في 16/3/2022 - 22:38 م دعاء ليلة النصف من شعبان للمتوفى والدعاء للمتوفى بشكل عام، من الأعمال المسحب القيام بها في الشرع، والتي تقوم برفع درجات المتوفى في الجنة، فالموت من أشكال الابتلاء، ولهذا يكون الشخص المتوفى في أشد حاجته للدعاء، وذلك لأن الدعاء يخفف عنه من العذاب ويرفع من درجته في جنة النعيم، وكان الصحابة قد نقلوا عن النبي "عليه الصلاة والسلام"، الكثير من الأدعية التي كان يدعو بها للمتوفى، وليلة النصف من شعبان من الأوقات التي يكثر المسلمون فيها من الدعاء، ليكون مصاحب لعبادة الصيام التي يقوم بها الكثيرين. دعاء ليلة النصف من شعبان للمتوفى الدعاء من أفضل أشكال العبادة التي يمكن للعبد من خلالها، التقرب من المولى عز وجل، وبالطبع فأنت تحصل على أجر من الدعاء للآخرين، كما أن الدعاء والتضرع للمولى عز وجل، يجعل قلب المسلم خاشع خاضع لله، ومن أفضل الأدعية التي يمكن الدعاء بها للمتوفى لترفع عنه العذاب وترفع من درجته في الجنة: اللهم اغفر له وارفع درجته في المهديين، واخلفه في عقبه في الغابرين، واغفر لنا وله يا رب العالمين، وأفسح له في قبره، ونور له فيه. اللهم إنا نتوسل بك إليك، ونقسم بك عليك أن ترحم ابي ولا تعذبه، وأن تثبته عند السؤال، اللهم أعذه من عذاب القبر، وجفاف الأرض عن جنبيها.
(لا تَجِدُ قَوْماً يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ). إبراهيم – عليه السلام- لما تبين له أنّ أباه عدو لله تبرأ منه (وما كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لأَبِيهِ إِلاَّ عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ) (وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ* إِلاَّ الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِين) هذا معنى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ إنني براءٌ هذا معنى لا إله.. إلا الذي فطرني هذا معنى إلا الله. تحفة الزمن بفضائل أهل اليمن - موقع الدكتور عمر بن يحيى آل دخان. المتن: بل كلفه الله بهم وفرض عليه الكفر بهم والبراءة منهم ولو كانوا إخوانه وأولاده فالله الله تمسّكوا بأصل دينكم لعلكم تلقون ربكم لا تشركون به شيئا. اللهم توفنا مسلمين وألحقنا بالصالحين. تمسّكوا بدينكم وبأصل دينكم وهو التوحيد أصل الدين هو التوحيد وهو معنى لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ تمسّكوا بهذا واعرفوه أولًا ثم تمسّكوا به لتلقوا الله – جل وعلا- به مخلصين له الدين وتنجوا من النار ولا تتخذوا مع الله آله أخرى باسم الشفعاء وباسم الأولياء والصالحين أو باسم، اتركوا هذا كله واعبدوا الله وحده كما أمركم مخلصين له الدين والله تعالى أعلم.
الله – جل وعلا- يجيب المضطر إذا دعاه ويكشف السوء الملوك لا يقدرون على إجابة المضطر ولا يقدرون على كشف السوء هذا كله لله سبحانه وتعالى المتن: فإذا تأملت هذا تأملًا جيدًا عرفت أن الكفار يشهدون لله بتوحيد الربوبية وهو التفرد بالخلق والرزق والتدبير فهم ينخون عيسى والملائكة والأولياء يقصدون أنهم يقربونهم إلى الله زُلفى ويشفعون لهم عنده. هذه حجتهم أنهم يتخذونهم شفعاء كأن الله لا يعلم حوائج عباده أو لا يريد قضائها مثل ملوك الدنيا فيتخذون الوسطاء والشفعاء عندهم تعالى الله عن ذلك والله قريب مجيب والله أمر بدعائه بدون واسطة وبدون شفيع وبدون أحد (ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَخُفْيَةً) ،(وَقَالَ رَبُّكُمْ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) فادعوا الله مخلصين له الدين هكذا الله أمرنا ما في آية واحدة فيها أننا نتخذ شفعاء عند الله يرفعون حوائجنا إلى الله ندعوا الله بواسطتهم. المتن: وعرفت أن الكفار خصوصا النصارى منهم من يتعبد الليل والنهار ويزهد في الدنيا ويتصدق بما دخل عليه منها معتزلًا في صومعة عن الناس ومع هذا كافرٍ عدو لله مُخلد في النار بسبب اعتقاده في عيسى أو غيره من الأولياء يدعوه ويذبح له وينذر له.
