ملخص الرواية [ عدل] تُحكى القصة في المقام الأول من خلال أفكار وتجارب روبرت جوردون الشخصية المستوحاة من تجارب همنجواي في الحرب الأهلية الإسبانية. يسافر روبرت جوردون الشاب الأمريكي إلى إسبانيا لمواجهة قوات فرانسيسكو فرانكو. يأمر المشرف جوردون أن يتعدى حدود العدو لتدمير جسر مستعيناً بمجموعة من عصابات الحرب الذين كانوا يعيشون في الجبال القريبة. ويلتقي روبرت بماريا، واحدة من أعضاء عصابة الحرب هذه في مخيمهم، وهي مواطنة إسبانية شابة قد دمر اندلاع الحرب حياتها. يتصادم إحساس روبرت القوي بأداء عمله مع كلاً من خوف قائد الحزب الجمهوري بابلو وعدم رغبته في الالتزام بهذه العملية السرية التي قد يكون لها تداعيات، ورغبة روبرت في التمتع في الحياة التي عززها حبه المكتشف حديثاً لماريا. مشاهدة فيلم لمن تقرع الأجراس. وتجسد الرواية وحشية الحرب الأهلية. شخصيات في لمن تقرع الأجراس [ عدل] روبرت جوردون – أستاذ لغة إسبانية في الجامعة، ومتخصص في عمليات الهدم والتفجير. أنسيلمو - دليل روبرت جوردون العجوز. جولز – القائد الذي أمر بتفجير الجسر. بابلو - قائد جماعة مناهضة للفاشية. رافاييل - غجري مقاتل في العصابة، كسول وغير كفء. ماريا – عشيقة روبرت الشابة.
ومن أبرز هذه المعطيات: أولا، لعل المعطى البارز الذي يكاد يكون نتيجة مستخلصة من هذه الحرب هو فشل الغرب في مواجهة روسيا بالضغط العسكري، ويحدث هذا لأول مرة بحكم أن الطرفين لم يتواجها إبان الحرب الباردة بشكل مباشر، كما يحصل الآن في أوكرانيا. فقد وقف الحلف الأطلسي مكتوف الأيدي أمام الآلة العسكرية الروسية، وبقيت مقترحات مثل فرض حظر الطيران ونقل مقاتلات ثم دبابات إلى أوكرانيا مجرد حبر على ورق مبلل أو تصريحات في الهواء. لمن تقرع الأجراس رواية إرنست همنغواي - مكتبة نور. وباستثناء بعض الأسلحة الخفيفة، لم يقدم الغرب أي سلاح نوعي يساعد الجيش الأوكراني في هذه الحرب. مهدت الحرب الأوكرانية لظهور القطب الأوروآسيوي المتمثل في التنسيق الروسي – الصيني ثم انضمام الهند لهذا التحالف الذي سيصبح مركز العالم خلال سنوات ثانيا، اكتشف الغرب مدى تراجع نفوذه في العالم، إذ شنت عواصم مثل واشنطن ولندن وباريس حملات بين الترهيب والترغيب للدفع بعدد من الدول التي تدور في فلكها، أو تعتقد أنها ضمن دائرة نفوذها التاريخي الى التنديد العلني بالغزو الروسي لأوكرانيا. لكن أغلب الدول الافريقية والآسيوية ومن أمريكا اللاتينية اكتفت بالتصويت في الجمعية العامة على شجب روسيا، وهو تصويت بروتوكولي غير ملزم، في حين امتنعت عن إصدار بيان يندد بروسيا، وفي المقابل طالبت بالحوار والمفاوضات والمحافظة على وحدة أوكرانيا.
