تعريف التيار الكهربائي وأنواعه، يعتبر التيار الكهربائي أحد أسس الوحدات القياسية والتي تستخدم في أغلب الدوائر الكهربائية والإلكترونية أذ أنه لا يخلو من أي دائرة، وهنا سوف نتطرق للتعمق أكثر حول تعريف التيار الكهربائي وأنواعه بالإضافة إلى أهميته في الدوائر الكهربائية. تعريف التيار الكهربائي يعرف التيار الكهربائي (بالإنجليزي: electric current) على أنه معدل سريان سيل من الإلكترونات الحرة يتدفق عبر موصل في اتجاه معين تحت تأثير الجهد الكهربائي. فإذا تدفق عدد قليل من الإلكترونات تكون شدة التيار منخفضة أما إذا تدفق عدد كبيرة من الإلكترونات تكون شدة التيار مرتفعة. حيث إن التيار الكهربائي يمثل كمية متجهة أي له مقدار واتجاه، ويمكن تشبيه بالمياه المتدفق في القناة، ونقول بأن كمية المياه المتدفقة خلال الثانية الواحدة يمكن تعبيرها بنفس الشيء عن شدة التيار الكهربائي المار خلال الثانية عبر موصل نحاسي. الفرق بين اتجاه التيار المتردد والتيار المستمر اقرأ أيضاً: أهم مصادر الطاقة الكهربائية مصادر الطاقة الغير متجددة شدة التيار الكهربائي تمثل شدة التيار عن كمية الشحنة الكهربائية التي تمر عبر مقطع موصل نحاسي في وحدة الزمن، أي معدل الشحنة الكهربائية، وبالتالي فإن: شدة التيار = كمية الشحنة الكهربائية (بالكولوم) / الزمن (بالثانية) وتقاس وحدة شدة التيار الكهربائي بالأمبير (بالإنجليزية: Ampere)، نسبة إلى العالم اندرية ماري أمبير، ويرمز لها بالرمز I للتيار و A للأمبير.
وإن قانون حساب القدرة الكهربائية يتمثل أيضاً في معادلة أخرى وهي القدرة الكهربائية تكون مساوية للجهد الكهربائي ضر التيار الكهربائي ويجد بنا التنويه بالرموز التالية: P=V*I حيث أن: P هو القدرة وواحدتها الواط. V وهو الجهد وواحدته فولت. I وهو التيار وواحدته أمبير. وإن القوانين المستخدمة لقياس القدرة الكهربائية هي: القدرة الكهربائية=الجهد الكهربائي×التيار الكهربائي. القدرة الكهربائية للتيار المستمر=مربع الجهد المقاومة. القدرة الكهربائية=مربع التيار الكهربائي * المقاومة. وحدة قياس القدرة الكهربائية إن الوحدة التي تقاس بها القدرة الكهربائية ويرمز لها بالرمز P هي الواط حيث أن ويقال أن الطاقة التي تستهلك في الدائرة الكهربائية تكون بواحدة الواط عندما يكون التيار الكهربائي الواحد من الأمبير يكون متدفقاً عبر الدائرة، وعندما يتم تطبيق فرق جهد قدره 1 فولت عبر هذه الدائرة، وإن أكبر وحدة للطاقة التي تستخدم في نظام الطاقة هي الكيلو واط ويرمز لها KW حيث أن واحد كيلو وط يكون مساوياً 1000 واط. وإن نظراً للطاقة الكهربائية التي تدفق لكل وحدة زمنية وإن وحدة الطاقة هي جول: القدرة الكهربائية = جول / ثانية = J / s، أما وحدة القدرة الكهربائية في النظام الدولي للواحدات فهي الواط ويرمز لها W ، W = جول / ثانية، وإن الواط الواحد يُعرَّف بأنه هو الطاقة الكهربائية التي يتم استهلاكها عندما يتم تطبيق فولت واحد من فرق الجهد على دائرة ويكون التيار هو تيار أمبير واحد متدفقاً من خلالها، ومن الممكن أن تتراوح الطاقة من أشكال صغيرة إلى أشكال أكبر منها ومن الممكن أن يتم تبسيطها بواسطة استخدام البادئات مثل الواط ميغاواط، كيلوواط كيلو واط، ميغاواط ميغاواط وهكذا.
