لابد من الفحص السريري لمعرفة هل السبب من الورك نتيجة التهاب اوتار او ضعف تروية دموية لرأس الفخذ او من الظهر نتيجة انزلاق غضروفي, ينصح مراجعة جراح عمود فقري, قد تحتاج صورة رنين مغناطيسي للظهر 0 2014-10-03 20:57:38 الدكتور ربيع روحي صالح /اسئلة-طبية/امراض-العضلات-والعظام-و-المفاصل/اشعر-بالم-في-مفصل-الفخذ-في-مكان-اتصال-الفخذ-مع-الحوض-و-326406 الروماتيزم والمفاصل لابد من الفحص السريري لمعرفة هل السبب من الورك نتيجة التهاب اوتار او ضعف تروية دموية لرأس الفخذ او من الظهر نتيجة انزلاق غضروفي, ينصح مراجعة جراح عمود فقري, قد تحتاج صورة رنين مغناطيسي للظهر
علاج الم وطقطقة مفصل الورك (مفصل الفخذ) باسهل طريقه /وداعا الم وخشونة مفصل الحوض - YouTube
- وقد يطلب الطبيب لبعض المرضى إجراء عملية جراحية لإستبدال مفصل الورك، ويمكن اعتباره عملية جراحية اختيارية.
Last Updated on فبراير 10, 2022 by المفصل هو التقاء أي عظمتين ببعض داخل جسم الإنسان، ويتكون مفصل الفخذ من إلتقاء رأس عظمة الفخذ بتجويف فى عظمة الحوض يسمى حق المفصل، ورأس عظمة الفخذ عبارة عن كرة مستديرة مغطاة بالغضاريف بينما حق المفصل عبارة عن تجويف على شكل نصف كرة مبطن أيضا بالغضاريف. وتنقسم المفاصل تبعًا لعدة تصنيفات منها التصنيف الهيكلي والتصنيف الوظيفي، فمفصل الفخذ من المفاصبل الزلالية Synovial joints "أي يوجد سائل زلالي بين المفصل" مما يسمح تركيب مفصل الفخذ بمدى واسع للحركة وتقليل احتكاك عظمتي المفصل بالإضافة لثبات قوي للمفصل. كما أن هناك أربطة تربط بين عظمة الفخذ و الحوض تساعد على زيادة ثبات المفصل. و يحيط بأجزاء المفصل كبسولة مبطنة بغشاء سينوفي. يقوم هذا الغشاء بإفراز السائل الزلالي الذى يساعد على ليونة الحركة بالمفصل مليئة بالانسيابية، كما يقلل احتكاك عظمتي المفصل ببعض. وأيضًا يحيط بمفصل الفخذ العديد من العضلات التى تقوم بتحريك المفصل فى كل الأتجاهات. ويعد مفصل الفخذ هو مفصل كروي حقي " ball and socket joint" وهو مفصل حر الحركة حيث يمكنه الدوران والتحرك في كل الاتجاهات، كما يسمح بالثني والمد والرفع مما يدعم حركة الإنسان بشكل كامل وصورة سهله.
العمل الجراحي؛ هو آخر خيار يُلجَأ إليه في حال فشل العلاجات السابقة في تخفيف الألم، كما قد يوصي الطبيب بإجراء عملية جراحة إذا كان التهاب مفاصل الفخذ يسبب إعاقات، فخلال العمل الجراحي تُستبدَل قطعة معدنية بالعظم التالف والغضاريف في حال بروز المفصل من مكانه، أو يُجرى عمل جراحة لاستبدال مفصل الفخذ بشكل كامل؛ إذ تُستبدَل أجزاء صناعية بكلّ من المفصل ورأس عظمة الفخذ. المراجع ↑ "Osteoarthritis of the Hip", orthoinfo, Retrieved 21/8/2019. Edited. ↑ "Hip Osteoarthritis (Degenerative Arthritis of the Hip)", webmd., Retrieved 21/8/2019. Edited. ↑ Erica Roth and Rachel Nall ( October 7, 2016), "What Are the Treatment Options for Hip Arthritis? " ، healthline, Retrieved 21/8/2019. Edited.
ويصح أن يراد بهم جميع من عذبوا المؤمنين والمؤمنات، ويدخل فيه أصحاب الأخدود، وكفار قريش دخولا أوليا. وجمع- سبحانه- بين عذاب جهنم لهم، وبين عذاب الحريق، لبيان أن العذاب لهم مضاعف، بسبب طغيانهم وشركهم. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ وقوله ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات) أي حرقوا قاله ابن عباس ومجاهد وقتادة والضحاك وابن أبزى( ثم لم يتوبوا) أي لم يقلعوا عما فعلوا ويندموا على ما أسلفوا( فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق) وذلك أن الجزاء من جنس العمل قال الحسن البصري انظروا إلى هذا الكرم والجود قتلوا أولياءه وهو يدعوهم إلى التوبة والمغفرة ﴿ تفسير القرطبي ﴾ قوله تعالى: إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات أي حرقوهم بالنار. والعرب تقول: فتن فلان الدرهم والدينار إذا أدخله الكور لينظر جودته. ودينار مفتون. ويسمى الصائغ الفتان ، وكذلك الشيطان ، وورق فتين ، أي فضة محترقة. ويقال للحرة فتين ، أي كأنها أحرقت حجارتها بالنار ، وذلك لسوادها. ثم لم يتوبوا أي من قبيح صنيعهم مع ما أظهره الله لهذا الملك الجبار الظالم وقومه من الآيات والبينات على يد الغلام. فلهم عذاب جهنم لكفرهم. ولهم عذاب الحريق في الدنيا لإحراقهم المؤمنين بالنار.