ماذا قال رسـول الله عن الحرب العالمية الثالثة؟ هو من أكثر الأسـئلة التي يطرحها الناسـ في هذه الأيام على خلفية الأيام السـياسـية الكبيرة التي تحصـل بين روسـيا وأوكرانيا بشـكل مباشـر واندلاع الحرب بين الدولتين، ومن خلال هذا المقال من موقع مقالاتي سـوف نتحدث عن الحرب العالمية الثالثة وعن حديث الرسـول عن الحرب العالمية الثالثة وسـنضع أيضًا إجابة عن هل الحرب العالمية الثالثة من علامات السـاعة. الحرب العالمية الثالثة إنَّ مصـطلح الحرب العالمية ظهر أول مرة في بدايات القرن العشـرين، حين بدأت الحرب العالمية الأولى في عام 1914م، وكان هذا المصـطلح يشـير إلى الحرب الكبرى التي شـاركت بها أغلب الدول الكبرى في العالم، تلك الحرب التي قامت بين الإمبراطورية الألمانية النمسـاوية والدولة العثمانية من جهة وبين دول التحالف من جهة أخرى، ثمَّ ظهر هذا المصـطلح مرة أخرى في عام 1939م مع بداية الحرب العالمية الثانية، وها هو اليوم يرجع إلى واجهات الصـحف والأخبار العالمية على خلفية الأحداق المتوترة بين روسـيا وأوكرانيا والتي قد تكون فعلا بداية للحرب العالمية الثالثة. ماذا قال رسـول الله عن الحرب العالمية الثالثة؟ كثيرة هي الأحداث التي وردت عن رسـول الله -صـلَّى الله عليه وسـلَّم- والتي تحدثت عن آخر الزمان وعن الهرج والمرج والحروب التي تتم في العالم، ولكنّ هذا ليسـ بالضرورة أن يكون القصـد منه الحديث عن الحرب العالمية الثالثة، ففي الواقع لم يتحدث رسـول الله -صـلَّى الله عليه وسـلَّم- عن الحرب العالمية الثالثة بشـكل صـريح، ولم يذكر أنَّ حروبًا عالمية سـتقوم في آخر الزمن أو في يوم من الأيام، وإنما الأحاديث تحدثت عن حرب تقوم بين المسـلمين والروم، ينتصـر فيها المسـلمون ويدخلون روما، ويكون هذا نهاية العالم.
