الاسم الكامل بنظير بوتو الاسم باللغة الانجليزية Benazir Bhutto مكان الولادة باكستان، كراتشي درس في جامعة أكسفورد ، جامعة هارفارد ، كلية رادكليف المجلة شخصيات باكستانية بنظير بوتو سياسية باكستانية وابنة السياسي ورئيس باكستان السابق ذو الفقار علي بوتو. رئيسة وزراء باكستان مرتين وهي أول امرأة في بلد مسلم تشغل منصب رئيس الوزراء. السيرة الذاتية لـ بنظير بوتو وُلدت بنظير بوتو في 21 حزيران عام 1953 في كراتشي في باكستان، وهي أكبر أطفال رئيس الوزراء الباكستاني الأسبق ذو الفقار علي بوتو. بعد أن أكملت تعليمها الأول في باكستان، سافرت إلى أميركا لتكمل دراستها العليا، درست في Radcliffe College بين عامي 1969 و1973، ثم التحقت بجامعة Harvard حيث تخرجت بشهادة بكالوريوس في comparative government، ثم انتقلت إلى بريطانيا حيث درست في جامعة Oxford بين عامي 1973 و1977 وحصلت على شهادة في international law and diplomacy. بعد إعدام والدها استلمت قيادة حزب الشعب الباكستاني عام 1978، وأصبحت أول رئيسة وزراء في بلد مسلم في عام 1988، نفيت بنظير بوتو عدة مرات ووضعت تحت الإقامة الجبرية بعد عودتها إلى البلاد عام 2007 وتم اغتيالها في 27 كانون الأول عام 2007.
This was not palatable to the Punjabi-dominated military brass or to Zulfikar Ali Bhutto, the leader of West Pakistan's largest political party. 1962: تأميم بنك إسبانيا في 2 يناير 1972، أعلن الوزير الأول ذو الفقار علي بوتو تأميم كل الصناعات الأساسية بما فيها صناعة الحديد والصلب والأعمال الهندسية والكهربائية والبيتروكيميائية الكبيرة والإسمنت والخدمات العمومية باستثناء صناعة الألبسة والأراضي. 1972: On January 2, 1972, Prime minister Zulfiqar Ali Bhutto, after East Pakistan broke away, announced the nationalisation of all major industries, including iron and steel, heavy engineering, heavy electricals, petrochemicals, cement and public utilities except textiles industry and lands. لقد أطلق سنة 1965 وزير الخارجية الباكستاني آنذاك ذو الفقار علي بوتو تصريحه الشهير وهو اذا اصبحت الهند العدو اللدود للباكستان نووية فإن بلاده سوف " تأكل العشب وحتى انها ستجوع " من اجل تطوير قنبلة نووية خاصة بها. In 1965, Pakistani Foreign Minister Zulficar Ali Bhutto famously declared that if India, its sworn enemy, went nuclear, his country would "eat grass and even go hungry" in order to develop a nuclear bomb of its own.
قرار انسحاب بلاده من الكومنولث بعد اعتراف بريطانيا والدول الغربية بدولة بنغلاديش الجديدة. نجاحه في حصول باكستان على مفاعل ذري من فرنسا وهو ما أثار أزمة داخل المعسكر الغربي آنذاك. توصله عام 1972 إلى اتفاقية سياسية مع الهند عرفت باسم " اتفاقية شملا " مهدت الطريق أمام استعادة باكستان الأراضي التي سيطرت عليها الهند في حرب عام 1971. انتهاء مشكلة أسرى الحرب الذي ألقت الهند القبض عليهم في باكستان الشرقية عام 1971. تشجيع صناعة الحديد والصلب في باكستان. تأميم كل البنوك العاملة في باكستان. استضافة بلاده للقمة الثانية للدول الإسلامية التي بلغ عدد الحضور آنذاك 38 دولة. رئيسا للوزراء [ عدل] في عام 1973 وبعد أن أقرت الجمعية الوطنية دستور البلاد أصبح ذو الفقار علي بوتو رئيسا للوزراء. إعدامه [ عدل] استمر حكم ذي الفقار علي بوتو في منصبه حتى عام 1977 حينما نجح انقلاب عسكري قاده الجنرال ضياء الحق في إلقاء القبض عليه وإيداعه السجن بتهمة الابتعاد عن الممارسات الديمقراطية، ووضع ضباط الانقلاب ابنته بنظير تحت الإقامة الجبرية، ولم تفلح الوساطات الإسلامية والدولية في الإفراج عنه. عندما أعلن الجنرال ضياء الحق عن الحكم عليه بالإعدام، ندد بشكل رسمي خمسة وخمسون رئيس دولة بهذا الحكم.
