عن أبي هريرة -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -صلى الله عليه وسلم-: «ما مِن صاحب ذَهب، ولا فِضَّة، لا يُؤَدِّي منها حقَّها إلا إذا كان يوم القيامة صُفِّحَتْ له صَفَائِحُ من نار، فَأُحْمِيَ عليها في نار جهنَّم، فيُكْوى بها جَنبُه، وجَبينُه، وظهرُه، كلَّما بَرَدَت أُعِيْدَت له في يوم كان مِقداره خمسين ألف سنة، حتى يُقْضَى بين العِباد فَيَرى سَبِيلَه، إما إلى الجنة، وإما إلى النار». من هو صاحب لقب رجل الاقدار. قيل: يا رسول الله، فالإبْل؟ قال: «ولا صَاحِبِ إِبل لا يُؤَدِّي منها حَقَها، ومن حقِّها حَلْبُهَا يوم وِرْدِهَا، إلا إذا كان يوم القيامة بُطِح لها بِقَاعٍ قَرْقَرٍ. أوْفَرَ ما كانت، لا يَفْقِد منها فَصِيلا واحِدَا، تَطَؤُهُ بِأخْفَافِهَا، وتَعَضُّه بِأفْوَاهِهَا، كلما مَرَّ عليه أُولاَها، رَدَّ عليه أُخْرَاها، في يوم كان مِقْداره خمسين ألف سنة، حتى يُقضى بين العباد، فَيَرَى سَبِيلَه، إما إلى الجنة، وإما إلى النار». قيل: يا رسول الله، فالبقر والغنم؟ قال: «ولا صاحب بقر ولا غَنَم لاَ يُؤَدِّي منها حقها، إلا إذا كان يوم القيامة، بُطِح لها بِقَاعٍ قَرْقَرٍ، لا يَفْقِد منها شيئا، ليس فيها عَقْصَاء، ولا جَلْحَاء، ولا عَضْبَاءُ، تَنْطَحُهُ بِقُرُونِها، وتَطَؤُهُ بِأظْلاَفِهَا، كلَّمَا مَرَّ عليه أُولاَها، رَدَّ عليه أُخْرَاها، في يوم كان مِقداره خمسين ألف سنة حتى يُقضى بين العِباد، فَيَرَى سَبيلَه، إما إلى الجنة، وإما إلى النار».
ذات صلة من مؤلف كتاب منهاج المسلم متى توفى الحسن الثاني علي بن الحسين المسعودي صاحب كتاب مروج الذهب صاحب كتاب مروج الذهب هو أبو الحسن علي بن الحسين المسعودي، ألّفه في عام 336هـ/ 947م، [١] ويُعدّ المسعودي مؤرّخاً، ورحّالةً وباحثًا بغداديّاً، ولد عام 287هـ/ 900م، وعاش في العصر العباسي الثاني، [٢] وعاصر ابن الرومي وابن حنبل، وتنقّل بين العراق والشام ومصر، [٣] ومن الجدير بالذكر أنّ المسعودي كان على اطلاعٍ واسعٍ بالعديد من العلوم أهمها علم الجغرافيا. [٤] اسم ونسب علي بن الحسين المسعودي أبو الحسن المسعودي، وهو علي بن الحسين بن علي بن عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود، تبين أن لقبه يُنسب إلى الصحابي الجليل عبد الله بن مسعود، والذي عُرف بملازمته للنبي في غزواته وسيرته. شرح وترجمة حديث: ما من صاحب ذهب ولا فضة لا يؤدي منها حقها إلا إذا كان يوم القيامة صفحت له صفائح من نار، فأحمي عليها في نار جهنم، فيكوى بها جنبه وجبينه وظهره - موسوعة الأحاديث النبوية. [٢] وفاة علي بن الحسين المسعودي كان المسعودي ينتقل بين مصر والعراق والشام، وتبين أنه عند وفاته كان يقيم في فسطاط بمصر، وهناك بعض المصادر تتحدث بأنه توفي في عام 345هـ/ 956م وبعضها الآخر في عام 356هـ/ 957م وهو المرجح حسب الغالبية العظمى من المصادر. [٢] شيوخ علي بن الحسين المسعودي تلقى المسعودي العديد من العلوم على يد مجموعة من شيوخ النحو واللغة والأدب، والتاريخ والسير، والفقه والحديث، وجميع هؤلاء الشيوخ كان لهم أثر كبير على حياته العلمية والثقافية، ومن هؤلاء الشيوخ ما يلي: [٢] *أبرز شيوخ المسعودي في علم النحو واللغة والأدب الرازي، وأبو الحسين محمد بن جعفر وأبو عبدالله إبراهيم.
