سيدي ياسيد ساداتي.. سيدي الخود المزاييني راعني وارفق بحالاتي.. دامني في حبك ارهيني لا اتغفل تترك مواساتي.. بين ناس ما تواسيني هوب كل الذوق غاياتي.. ولا بكل الشرب يرويني انت ذوقي وانشراحاتي.. وانت شربي لي بايهنيني في هواك اتعبت انا اوقاتي.. كم لا فن من فراقيني انت تفهم كيف عاداتي.. وانت جايز في نظر عيني وانت مقصودي وراداتي.. وين ماتبغي توديني انت انسي وانت راحاتي.. سيدي ياسيد ساداتي. وانت غيرك ما يسليني مايطفي نار حراتي.. غير شوفك يوم بتجيني واسعد ايامي وساعاتي.. يوم فيها تنظرك عيني وكم خبل في المتا ماتي.. في العلاوة والملاييني وانتهيت بليل حسراتي.. فاض شربي في صحن صيني
(7, 438) مشاهدة سيدي ياسيد ساداتي.. سيدالـخود المـزايـيـنـي راعنـي وارفق بـحالاتـي.. دامنـي فـى حبك ارهيـنـي لااتغفل تتـرك مواساتـي.. بيـن ناس ما تواسـيـنـي هو بكل الذوق غاياتى.. ولا بكل الشرب يهنيني انت ذوقي وانشراحاتي.. وانت شربي لـي يهنينـي وانت مقصودي وراداتـي.. وين ما تبغـى تـوديـنـي ما يطفي نار حـراتــي.. غـيـر شوفك يوم بتجيـنـي واسعد ايامي وساعاتي.. فنانين :: عزيزة جلال - كلمات أغنية: سيدي ياسيد ساداتي.. يوم فيها تنظرك عينـي فـي هواك اتعبت نوقاتي.. كم لافن من فراقينـي وكم مخبل فـى المتاماتي.. فـي العلاوه والملايينـي وانتهيت ابليل حسراتـي.. فات شربي في صحن صينـي التبليغ عن خطأ
سيدي ياسيد ساداتي.. سيدي الخود المزاييني راعني وارفق بحالاتي.. دامني في حبك ارهيني لا اتغفل تترك مواساتي.. بين ناس ما تواسيني هوب كل الذوق غاياتي.. ولا بكل الشرب يرويني انت ذوقي وانشراحاتي.. وانت شربي لي بايهنيني في هواك اتعبت انا اوقاتي.. كم لا فن من فراقيني انت تفهم كيف عاداتي.. وانت جايز في نظر عيني وانت مقصودي وراداتي.. وين ماتبغي توديني انت انسي وانت راحاتي.. وانت غيرك ما يسليني مايطفي نار حراتي.. غير شوفك يوم بتجيني مايطفي نار حراتي.. غير شوفك يوم بتجيني واسعد ايامي وساعاتي.. سيدي ياسيد ساداتي جابر جاسم. يوم فيها تنظرك عيني وكم خبل في المتا ماتي.. في العلاوة والملاييني وانتهيت بليل حسراتي.. فاض شربي في صحن صيني
بداية السبعينات [ عدل] شارك جابر جاسم في بداية السبعينيات من القرن الماضي في تمثيل دولة الإمارات العربية المتحدة في المحافل والمهرجانات الفنية على المستوى العربي والعالمي، وقد بدأ هذا المشوار بأسبوع ثقافي في طوكيو عاصمة اليابان. وأوصل الأغنية الإماراتية إلى شهرة واسعة على مستوى الخليج، خصوصاً حين غنى أغنية «غزيّلٍ فله في دبي لاقاني» في الحفل الغنائي الذي صاحب دورة كأس الخليج الثالثة في الكويت في العام 1974. كلمات أغنية - سيدي يا سيد ساداتي – جابر جاسم. [2] في عام 1975 حمل هاتين الأغنيتين (سيدي ياسيد ساداتي وغزيل فلة) إلى الكويت حيث يقدم كل مطرب خليجي فقرة غنائية تمثل بلاده، وكان جابر جاسم يمثل دولة الإمارات العربية المتحدة في احتفالات كأس الخليج لكرة القدم، ويتذكر في أحد لقاءاته الصحفية: قبل الغناء ولمدة أسبوع أتنقل وحيدا ومن دون أن يعترض طريقي أحد أو يعرفني جمهور. وبعد الغناء صرت أشق طريقي في الفندق والشارع والسوق وسط إشارات الجميع إلي بأن هذا هو مطرب سيدي ياسيد ساداتي. [3] حصل على ألحان ملحنين متميزين على مستوى الخليج مثل طلال مداح من السعودية، ويوسف المهنا، وليلى عبد العزيز من الكويت، وآخرين، كما أن الفنان إبراهيم جمعة نفسه لحن له أغنية وطنية.
