يمسك كرس بقوة و يسوق! كرس: وقف!!!! وقف سيارة وقف » بصارخ قووووووووي!! بندر: إكلي تبن ولا كلمه كرس: ( تبجي) أقوولك وقف أمبي وقف والله ما سويت شيء وقف بندر: كرستل سكتي أحسن لج كرس: شعرفك فيني!!!!! بندر: مو شغلج! و بحركة خفيفه منه طق رأسها و طاحت مغمئ عليها!! صار يؤخر عنها عبايتها و أهوة يسوق ». يعني ايد وحدة يسوق فيها و الثانية يفصخ كرس شاف شكل كرس و بدت ترتفع حرارته كانت كرس مغمئ عليها! وراسها مسندته على باب السيارة و نفنوفها مرتفع و مبين ملابسها الداخلية و صدرها الكبير كله مكشوف صار بندر يحسس عليها و ما يصدق متى يوصل المكان إلي بيروح له!! ____ يعقوب صار يدق و يدق و يدق على كرس بس محد يرد! صارت الساعه 1 و كرس للحين ما ترد راح لها البيت و ما لقى سيارتها!! بدأ الخوف يتملك يعقوب وين راحت كرس! ؟ مو من عوايدها ؟ أاااخ لو أعرف رقم رفيجتها! صار يفتر و يحوش بالمنطقه! شاف سيارتها بمسافط الجمعية يعقوب: أوف أخيرا لقيتها! بس شتسوي هني باب سيارتها مبطل!! رواية {+ تـــشرفــــنـــــا +} // رواية ؤااقعية جريئة )) بويات ' شباب .... بقلمي shoudi اكتملت - صفحة 4. جنطتها بسيارة!! وين كرس!! الله يستر! وين راحت حبيبتي!! شلون اتصرف! انخطفت ؟؟ أكيد انخطفت!! لا لا وين قاعدين شنو لعب يهال أهوة ولا فلم هندي! بس سيارتها و جنطتها أمبي شسوي!
سلوم: هههههههههههههههه منال: شفت يعني فيك ( بتمشي) سلوم ترك يد فهود وسحب منال لحضنه وباس شفاتها ونسى أن فهود واقف فهود مشى بسرعة للحمام وشافه سيف ولحقه فهود دخل الحمام وقفل على نفسه بعد ما تأكد ان ماكوا احد بالحمام.. بكى بصوت واضح لأي احد يدخل وبنفس مستوى الصوت: ليش يسوي كل هذا فيني متى يحس أني أموت عشانه دخل سيف يدور فهود سمعه يبكي رفع يده يبي يضرب الباب على فهود لكنه سمع: ( والله أحبك سلوم حس فيني) نوقف هني شوي ترا فهود ماكان لحاله ومو بس سيف الي سمعه أنتهى البارت
كل هاذة كره ؟! جميلة لفت بسرعة و خوف:.......... هزاع بستهزاء: هههه شفيج انقطع لسانج!! خفتي ؟ جميلة طالعته بأحتقار: اخاف من منو ؟! انت ؟؟ هه مالت ( قاطعتهم ابلة الأحياء " رهام ") رهام بصراخ: يااااسلام!! جميلة طالعتها بأحتقار ومسكت راسها: ياااربي شفيهم هالمعلمات على الصراخ, كأن محد عنده صوت الا هم رهام بنفس الصراخ: شلي مطلعج من الصف ياا حلوة! جميلة تكتفت: رايحة للوكيلة, القردة الي داخل طاردتني رهام فهمت انها تقصد ابلة الرياضيات: احترمي نفسج جميلة وبعدين دخلي الصف لأن الحين انا عندكم و ( انتي حسابج معاي بعدين " تأشر على هزاع ") هزاع نزل راسه و مشى بسرعة اما جميلة راحت مع رهام لصف بزاوية من زواية الجامعة عند شوش و ميش شوش: ميش هذي ثاني مرة تلمح وكأن بين سام وجميلة شي ميش دخل يدينه بجيوبه: خليني اتأكد قبل شوش مب فاهمة شي: تتأكد من شنو؟! ميش: ماعليج حياتي, يله نطلع شوش:........... ( تفكر بكلام ميش) بعد ثلاث ساعات كيث وشهد كانوا بالسيارة شهد: كيث حنا وين رايحين ؟ كيث مركز بالشارع: بوريج شقتنا بعد الصيانة شهد بفرح: واااو اخيرا بشوفها! دايم اسمع انكم تجلسوا فيها كيث ابتسم:............. ( رن فونه) شهد: لا تتكلم بالجوال وانت تسوق كيث طنشها ورفع الفون و رد كيث: نعم.... : كيث ؟ كيث: اي, خير ؟!....