[1] وهو نص أنجس (Angs) ضخم يعود تاريخه لعام 1430، تم تجميعه وتأليفه في عهد الغورو السيخ (Sikh gurus)، من عام 1469 حتى 1708. [1] وهو عبارة عن مجموعة من تراتيل (شابدا (shabda)) أو باني (baani) توضح صفات الإله [2] وطريقة تأمل العبد في اسم الإله. غورو جوبيند سينج (1666–1708)، المعلم العاشر، المؤكد على النص المقدس لـأدي جرانث كخليفته، الذي ارتقى إلى جورو جرانث صاحب. [3] يظل هذا النص هو الكتاب المقدس كفر بكفر ، والذي يحتوى على تعاليم غورو العشر. [4] ويعد دور أدي جرانث، كمصدر للصلاة أو مرشد لها، [5] محوريًا في السيخية. كان غورو السيخي الخامس هو أول من صنف أدي جرانث، جورو أرجان ديف (Guru Arjan Dev) (من 1563 إلى 1606)، من أول المعلمين السخيين الخمسة والرهبان العظماء الآخرين أو البهاجات من بينهم أصحاب العقيدة الهندوسية والإسلامية. من هو صاحب اليوتيوب. [2] بعد اندثار غورو السيخي العاشر، أعد بابا ديب سينغ (Baba Deep Singh) نسخًا عديدة لنشرها. وهي مكتوبة في النص الجورموخي (Gurmukhī script)، بمزيج من اللهجات المختلفة، بما في ذلك، اللاهندية (Lehndi) والبنجابية ولغة برجية وخاريبولي (Khariboli) والسنسكريتية والفارسية - وفي كثير من الأحيان اتحدت تحت عنوان عام من سانت باهاشا.
كما قال ابن القيم: أنه دخل بيت أم هاني بنت أبي طالب فاغتسل وصلى ثمان ركعات فقد ظنها من ظنها أنها صلاة الضحى، وإنما هذه كانت صلاة الفتح وكان أمراء الإسلام إذ فتحوا حصنا أو بلد صلوا هذه الصلاة عقب الفتح مباشرة وذلك اقتداء بالرسول صلى الله عليه وسلم. أما صلاة الضحى أقل عدد ركعات هي ركعتان، لكن يفضل أن تصلى أربع ركعات مثنى ثم مثنى، أو يمكنك صلاتها 8 ركعات، فعندما دخل سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم بيت أم هاني بنت أبي طالب وقام بصلاة الفتح، قام بعد ذلك بصلاة الضحى. حيث قال عن عبد الرحمن بن أبي ليلى يقول: ما حدثنا أحد أنه رأى سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم يصلي الضحى غير أم هاني رضى الله عنها، فقد قالت: إن نبي الله دخل بيتي يوم فتح مكة فاغتسل وصلى ثماني ركعات وكانت غير صلاة الفتح، أما صلاة الضحى عند أحمد بن حنبل الشافعي تكون أكثر من ثماني ركعات تصل إلى 12 ركعة، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: كان يصلي الضحى أربعا ويزيد ما شاء). هل تعلم ما هو حكم الصلاة في البيت الفريضة أو النافلة ومعنى الصلاة لغة واصطلاحا؟، إذا كنت ترغب في التعرف عليه يمكنك زيارة مقال: حكم الصلاة في البيت الفريضة أو النافلة ومعنى الصلاة لغة واصطلاحا ماذا يقرأ في صلاة الضحى؟ يبحث المسلمون عن كل أمر متعلق بصلاة الضحى، فهم يسعون دائما على ربح أكبر ثواب عند الله عز وجل، فصلاة الضحى يجب أن تصليها مثنى مثنى وتقوم بالتسليم بعد كل ركعتين، أما بالنسبة بماذا تقرأ في صلاة الضحى، تقوم بقراءة سورة الفاتحة وبعد ذلك سورة قصيرة كسورة الشمس أو سورة الضحى.