القول في تأويل قوله تعالى: ﴿الَّذِي لَهُ مُلْكُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ (٩) إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ (١٠) ﴾. يقول تعالى ذكره: الذي له سلطان السموات السبع والأرضين وما فيهنّ ﴿وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدٌ﴾ يقول تعالى ذكره: والله على فِعْل هؤلاء الكفار من أصحاب الأخدود بالمؤمنين الذين فتنوهم شاهد، وعلى غير ذلك من أفعالهم وأفعال جميع خلقه، وهو مجازيهم جزاءهم. * * * وقوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ يقول: إن الذين ابْتَلَوُا المؤمنين والمؤمنات بالله بتعذيبهم، وإحراقهم بالنار. وبنحو الذي قلنا في ذلك قال أهل التأويل. * ذكر من قال ذلك: ⁕ حدثني محمد بن سعد، قال: ثني أبي، قال: ثني عمي، قال: ثنى أبي، عن أبيه، عن ابن عباس ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ﴾ حرّقوا المؤمنين والمؤمنات. ⁕ حدثني محمد بن عمرو، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عيسى؛ وحدثني الحارث، قال: ثنا الحسن، قال: ثنا ورقاء، جميعا عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد، في قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا﴾ قَالَ: عَذَّبُوا.
تفسير و معنى الآية 10 من سورة البروج عدة تفاسير - سورة البروج: عدد الآيات 22 - - الصفحة 590 - الجزء 30. ﴿ التفسير الميسر ﴾ إن الذين حرقوا المؤمنين والمؤمنات بالنار؛ ليصرفوهم عن دين الله، ثم لم يتوبوا، فلهم في الآخرة عذاب جهنم، ولهم العذاب الشديد المحرق. ﴿ تفسير الجلالين ﴾ «إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات» بالإحراق «ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم» بكفرهم «ولهم عذاب الحريق» أي عذاب إحراقهم المؤمنين في الآخرة، وقيل في الدنيا بأن أخرجت النار فأحرقتهم كما تقدم. ﴿ تفسير السعدي ﴾ ثم وعدهم، وأوعدهم، وعرض عليهم التوبة، فقال: إِنَّ الَّذِينَ فَتَنُوا الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ ثُمَّ لَمْ يَتُوبُوا فَلَهُمْ عَذَابُ جَهَنَّمَ وَلَهُمْ عَذَابُ الْحَرِيقِ أي: العذاب الشديد المحرق. قال الحسن رحمه الله: انظروا إلى هذا الكرم والجود، هم قتلوا أولياءه وأهل طاعته، وهو يدعوهم إلى التوبة. ﴿ تفسير البغوي ﴾ ( إن الذين فتنوا) عذبوا وأحرقوا ( المؤمنين والمؤمنات) يقال: فتنت الشيء إذا أحرقته ، نظيره " يوم هم على النار يفتنون " ( الذاريات - 13 ( ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم) بكفرهم ( ولهم عذاب الحريق) بما أحرقوا المؤمنين.
( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق) [ ص: 111] قوله تعالى: ( إن الذين فتنوا المؤمنين والمؤمنات ثم لم يتوبوا فلهم عذاب جهنم ولهم عذاب الحريق) اعلم أنه سبحانه لما ذكر قصة أصحاب الأخدود ، أتبعها بما يتفرع عليها من أحكام الثواب والعقاب فقال: ( إن الذين فتنوا المؤمنين) وهاهنا مسائل: المسألة الأولى: يحتمل أن يكون المراد منه أصحاب الأخدود فقط ، ويحتمل أن يكون المراد كل من فعل ذلك وهذا أولى; لأن اللفظ عام والحكم عام فالتخصيص ترك للظاهر من غير دليل. المسألة الثانية: أصل الفتنة الابتلاء والامتحان ، وذلك لأن أولئك الكفار امتحنوا أولئك المؤمنين وعرضوهم على النار وأحرقوهم ، وقال بعض المفسرين الفتنة هي الإحراق بالنار وقال ابن عباس ومقاتل: ( فتنوا المؤمنين) حرقوهم بالنار ، قال الزجاج: يقال فتنت الشيء أحرقته والفتن أحجار سود كأنها محترقة ، ومنه قوله تعالى: ( يوم هم على النار يفتنون) [ الذاريات: 13]. المسألة الثالثة: قوله تعالى: ( ثم لم يتوبوا) يدل على أنهم لو تابوا لخرجوا عن هذا الوعيد وذلك يدل على القطع بأن الله تعالى يقبل التوبة ، ويدل على أن توبة القاتل عمدا مقبولة خلاف ما يروى عن ابن عباس.
مع ما بين عذاب جهنم وعذاب الحريق من اختلاف في المدلول وإن كان مآل المدلولين واحداً. وهذا ضرب من المغايرة يحسن عطف التأكيد. على أن الزج بهم في عذاب جهنم قبل أن يذوقوا حريقها لما فيه من الخزي والدفع بهم في طريقهم قال تعالى: { يوم يدعون إلى نار جهنم دعّاً} [ الطور: 13] فحصل بذلك اختلاف ما بين الجملتين. ويجوز أن يراد بالثاني مضاعفة العذاب لهم كقوله تعالى: { الذين كفروا وصدوا عن سبيل اللَّه زدناهم عذاباً فوق العذاب} [ النحل: 88]. ويجوز أن يراد بعذاب الحريق حريق بغير جهنم وهو ما يضرم عليهم من نار تعذيب قبل يوم الحساب كما جاء في الحديث: " القبر حفرة من حفر جهنم أو روضة من رياض الجنة " رواه البيهقي في «سننه» عن ابن عمر.