فضائل بلاد الشام: خصت المصادر الإسلامية بلاد الشام وأهله بفضائل كثيرة وألفت فيها العديد من الكتب والمصنفات، وسنقتصر على أهم هذه الفضائل ونجملها كما يلي: الشام أرض البركة: كيف لا ورسول الله صلى الله عليه وسلم دعا بالبركة لأهل الشام: ( عَنِ ابْنِ عُمَرَ، قَالَ: قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا، وَفِي يَمَنِنَا» قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: قَالَ: «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي شَامِنَا وَفِي يَمَنِنَا» قَالَ: قَالُوا: وَفِي نَجْدِنَا؟ قَالَ: قَالَ: «هُنَاكَ الزَّلاَزِلُ وَالفِتَنُ، وَبِهَا يَطْلُعُ قَرْنُ الشَّيْطَانِ ») [4]. جاء في الشرح الظاهر في وجه تخصيص المكانين بالبركة، لأن طعام أهل المدينة مجلوب منهما« إنما دعا لهما بالبركة لأن مولده بمكة وهي من اليمن ومسكنه ومدفنه بالمدينة وهي من الشام، وناهيك من فضل الناحيتين أن أحداهما مولده والأخرى مدفنه، فإنه أضافهما إلى نفسه وأتى بضمير الجمع تعظيما وكرر الدعاء، قالوا أي بعض الصحابة: (وفي نجدنا) عطف تلقين والتماس، أي قل: وفي نجدنا ليحصل البركة لنا من صوبه أيضا» [5]. وقد كتبت البركة لبلاد الشام في عدة آيات من القرآن الكريم سنقتصرـ منها على آيتين لارتباطهما بالحديث الشريف السابق: الآية الأولى: قوله تعالى في سورة الأعراف، الآية:37 ( وَأَوْرَثْنَا الْقَوْمَ الَّذِينَ كَانُوا يُسْتَضْعَفُونَ مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا).
كشجرة طيبة المقصود بها، علم المعاني من الموضوعات المهمة التي تدرسها اللغة العربية حيث تهتم بدراسة معاني الجمل والتنسيق بين الألفاظ، وقد ورد لفظ شجرة طيبة في القرآن الكريم بسورة ابراهيم، لذا كثر البحث عن المقصود بهذا الشجرة من قبل الطلبة وهنا سوف نوضح لكم المقصود بها في مقالنا هذا. قال تعالى: " ألم تر كيف ضرب الله مثلاً كلمة طيبة كشجرة طيبة أصلها ثابت وفرعها في السماء " فقد شبه الله عز وجل الكلمة الطيبة بالشجرة الطيبة والتي تتميز بأصولها الثابتة تثمر أعمالاً صالحة نافعة، ويبحث الطلبة عن إجابة السؤال المطروح معنا فما هو المقصود بالشجرة الطيبة التي ورد ذكرها في القرآن الكريم، وهذا ما سنعرف إجابته كما يلي: الإجابة النموذجية/ النخلة العظيمة التي ضرب بها مثلاً للكلمة الطيبة وهي قول لا إله إلا الله. وبذلك نكون قدمنا لكم إجابة السؤال كشجرة طيبة المقصود بها، وهي النخلة العزيمة التي ضرب الله بها مثلاً للكلمة الطيبة.
وفي هذا المثل من الأسرار والعلوم والمعارف ما يليق به ويقتضيه علم الذي تكلم به وحكمته.
فقالَ عمرُ: يا بنَيَّ لو كنتَ قُلتَها لكانت أحبَّ إلَيَّ مِنْ حُمْرِ النَّعَم أي الإبلِ الحُمُر لأنَّ لها اعتبارًا كبيرًا عندَ العرب. ﴿تُؤْتِي أُكُلَهَا كُلَّ حِينٍ﴾ أي تُعطي ثَمرَها كلَّ وقتٍّ وقَّتَهُ الله لإثْمارِها ﴿بِإِذْنِ رَبِّهَا ﴾ أي بتيسيرِ خالِقها وتكوِينهِ ﴿وَيَضْرِبُ اللهُ الأَمْثَالَ لِلنَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُون﴾ لأنَّ في ضربِ الأمثالِ زيادَةُ إفهَامٍ وتذكيرٍ وتصويرٍ للمعاني. ﴿وَمَثلُ كَلِمَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ وهي كلمةُ الكفرِ ﴿كَشَجَرَةٍ خَبِيثَةٍ﴾ وهي كلُّ شجرةٍ لا يَطِيبُ ثَمَرُها وفِي الحديثِ أنها شجرةُ الحَنظل، ﴿اجْتُثَّتْ مِن فَوْقِ الأَرْضِ﴾ أي استؤصِلَت جثتُها، وحقيقةُ الاجتِثَاثِ أخذُ الجثَّةِ كلِّها، ﴿مَا لَهَا مِن قَرَار﴾ أي استقرار.