كم ركعة صلاة الضحى؟ تعد صلاة الضحى من الصلوات التي تسمى بصلوات النوافل وليست من الصلوات الأساسية، ويطلق عليها صلاة الأوابين حيث تقوم بصلاتها بعد سطوع الشمس، أي بعد مضي حوالي ربع النهار، وتعتبر صلاة الضحى من السنن المؤكدة، لذلك عليك معرفة كم ركعة صلاة الضحى، لذا أدعوكم للتعرف على المزيد عبر موقع زيادة. لصلاة الضحى فضل كبير وثواب عظيم، ولكن هل تعلم متى ينتهي وقت صلاة الضحى؟، وما هو فضلها؟، يمكنك الآن التعرف على ذلك عبر مقال: متى ينتهي وقت صلاة الضحى؟ وفضلها ووقتها وعدد ركعاتها فضل صلاة الضحى للرزق هناك عدد كبير من الأشخاص الذين يبذلون جهد كبير في محاولة الوصول إلى أعلى درجات الطاعة لله عز وجل، كما أن صلاة الضحى لها فضل كبير على زيادة الرزق، وعليك معرفة أن الرزق ليس مال أو أبناء أو صحة فالرزق له أشكال كثيرة ومتنوعة، لذلك عليك الحصول على تلك الفرصة الثمينة لتوسيع رزقك في الأرض. فقد صلى صلاة الضحى في وقتها وذلك بعد شروق الشمس، سوف تنال ثواب كبير كأنك حاج لبيت الله أو معتمر فيه. كما أنها تجزئ كصدقة عن كل ضلع أو مفصل في جسم الإنسان. من خلال هذه الصلاة تستطيع التقرب إلى الله عز وجل. فقد قال الله عز وجل في حديث قدسي( من عادى لي وليا فقد بارزني بالمحاربة، وما تقرب إلي عبدي بمثل أداء ما افترضته عليه، ولا يزال عبدي يتقرب إلي بالنوافل حتى أحبه، فإذا أحببته كنت سمعه الذي يسمع به وبصره الذي يبصر به ويده التي يبطش بها ورجله التي يمشي بها، فبي يسمع وبي يبصر وبي يبطش وبي يسعى، ولئن سألني لأعطينه، ولئن استعاذني لأعيذنه، وما ترددت عن شيء أنا فاعله ترددي عن قبض نفس عبدي المؤمن يكره الموت وأكره مساءته، ولابد له منه).
حياكم الله السائل الكريم، وثبيكم على دينه، وزادكم هدى وتقى. وأما عن سؤالكم عن عدد ركعات صلاة الضحى ففي ذلك تفصيل توضيحه فيما يأتي: اتفق العلماء على أقلها، فأقلّها ركعتين. تعدّدت الآراء في أكثرها فمنهم من قال: لا حدّ لأكثرها، ومنهم من قال: إن أكثرها اثنتا عشرة ركعة، ومنهم من قال: إن أكثرها ثماني ركعات، ومنهم من قال: إن أكثرها أربع ركعات. وتُصلّى ركعتين ركعتين؛ فيُفصل بين كل ركعتين بسلام، وتعدُّد آراء العلماء من رحمة الله -سبحانه وتعالى- بنا، ولك أيها السائل الكريم أن تأخذ بالرأي الذي ترتاح له، أو بحسب طاقتك ونشاطك. وصلاة الضحى من السنن التي حافظ عليها نبينا الكريم، وحثّ على أدائها لما لها من الأجر العظيم، فقال عليه الصلاة والسلام: (يُصْبِحُ علَى كُلِّ سُلَامَى مِن أَحَدِكُمْ صَدَقَةٌ، فَكُلُّ تَسْبِيحَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَحْمِيدَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَهْلِيلَةٍ صَدَقَةٌ، وَكُلُّ تَكْبِيرَةٍ صَدَقَةٌ، وَأَمْرٌ بالمَعروفِ صَدَقَةٌ، وَنَهْيٌ عَنِ المُنْكَرِ صَدَقَةٌ، وَيُجْزِئُ مِن ذلكَ رَكْعَتَانِ يَرْكَعُهُما مِنَ الضُّحَى). أخرجه الإمام مسلم عن أبي ذر الغفاري رضي الله عنه. وثبت في صحيح البخاري عن أبي هريرة -رضي الله عنه- أنه قال: (أَوْصَانِي خَلِيلِي بثَلَاثٍ لا أدَعُهُنَّ حتَّى أمُوتَ: صَوْمِ ثَلَاثَةِ أيَّامٍ مِن كُلِّ شَهْرٍ، وصَلَاةِ الضُّحَى، ونَوْمٍ علَى وِتْرٍ).