لم تتمكن بينظير وقتذاك من الاحتفاظ بالسلطة لأكثر من عامين، لأن رئيس الدولة غلام اسحاق خان، وعلى خلفية اتهامات موجهة لبوتو الإبنة وعائلتها بالفساد وبتدهور الحال الأمنية في البلاد قام بحل المجالس المنتخبة جميعها ففاز جناح نواز شريف من "الرابطة الإسلامية" في انتخابات 1990. بالتالي، كان شريف هو رئيس الوزراء عندما فاز عمران خان بكأس العالم، وبينظير في المعارضة مجدداً. المفارقة هنا أن عمران خان كان اعتزل اللعبة أول مرة بعد فشله في بطولة 1987 أول مرة أجريت فيه مباراة كأس العالم للكريكيت خارج بريطانيا، وباستضافة مشتركة من كل من الهند وباكستان، لكن الجنرال ضياء الحق هو الذي طلب منه العودة عن الاعتزال. لكن اللحظة يوم فاز عمران بالبطولة العالمية كانت بعد انتهاء ديكتاتورية ضياء الحق، وعودة تداول السلطة بين الأحزاب، في بلد اتسم تاريخه منذ ظهوره عام 1947 في اثر تقسيم شبه القارة الهندية، بنمطين من التداول على هذه السلطة: التداول على السلطة بين العسكر وبين المدنيين من جهة (! )، والتداول على السلطة بين الأحزاب إنما على أرضية هشاشة مؤسساتية من جهة ثانية. بخلاف بينظير بوتو التي عانت الأمرين من العسكر بعد إعدام والدها، وسجنت مراراً ونفيت وأصرّت على العودة بشجاعة الى باكستان قبل عامين من مقتل قاتل والدها، فقد نمت ظاهرة رجل الأعمال نواز شريف، المتحدر من عائلة تجار كشميريين تقيم في البنجاب، بتشجيع من الجنرال ضياء الحق.
وقد ذهب بعضهم إلى أنها خاصة بعائشة فقال ابن أبي حاتم: حدثنا أبو سعيد الأشج حدثنا عبدالله بن خراش عن العوام عن سعيد بن جبير عن ابن عباس: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) [قال]: نزلت في عائشة خاصة. وكذا قال [سعيد بن جبير ومقاتل بن حيان]، وقد ذكره ابن جرير عن عائشة فقال: حدثنا أحمد بن عبدة الضبي حدثنا أبوعوانة عن عمر بن أبي سلمة عن أبيه قال: قالت عائشة: رميت بما رميت به وأنا غافلة فبلغني بعد ذلك. قالت: فبينما رسول الله "صلى الله عليه وسلم" جالس عندي إذ أوحي إليه. قالت: وكان إذا أوحي إليه أخذه كهيئة السبات وإنه أوحي إليه وهو جالس عندي ثم استوى جالسًا يمسح على وجهه وقال: "يا عائشة أبشري". قالت: قلت: بحمد الله لا بحمدك. قذف (رمي بالزنا) - ويكيبيديا. فقرأ: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) حتى قرأ: (أولئك مبرءون مما يقولون) [النور: 26]. هكذا أورده وليس فيه أن الحكم خاص بها وإنما فيه أنها سبب النزول دون غيرها وإن كان الحكم يعمها كغيرها ولعله مراد ابن عباس ومن قال كقوله والله أعلم. وقال الضحاك وأبوالجوزاء وسلمة بن نبيط: المراد بها أزواج النبي خاصة دون غيرهن من النساء. وقال العوفي عن ابن عباس في قوله: (إن الذين يرمون المحصنات الغافلات المؤمنات) الآية: يعني أزواج النبي صلى الله عليه وسلم رماهن أهل النفاق فأوجب الله لهم اللعنة والغضب وباؤوا بسخط من الله فكان ذلك في أزواج النبي "صلى الله عليه وسلم" ثم نزل بعد ذلك: (والذين يرمون المحصنات ثم لم يأتوا بأربعة شهداء) إلى قوله: (فإن الله غفور رحيم)، فأنزل الله الجلد والتوبة فالتوبة تقبل والشهادة ترد.