هذه الكهرباء الساكنة لديها جهد عالي وتيار منخفض. البرق هو أحد الأمثلة الشائعة للكهرباء الساكنة. هذا ممكن بسبب عوامل الجذب للشحنات المعاكسة التي تتشكل عن طريق الاحتكاك بين الهواء وقطرات الماء وجزيئات الجليد. الكهرباء الساكنة قيد الاستخدام في أجهزة Xerox وطابعات الليزر والميكروفونات البلورية وما إلى ذلك. قد تظهر أحيانًا صدمة كهربائية أثناء لمس جسم بشحنة كهربائية عالية. التيار الكهربائي كما رأينا أن التيار الكهربائي هو تدفق الجسيمات المشحونة. هذا يعني أن تدفق الشحنات سيكون ثابتًا في التيار الكهربائي. تتدفق الإلكترونات في التيار من السالب إلى الموجب. هذا لأن الإلكترونات تتدفق في اتجاهها المعاكس. أيضًا ، يتدفق التيار الكهربائي من جهد كهربائي أعلى إلى جهد كهربائي منخفض. في التيار المستمر ، تتدفق الشحنة الكهربائية في اتجاه واحد. لكن ، في التيار المتناوب ، يتغير اتجاه الشحنة الكهربائية بشكل متقطع. تيار DC يتولد من الخلية أو البطارية. والتيار المتردد يتولد من المولد ذات التيار المتردد. 4. بعض الحقائق عن التيار الكهربائي: الكهرباء هي تدفق الإلكترونات في أي مادة. الكهرباء من نوعين - الكهرباء الساكنة والتيار الكهربائي.
وحدات التيار الكهربائي يستخدم التيار الكهربائي وحدات للتعبير عن قيمة الأمبير، وقد تم وضع هذه الوحدات لأن وحدة الأمبير وحدها غير كافية وكبيرة جداً، لذا تم وضع وحدات أصغر منه كالميلي أمبير الذي يساوي (0. 001) أمبير ويرمز له بالأحرف (mA)، حيث أن كل (1) أمبير يساوي (1000) ميلي أمبير. والجدول التالي يوضح شدة التيار لكل جهاز كهربائي: الثلاجة المنزلية (1. 5) أمبير المكاوي الكهربائية (2-5) أمبير السخان الكهربائي (10) أمبير المدفئة الكهربائية (5-10) أمبير مصابيح الإضاءة (0. 1-0. 5) أمبير جدول يوضح كمية استهلاك الأجهزة للتيار الكهربائي قياس شدة التيار الكهربائي تقاس شدة التيار في أغلب الدوائر الكهربائية والإلكترونية بجهاز خاص يدعي الأميتر أو بجهاز متعدد الوظائف المتوفر به قياس الأمبير، ويرمز له بالحرف A. ومن الجدير بالذكر عند قياس شدة التيار في الدائرة يجب أن يوصل طرفي مجس جهاز القياس على التوالي مع العنصر المراد قياسه بالدائرة بعد فصل أحد الأطراف. ملاحظة: هناك جهاز خاص يستخدم بشكل شائع في أعمال الكهرباء لقياس شدة التيار ألا وهو الكلامب أمبير (بالإنجليزي: Clamp Amp). أنواع التيار الكهربائي ينقسم التيار الكهربائي إلى نوعين وهما: التيار المتردد (Alternating current): هو التيار الذي يتغير قيمته واتجاهه مع الزمن، ويكون على شكل موجة جيبيه، وله قيمة تردد يرمز لها بالرمز Hz أما تكون 50 هرتز كما في بعض الدول أو 60 هرتز في البعض الآخر، ويستخدم في تشغيل الأجهزة الكهربائية بمجرد توصلها بالتيار المتردد.