وقد يوظف رأي روبرت هذا لتحليل انتحار همنجواي بعد 21 عاماً. توفي والد همنجواي منتحراً أيضاً وهذا موضوع مشترك في أعماله. وتستكشف الرواية الأيديولوجيات السياسية وطبيعة التعصب. بعد أن لاحظ جوردون سهولة استخدام العبارة الرنانة "عدو الشعب" أصبح يعتقد أنه "لكي تكون متعصباً، عليك أن تكون واثقاً من انك تقف إلى جانب الحق. ولا شيء ادعى إلى ذلك من العفة، والعفة هي عدو الهرطقة والكفر. " ويفسر روبرت جوردون في وقت لاحق من الكتاب خطر الفاشية على بلده. "وأخذ روبرت يشرح لهم طرية تنفيذ ضريبة الدخل وضريبة الإرث. ثم قال:" ومع ذلك، فهناك إقطاعيات كبيرة، لا تزال قائمة. وهناك أيضا ضرائب على الأرض. " وقال بريمتيفو: " ولكن كبار الملاكين والأغنياء سيثورون حتما على هذه الضرائب. لمن تُقرع الأجراس إرنست همنغواي. فهذه الضرائب في نظري من النوع الثوري. وبالطبع سيثورون على الحكومة، وعندما يرون أن مصالحهم مهددة تماماً كما فعل الفاشيون هنا. " "هذا ممكن. " "وسيتحتم عليكم ان تحاربوا في بلادكم كما نحارب نحن هنا. " "طبعاً سنحارب. " "ولكن أليس في بلدكم الكثير من الفاشيين؟" "لا ريب في أن عندنا الكثير الذين لا يعرفون إنهم فاشيون، ولكنهم سيعرفون ذلك حتماً في الوقت المناسب. "
المسألة الثالثة: ( في مقعد صدق) وجهان: أحدهما: " مقعد صدق " ، أي صالح ، يقال: رجل صدق للصالح ، ورجل سوء للفاسد ، وقد ذكرناه في سورة: ( إنا فتحنا) [ الفتح: 1] في قوله تعالى: ( وظننتم ظن السوء) [ الفتح: 12] ، وثانيهما: الصدق المراد منه ضد الكذب ، وعلى هذا ففيه وجهان. الأول: مقعد صدق من أخبر عنه وهو الله ورسوله.
وفي دعق أيضا إذ الدعق مكان تطؤه الدواب بحوافرها فيكون صلبا أجزاؤه متداخل بعضها ببعض لا يتحرك شيء منها عن موضعه. الوجه الثالث: الاستعمالات في القعود إذا اعتبرت ظهر ما ذكرنا قال تعالى: ( لا يستوي القاعدون من المؤمنين غير أولي الضرر) [ النساء: 95] والمراد الذي لا يكون بعده اتباع ، وقال تعالى: ( مقاعد للقتال) [ آل عمران: 121] مع أنه تعالى قال: ( إن الله يحب الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص) [ الصف: 4] فأشار إلى الثبات العظيم.
وقال القرطبي: (فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ) أي مجلس حق لا لغو فيه ولا تأثيم وهو الجنة: (عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ) أي يقدر على ما يشاء، وجاء في الوسيط لطنطاوي: ( فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ) أي: في مكان مرضى ، وفى مجلس كريم ، لا لغو فيه ولا تأثيم وهو الجنة ، فالمراد بالمقعد مكان القعود الذى يقيم فيه الإنسان بأمان واطمئنان. ( عِندَ مَلِيكٍ مُّقْتَدِرٍ) أي: مقربين عند ملك عظيم ، قادر على كل شيء. تأملات في قوله تعالى: { إن المتقين في جنات ونهر ... }. ومن الفوائد المستخلصة والمستنبطة من الآيتين السابقتين الكريمتين: أولاً: أن التقوى سبب للفوز بالجنة والنجاة من النار، قال الله تعالى: ﴿ وَإِنْ مِنْكُمْ إِلَّا وَارِدُهَا كَانَ عَلَى رَبِّكَ حَتْمًا مَقْضِيًّا * ثُمَّ نُنَجِّي الَّذِينَ اتَّقَوْا وَنَذَرُ الظَّالِمِينَ فِيهَا جِثِيًّا ﴾ [مريم: 71، 72]. وقال الله تعالى: ﴿ تِلْكَ الْجَنَّةُ الَّتِي نُورِثُ مِنْ عِبَادِنَا مَنْ كَانَ تَقِيًّا ﴾ [مريم: 63].
إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ (54) وقوله: ( إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَنَهَرٍ) يقول تعالى ذكره: إن الذين اتقوا عقاب الله بطاعته وأداء فرائضه, واجتناب معاصيه في بساتين يوم القيامة, وأنهار, ووحد النهر في اللفظ ومعناه الجمع, كما وحد الدّبر, ومعناه الإدبار في قوله: ( يُوَلُّونَ الدُّبُرَ) وقد قيل: إن معنى ذلك: إن المتقين في سعة يوم القيامة وضياء, فوجهوا معنى قوله: ( وَنَهَرٍ) إلى معنى النهار. وزعم الفرّاء أنه سمع بعض العرب ينشد: إنْ تَـــكُ لَيْلِيًّــا فــإنيّ نَهِــرْ متــى أتــى الصُّبْـحُ فَـلا أنْتَظِـر (1) وقوله " نهر " على هذا التأويل مصدر من قولهم: نهرت أنهر نهرا. وعنى بقوله: " فإني نهر ": أي إني لصاحب نهار: أي لست بصاحب ليلة.