في السبيعينيات ومنتصف الثمانينيات إستقر في الإمارات، وتعاون مع عدد من الأسماء البارزة مثل الشاعر سالم سيف الخالدي، كما تعاون مع الشاعر الكبير أحمد الكندي، الذي قدم له أغنية "شدوا العربان"، وقدم أغنيته "نسيتونا حبايبنا" من كلمات الشاعر سالم سيف الخالدي، والتي حققت نجاحاً كبيراً. وفاة إبنه الاصغر تزوج جابر جاسم وله خمسة أولاد، وأكبرهم ابنه حمد. كان جابر متعلقاً بأولاده كثيراً، وعندما توفي كان عمر ابنه الأصغر خالد حوالى الـ 11 سنة، إلا انه مات بعده في 20/2/2008 حين كان عمره 18 عاماً، في حادث سيارة. بلقيس - سيدي يا سيد ساداتي - جودة عالية | جلسة صوت الخليج - YouTube. وفاة جابر جاسم في الفترة الأخيرة من حياته قرر جابر جاسم إعادة تصوير عدد من أغانيه القديمة، لكن هذا المشروع لم يبصر النور. فلقد رحل جابر جاسم في أوائل شهر تشرين الأول/أكتوبر عام 2001، ولم يحقق حلمه بإعادة تصوير أعماله التي سبق وقدمها في الحفلات والمناسبات.
قطر [ عدل] بدأت مسيرته في عام 1963 في مسابقة الكشافة التي أُقيمت في قطر ، حيث كان جابر جاسم، على الرغم من أنه من إمارة أبوظبي ، وولد في جزيرة دلما ، كان يمثل دولة قطر، إلا أنه بدأ دراسته الابتدائية في مدرسة دخان في دولة قطر. وقد فاجأ جابر جاسم الجميع بغنائه الرائع على خشبة المسرح، ولم يكن حينها قد تجاوز الحادية عشرة من عمره، حيث قدّم «وين عا رام الله» الأغنية الفلسطينية المشهورة. [2] المعروف أن الفنان جابر جاسم بدأ حياته الفنية في قطر عندما كان في مدارسها الابتدائية والمتوسطة، وكانت الساحة الفنية الإماراتية موزعة في الخارج، فهناك أصوات في السعودية وأخرى في الكويت وهكذا في قطر والبحرين، وذلك بسبب توافر الفرص في مجال الغناء والتسجيل والإمكانات المادية وشركات الاسطوانات والفرق الموسيقية في أواخر الستينات وحتى قيام الاتحاد سنة 1971 حيث بدأت كل تلك المعطيات تأخذ طريقها إلى النمو والتطور في الدولة. العودة [ عدل] عاد جاسم من قطر إلى موطنه الإمارات في العام 1969، والتقى الشاعر عتيج بن روضة الظاهري، وغنى له 15 قصيدة عن الحب. عاد إلى الإمارات مع تأسيس دولة الإمارات العربية المتحدة، بدعوة الراحل الشيخ زايد بن سلطان آل نهيان لأهالي الإمارات المقيمين في الدول الشقيقة للعودة إلى الوطن للمساهمة في بناء الدولة، فانضم جابر جاسم إلى الفرقة الموسيقية القومية التابعة لوزارة الإعلام، وبدعم من وزير الثقافة والإعلام آنذاك أحمد بن حامد.
Azizah Jalal عزيزه جلال / سيدي يا سيد ساداتي - YouTube
مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن حسن لطفي أديب وشاعر مصري نابغ في الإنشاء والأدب، انفرد بأسلوب نقي في مقالاته، له شعر جيد فيه رقة، قام بالكثير من الترجمة والاقتباس من بعض روايات الأدب الفرنسي الشهيرة بأسلوب أدبي فذ، وصياغة عربية في غاية الروعة.
ناجى القمر بطريقة متميزة وقال مصطفى لطفي المنفلوطي في الرحمة: "أيها الرجل السعيد كن رحيماً، أشعِر قلبك الرحمة، ليكن قلبُك الرحمةَ بعينها. ستقول: إني غير سعيد؛ لأن بين جنبي قلباً يُلم به من الهم ما يُلم بغيره من القلوب، أجل فليكن ذلك كذلك، ولكن أطعم الجائع، واكسِ العاري، وعز المحزون، وفرّجِ كربة المكروب؛ يكن لك من هذا المجتمع البائس خير عزاء يعزيك عن همومك وأحزانك، ولا تعجب أن يأتيك النور من سواد الحلك؛ فالبدر لا يطلع إلا إذا شق رداء الليل، والفجر لا يدرج إلا من مهد الظلام". كان المنفلوطي "منتقداً ناقِماً" لا مُصلِحاً: لقَد نقَّبَ عن العيوبَ وأجاد تصويرَها وبَالغَ في إبرازِها، ولكنَّهُ لم يُحاول أن يَضَعَ أُسُسَ إصلاحٍ اجتماعي، ولا ريبَ في أنَّ ذلكَ راجعٌ إلى سببٍ واحِد، هو أنَّهُ شديدُ التَّدَيُّن وأنَّهُ يَرَى في القُرآنِ الكريمِ العلاجَ الذي لا يجوزُ أن يوصَفَ مَعهُ علاجٌ آخَرَ لِرَدِّ البشَرِ إلى الحَياةِ المُثلى. عمر فرُّوخ كتبه ومصنفاته:- النظرات. في سبيل التاج. العبرات، هو مجموعٌ فيه قصص قصيرة بعضها منقول وبعضها موضوع، عالج فيه المنفلوطي بعض المشاكل الاجتماعية بشكلٍ قَصَصي، بأسلوب لغوي عذب يمُسُّ العاطِفة.