4- يمكن تحويله إلى تيار مستمر بطرق معينة لكي يستخدم في عمليات الطلاء والتحليل الكهربائي وغيرها. 5- أجهزة الحصول عليه أرخص ثمناً. 6- يمر في الدوائر المتصلة بمكثفات بينما لا يمر التيار المستمر فيها إلا للحظات. عيوب التيار 1 ـ لا يستخدم مباشرة في عمليات الطلاء والتحليل الكهربائي. 2ـ لا يستخدم مباشرة في عملية الشحن وتشغيل الأجهزة الإلكترونية. 3ـ يمر بصعوبة في الملفات. س: فيم يتفق التيارين المتردد والمستمر؟ جـ: يتفقان في التأثير الحراري حيث يمكن الحصول على حرارة من التيارين. فيم يختلف التيارين المتردد والمستمر؟ جـ: يختلفان في التأثير الكيميائي والمغناطيسي. شرح التيار المتردد ـ فيديو
4kw 0. 75kw 1. 5kw 3 PH 380V - 460V VFD015M43B العاكس دلتا متوافق (39) اتصل اكتب الخيارات: أنبوب 30 م، أنبوب 30 م وجهاز توقيت الري ، أنبوب 40 م، أنبوب 40 م وجهاز توقيت الري وزن العبوة: 1510 جم / 53. 26 أونصة حجم العبوة: 40 * 27 * 12 سم / 15. 74 * 10. 62 * 4. 72 بوصة حول مؤقت الري المادة: ا... قراءة المزيد 2021-07-28 09:24:41 سمات: يمكن لمؤقت الري التلقائي هذا التحكم في وقت الري والتوقف تلقائيًا ، مما يتيح لك ري النباتات بسهولة. وقت سقي قابل للتعديل. يوفر مؤقت الري الميكانيكي وقت سقي منتظم لمدة 0 إلى 120 دقيقة لتوفير الكمية المناسبة... قراءة المزيد 2021-07-24 18:33:43 2021-07-13 08:55:01 نطاق إعداد كبير سهل التركيب أداء تحويل عالي نطاق تعديل واسع طلب درجة حرارة ملونة 35 ملم DIN السكك الحديدية للتركيب KTO011: ترموستات (مغلق عادة) ؛لتنظيم السخانات. KTS011:ترموستات (مفتوح عادة) ؛لتنظيم مراوح التصف... قراءة المزيد 2021-06-27 16:19:03 - محرك مايكرو AC بدون مستشعر. يعتبر التصميم المدمج مثاليًا لتطبيقات القدرة الحصانية الصغيرة والمتوسطة. تم تصميم محرك M لتوفير تشغيل منخفض الضوضاء للغاية ، ويتضمن العديد من التقنيات المبتكرة التي تقلل التداخل.... قراءة المزيد 2021-04-30 19:40:14 قطع غيار المصاعد تحديد: للوحة المقاولين KM964619G24 الحالة: جديد تمامًا مناسبة لمصعد مجلس ثنائي الفينيل متعدد الكلور قراءة المزيد 2021-04-30 19:39:26 حديقة في الهواء الطلق الطاقة الكهربائية مأخذ التوصيل صندوق الراتنج الضميمة مقاوم للماء الحجر المظهر المواد: حاوية الراتنج.