بقلم | محمد جمال | الجمعة 18 فبراير 2022 - 07:45 م ومن يتق الله يجعل له مخرجًا.. تعرف على معنى الوعد الإلهي في هذه الآية تقوى الله هي المخرج من كل ضيق والمنجى من ضائقة وهي الملاذ الآمن الذي به نجاة المسلم من غلواء الدنيا وكآبة النظر وضيق الصدر، قال سبحانه: وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا * وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ وَمَنْ يَتَوَكَّلْ عَلَى اللَّهِ فَهُوَ حَسْبُهُ إِنَّ اللَّهَ بَالِغُ أَمْرِهِ قَدْ جَعَلَ اللَّهُ لِكُلِّ شَيْءٍ قَدْرًا {الطلاق:2-3}. معنى التقوى: فقد قال ابن كثير رحمه الله: وأصل التقوى التوقي مما يكره، لأن أصلها وقوى من الوقاية، وحقيقة التقوى فعل المأمورات واجتناب المنهيات. قال طلق بن حبيب: إذا وقعت الفتنة فأطفئوها بالتقوى. قالوا: يا أبا علي: وما التقوى؟ قال: أن تعمل بطاعة الله على نور من الله ترجو ثواب الله، وأن تترك معصية الله على نور من الله تخاف عقاب الله. و من يتق الله يجعل له مخرجا و يرزقه. معنى الوعد في الذي يحقق التقوى: وبالنظر لمعنى الوعد في قوله: "وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا" نجدها اشتملت عليه الآية الكريمة نجد أن هذا الوعد بالمخرج والرزق من غير وجه الاحتساب، يحتمل أن يكون متعلقا بشأن الأزواج خاصة، ويحتمل أن يكون عاما في كل شؤون أهل التقوى، وفي هذا يقول البيضاوي: ( وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لاَ يَحْتَسِبُ) جملة اعتراضية مؤكدة لما سبق بالوعد على الاتقاء عما نهى عنه صريحاً أو ضمناً من الطلاق في الحيض، والإِضرار بالمعتدة وإخراجها من المسكن، وتعدي حدود الله، وكتمان الشهادة.
عند تأملك للآية السابقة حاول أن تجعلها منهجًا لك في الأحوال المذكورة؛ حتى تحظى بما وعد الله تعالى أهلَها به، هل تعلم أنك إذا استغفرتَ الاستغفار الحقيقيَّ الصحيح بعد فعل المعصية ولم تصر عليها، فأنت من جملة المتقين بإذن الله تعالى؟ لأن هذا الاستغفار إذا كان من القلب فسيدفعك إلى النزع من تلك المعصية، وهذا علامة على صحة الاستغفار، وأيضًا عدم قربانها، وسيشعرك بربٍّ قريب عفو غفور غفار، يحب الخير لك، ويكره العقاب لك، طلب منك ذلك؛ ليغفر لك ويتجاوز عنك، ويجعلك من جملة المتقين المفلحين الموصوفين بالآية السابقة. أما إنْ أبَيتَ ذلك ولا حول ولا قوة إلا بالله، فاعلم أن الله عز وجل قال: ﴿ نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ * وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ ﴾ [الحجر: 49، 50]، فاحذر من عذاب الله تعالى؛ فلا طاقة لك به، وتعرَّض لنفحات الله تعالى؛ فإنك أحوج إليه من الطعام والشراب؛ لأن فيها حياةَ القلوب واللحاق بركب المتقين. وقد هداك الله تعالى النجدين وهما الخير والشر، فاختر ما تراه ربحًا لك في الدنيا والآخرة؛ لأنك عاقل حصيف، ومن كان كذلك فإنه يعرف المضرة من المنفعة، ويفرِّق بين هذه وتلك، ولا تدري على ماذا تكون النهاية، فاحذر فإن الأمر يأتي على غِرَّة، فكن جاهزًا بفعل الطاعة والقرب من أهلها، وتركِ المعصية والبعد عن أهلها؛ فإن هذه من صفات المتقين.
ثم يقول (وَمَن يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَل لَّهُ مِنْ أَمْرِهِ يُسْرًا (4) الطلاق) فكل هذه ضمانات وتأمينات إن صح التعبير أن الله يؤمن لك تأميناً على الحياة وعلى الرزق وعلى النجاة لكن العجيب من الناس أنهم ينشغلون ويكدحون فيما ضمنه الله لهم! تجد الإنسان يبالغ ويستهلك حياته في طلب الرزق ويفرط في الفرائض ويفرط في السنن ويفرط فيما أُمر به من عبادة الله، نحن لا نقول انقطع في المسجد للعبادة واترك طلب الرزق، لا، لكن على الأقل توازن فأعط العبادة حقها والانقطاع لها وأعط الرزق حقه فلا تبالغ في الانقطاع للرزق على حساب دينك ولا تنقطع عن الدنيا بسبب الانقطاع للدين فتصبح عالة على الناس لكن بالرغم من ذلك لا يأتيك مهما كدحت ومهما تعبت إلا ما قدّره الله لك، ما اتقى الله فيه بارك الله له فيه. أن الشاهد التوازن في حياة المسلم هذه الآيات تأمر به وتدل عليه ولكن من هو الذي يوفق له إلا القليل.