وقد قيل عنها أقوال كثيرة منها: ما تعتبرها الشريعة جريمة أو أن الإنسان يكون ضد أوامر الله في كافة أفعاله وإن أول ما اتفق عليه السلف في فهم الكبائر وتعريفها أنها أمور تستوجب العذاب في الدنيا، والغضب في الآخرة، ويتبعها تهديدات الله والغضب والتهديدات والشتائم وأما العدد فقد قيل عنه أيضًا كلمات كثيرة، فقيل إنه أحصها بأرقام معلومة، وفي هذا قيل أربعة، وسبعة، وتسعة، وأحد عشر، وزاد غيرهم، وقيل إنها أقرب إلى السبعة مائة وسبع، وابن العباس -رضي الله عنه- لم يقتصر على عدد واعتمد على العدد المطلق لعدم وجود دليل من الكتاب والسنة على حصره في عدد. [1] شاهد أيضًا: ما هي كبائر الذنوب ما هو حكم القذف في المحصنات؟ إن القذف معناه اتهام بالزنا وهو محرم في الشريعة الإسلامية في كافة مصادرها ، والمرأة العفيفة نساء عفيفات يجهلن الفاحشة، ويحرم في الإسلام القذف بالمرأة العفيفة، والإسلام منع المساس بالشرف، وقد لعن الله على من قذف بالنساء العفيفات لأن الذين قذفوا بالنساء العفيفات طردن من رحمة الله في الدنيا والآخرة، وهددهن بعذاب عظيم، والأجل من مصادر الشريعة الإسلامية. فمن القرآن الكريم قوله تبارك وتعالى: إِنَّ الَّذِينَ يَرْمُونَ الْمُحْصَنَاتِ الْغَافِلَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ لُعِنُوا فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ وَلَهُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ* يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُم بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ* يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ وَيَعْلَمُونَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ الْمُبِينُ}.
ما هو حكم القذف في المحصنات؟ سؤال سيتم الإجابة عليه في هذا المقال، فمن الجدير بالذّكر إلى أن الذنوب تنقسم إلى الكبرى والصغرى، فالكبرى: هي الذنوب التي لها حصر في الدنيا كالقتل والسرقة والزنا، أم أنها مهددة بالغضب أو العقاب في الآخرة، أم أنها مهددة بلعنة من الله تبارك وتعالى والطرد من رحمته، وأما بالنسبة للذنوب الصغيرة فتكفرها العديد من العبادات وقد ورد منها في العديد من الأحاديث. ما هي الكبائر في الإسلام تختلف الذنوب والمعاصي من حيث تأثيرها على النفس ونتائجها والأضرار المترتبة عليها، ومهما كانت، فهي تشترك في أنها غلطة العبد في مخالفة أوامر ربه وهناك الذنوب والكبائر والعلامات التي تؤدي إلى المعنى في أسمائها، والكبائر هي جمع الكبائر وأكبر معانيها الذنوب، وهذا هو تمجيد وصاياهم والتحذير منها مخاطرها وعواقبها أو جني العبد منها. إلا أن بعضها يتميز بالصغر بسبب أكبر منه؛ لأن القتل أعظم من السحر وقتل الشرك، ويبقى أفضل ما قيل في وصفه لسلامته من الافتراءات التي استشهد بها الآخرون وسمعته بين أسلافه، وقَد ذَكَرها اللهُ تَعالى في القرآن الكريم فقال: ﴿إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ وَنُدْخِلْكُمْ مُدْخَلًا كَرِيمًا﴾، وقد قيل في الكبائر أنها لا تنتهي بعد ذكرها بالنار أو لعنة أو بغضب أو عذاب.