إذ جاءوكم من فوقكم ومن أسفل منكم وإذ زاغت الأبصار وبلغت القلوب الحناجر وتظنون بالله الظنونا هنالك ابتلي المؤمنون وزلزلوا زلزالا شديدا إذ جاءوكم بدل من إذ جاءتكم جنود بدل مفصل من مجمل. والمراد بـ فوق و أسفل " فوق " جهة المدينة وأسفلها. وإذ زاغت الأبصار عطف على البدل وهو من جملة التفصيل ، والتعريف في الأبصار و القلوب و الحناجر للعهد ، أي أبصار المسلمين وقلوبهم وحناجرهم ، أو تجعل اللام فيها عوضا عن المضافات إليها ، أي زاغت أبصاركم وبلغت قلوبكم حناجركم. والزيغ: الميل عن الاستواء إلى الانحراف. فزيغ البصر أن لا يرى ما يتوجه إليه ، أو أن يريد التوجه إلى صوب فيقع إلى صوب آخر من شدة الرعب والانذعار. والحناجر: جمع حنجرة بفتح الحاء المهملة وسكون النون وفتح الجيم: منتهى الحلقوم وهي رأس الغلصمة. استلهام روح العاشر من رمضان..وحلمنا جمهوريتنا الجديدة. وبلوغ القلوب الحناجر تمثيل لشدة اضطراب القلوب من الفزع والهلع حتى كأنها لاضطرابها تتجاوز مقارها وترتفع طالبة الخروج من الصدور فإذا بلغت الحناجر لم تستطع تجاوزها من الضيق; فشبهت هيئة قلب الهلوع المرعود بهيئة قلب تجاوز موضعه وذهب متصاعدا طالبا الخروج ، فالمشبه القلب نفسه باعتبار اختلاف الهيئتين. [ ص: 281] وليس الكلام على الحقيقة فإن القلوب لا تتجاوز مكانها ، وقريب منه قولهم: تنفس الصعداء ، وبلغت الروح التراقي.
.. ملحق #1 2015/03/25 إذ يقول المنافقون والذين في قلوهم مرض ما وعدنا الله ورسوله الا غرورا ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا.. abukhalid 7 2015/03/25 (أفضل إجابة) رَبَّنَا لاَ تُزِغْ قُلُوبَنَا بَعْدَ إِذْ هَدَيْتَنَا وَهَبْ لَنَا مِن لَّدُنكَ رَحْمَةً إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّابُ (8) إِذْ جَاؤُوكُم مِّن فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنكُمْ وَإِذْ زَاغَتْ الأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا. هُنَالِكَ ابْتُلِيَ الْمُؤْمِنُونَ وَزُلْزِلُوا زِلْزَالا شَدِيدً. سوره الاحزاب
قوله سبحانه { وإِذْ زٰاغَتِ الْأَبْصٰارُ وبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنٰاجِرَ} [الأحزاب: 10]. والقلب إذا زال عن موضعه ، مات صاحبه. المراد: إنهم جبنوا ، ومن شأن الجبان عند الهول ، أن ينتفخ منخره. والرئة إذا انتفخت رفعت القلب ، ونهضت به إلى نحوالحنجرة. ذكره الفراء (1) ، والكلبي ، وأبوصالح عن ابن عباس (2). والقلوب توصف بالوجيب في أحوال الجزع. [قال الشـ]ـشاعر (3): كأن قلوب أدلائها معلقة بقرون الظباء ويكون المعنى: كادت القلوب من شدة الرعب ، تبلغ الحناجر فألغى ذكر ( كادت) لوضوح الأمر فيها. ولفظة ( كادت) للمقاربة. ___________________ 1- معاني القرآن ، 2: 336. 2- معاني القرآن ، 2: 336. 3- تأويل مشكل القرآن: 172. تأويل مختلف الحديث: 236 ونَسَبَهُ الى المرّار. أمالي المرتضى ، 1: 328 بلا غزو. التفريغ النصي - تفسير سورة الأحزاب [10-13] - للشيخ المنتصر الكتاني. أساس البلاغة مادة (عفر) عرَضَاً: بلا غزو. والأدلاء: جمع دليل. والبيت في وصف فلاة مخيفة ثم انظر: شعراء أمويون ، 2: 434 معزواً الى المّرار بن سعيد الفقعسيّ.
