشر عاما أو ثمانية عشر عاما، وهو صابر يذكر الله ويحمد الله سبحانه وتعالى، وهكذا المؤمن إذا ابتلي صبر، وإذا أنْعِمَ عليه شكر، هذه حال المؤمن.
26 APR تنشر جريدة سفير الشمال بالتعاون مع دار العلم والعلماء ولمناسبة شهر رمضان المبارك رسائل وخواطر رمضانية مختلفة بأقلام علماء ومشايخ واختصاصيين سائلة الله عز وجل ان يعيده على الجميع باليمن والخير والبركات.. الحمد لله الذي جعل الصيام صبرا وجعل الصبر أجرا وجعل أجره بدخول الجنة بغير حساب, والصلاة والسلام على من علمنا حقيقة الصبر على البلاء وعلى فعل الطاعات وعلى ترك المنكرات. قال سبحانه " إِنَّمَا يُوَفَّى الصَّابِرُونَ أَجْرَهُم بِغَيْرِ حِسَابٍ" ومن رحمة الله بعباده أن جعل الصبر _ليس كما يظن البعض_ أنه على البلاء والمحن فقط, إنما للصبر أنواع ثلاث: صبر على البلاء والمحن. صبر على فعل الطاعات. صبر على ترك المعاصي. الصبر على البلاء: يتجلى في قوله تعالى " وَلَنَبْلُوَنَّكُم بِشَىْءٍۢ مِّنَ ٱلْخَوْفِ وَٱلْجُوعِ وَنَقْصٍۢ مِّنَ ٱلْأَمْوَٰلِ وَٱلْأَنفُسِ وَٱلثَّمَرَٰتِ ۗ وَبَشِّرِ ٱلصَّٰبِرِينَ الَّذِينَ إِذَا أَصَابَتْهُم مُّصِيبَةٌ قَالُوا إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ أُولَٰئِكَ عَلَيْهِمْ صَلَوَاتٌ مِّن رَّبِّهِمْ وَرَحْمَةٌ ۖ وَأُولَٰئِكَ هُمُ الْمُهْتَدُونَ" هذا ما يصيب الانسان من ابتلاءات في هذه الدنيا من موت قريب او فقد حبيب وابتلاءات بالنفس والمال من مرض وغير ذلك.
نسأل الله تعالى ان يجعلنا من الذين يدخلون الجنة بغير حساب بفعل الطاعة وترك المعصية والصبر على البلاء عند نزوله وما اكثرها في واقعنا الاليم. اللهم فرج همنا واكشف كربنا. مواضيع ذات صلة