مصطفى لطفي المنفلوطي هو مصطفى لطفي بن محمد لطفي بن محمد حسن لطفي أديب مصري من أم تركية قام بالكثير من الترجمة والاقتباس من بعض روايات الأدب الفرنسي الشهيرة بأسلوب أدبي فذ, و صياغة عربية في غاية الجمال و الروعة. لم يحظ بإجادة اللغة الفرنسية لذلك استعان بصاحب له كان يترجم الروايات و من ثم يقوم هو بصياغتها و صقلها في قالب أدبي رائع. كتاباه النظرات والعبرات يعتبران من أبلغ ما كتب بالعربية في العصر الحديث. ولد مصطفى لطفي المنفلوطي في منفلوط إحدى مدن محافظة أسيوط في سنة 1289 هـ الموافق 1876م ونشأ في بيت كريم توارث أهله قضاء الشريعة ونقابة الصوفية قرابة مائتى عام ونهج المنفلوطى سبيل آبائه في الثقافة والتحق بكتاب القرية كالعادة المتبعة في البلاد آنذاك فحفظ القرآن الكريم كله وهو دون الحادية عشرة ثم أرسله أبوه إلى الأزهر بالقاهرة تحت رعاية رفاق له من أهل بلده وقد أتيحت له فرصة الدراسة على يد الشيخ محمد عبده وبعد وفاة أستاذه رجع المنفلوطى إلى بلده حيث مكث عامين متفرغا لدراسة كتب الأدب القديم فقرأ لابن المقفع والجاحظ والمتنبي و أبى العلاء المعري وكون لنفسه أسلوبا خاصا يعتمد على شعوره وحساسية نفسه.
وفاته:- توفي مصطفى لطفي المنفلوطي سنة 1343هـ-1924م. أُذكُري يا بُنيَّة أن تطلبي الرَّحمَةَ لأبيكِ كما تطلبيها لأُمِّك، فَهُوَ أحوَجُ إِليهَا منها، لأنَّ الخَطَايا قد أثقَلَت ظَهرهُ فأصبَحَ لا يستطيعُ أن يرفَعَ رأسَهُ إلى السِّماء، وغُلَّت يدهُ فلا يستطيعَ أن يمُدَّها إلى اللهِ بالدُّعَاء. المنفلوطي تعرف أكثر على منارة الإسكندرية.. الأعجوبة التي لم يندثر ذكرها المصادر: – الأعلام (7/239). موجز دائرة المعارف الإسلامية (31/9714). أربعة أدباء معاصرون، عمر فروخ. النظرات (1/67)، و(1/98).
مجموعة من القصص التراجيدية، أثار بها «المنفلوطي» مشاعر الأسى والحزن؛ فلا تكاد تنتقل من قصة حتى تكون الأخرى أشد حزنًا وأكثر شقاءً. والمجموعة كلها عبارة عن مأساة، تشترك في أغلبها بلوعة المحبين وشقاء المساكين، وحسرة المظلومين وعذاب المفجوعين؛ إنها بالفعل عبرات تذرفها أثناء قراءة كل قصة. فترى في «اليتيم» أن الحياة ضنت على الحبيبين بالاجتماع؛ فكان الموت أكثر رحمة بهما. وفي «الحجاب» يدعو «المنفلوطي» إلى عدم الانجذاب نحو التقاليد الغربية. وإلى قصة «غرناطة» حيث يحاول المسلمون الحفاظ على دينهم بعدما فقدوا أرضهم. ويوضِّحَ «المنفلوطي» أثر الإدمان على الفرد، وكيف يؤدى إلى السقوط في «الهاوية». ويصل «المنفلوطي» إلى قمة التراجيديا، ويجعلنا نذرف العبرات بقلوبنا حينما نقرأ «الضحية» و«مذكرات مرغريت» و«بقية المذكرات»؛ فتشعر وكأن بؤس الدنيا قد وُضع في تلك المسكينة «مرغريت». هذه النسخة من الكتاب صادرة ومتاحة مجانًا من مؤسسة هنداوي بشكل قانوني؛ حيث إن نص الكتاب يقع في نطاق الملكية العامة تبعًا لقوانين الملكية الفكرية.