وضمن ( تظنون) معنى تلحقون فعدي بالباء فالباء للملابسة. قال سيبويه: قولهم: ظننت به ، معناه: جعلته موضع ظني ، وليست الباء هنا بمنزلتها في وكفى بالله حسيبا ، أي ليست زائدة ، ومجرورها معمول للفعل قبلها كأنك قلت: ظننت في الدار ، ومثله: شككت فيه ، أي فالباء عنده بمعنى " في ". والوجه أنها للملابسة كقول دريد بن الصمة: فقلت لهم ظنوا بألفي مدجج سراتهم في الفارسي المسرد [ ص: 282] وسيأتي تفصيل ذلك عند قوله تعالى: فما ظنكم برب العالمين في سورة الصافات. وانتصب ( الظنونا) على المفعول المطلق المبين للعدد ، وهو جمع ظن. دلالة قوله تعالى وبلغت القلوب الحناجر. وتعريفه باللام تعريف الجنس ، وجمعه للدلالة على أنواع من الظن كما في قول النابغة: أتيتك عاريا خلقا ثيابي على خوف تظن بي الظنون وكتب الظنونا في الإمام بعد النون ، زيدت هذه الألف في النطق للرعاية على الفواصل في الوقوف ، لأن الفواصل مثل الأسجاع تعتبر موقوفا عليها لأن المتكلم أرادها كذلك ، فهذه السورة بنيت على فاصلة الألف مثل القصائد المقصورة ، كما زيدت الألف في قوله تعالى: ( وأطعنا الرسولا) وقوله ( فأضلونا السبيلا). وعن أبي علي في الحجة: من أثبت الألف في الوصل لأنها في المصحف كذلك وهو رأس آية ورءوس الآيات تشبه بالقوافي من حيث كانت مقاطع ، فأما من طرح الألف في الوصل فإنه ذهب إلى أن ذلك في القوافي وليس رءوس الآي بقواف.
واختلفت القرّاء في قراءة قوله: (وَتَظُنُّونَ بالله الظُّنُونا) فقرأ ذلك عامة قرّاء المدينة، وبعض الكوفيين: (الظُّنُونا) بإثبات الألف، وكذلك وَأَطَعْنَا الرَّسُولَا فَأَضَلُّونَا السَّبِيلَا في الوصل والوقف وكان اعتلال المعتلّ في ذلك لهم، أن ذلك في كل مصاحف المسلمين بإثبات الألف في هذه الأحرف كلها وكان بعض قرّاء الكوفة يثبت الألف فيهنّ في الوقف، ويحذفها في الوصل اعتلالا بأن العرب تفعل ذلك في قوافي الشعر ومصاريعها، فتلحق الألف في موضع الفتح للوقوف، ولا تفعل ذلك في حشو الأبيات، فإن هذه الأحرف، حسُن فيها إثبات الألفات، لأنهنّ رءوس الآي تمثيلا لها بالقوافي. وقرأ ذلك بعض قرّاء البصرة والكوفة بحذف الألف من جميعه في الوقف والوصل، اعتلالا بأن ذلك غير موجود في كلام العرب إلا في قوافي الشعر دون غيرها من كلامهم، وأنها إنما تفعل ذلك في القوافي طلبا لإتمام وزن الشعر، إذ لو لم تفعل ذلك فيها لم يصحّ الشعر، وليس ذلك كذلك في القرآن، لأنه لا شيء يضطرّهم إلى ذلك في القرآن، وقالوا: هنّ مع ذلك في مصحف عبد الله بغير ألف. وأولى القراءات في ذلك عندي بالصواب، قراءة من قرأه بحذف الألف في الوصل والوقف، لأن ذلك هو الكلام المعروف من كلام العرب، مع شهرة القراءة بذلك في قرّاء المصرين: الكوفة، والبصرة، ثم القراءة بإثبات الألف فيهنّ في حالة الوقف والوصل؛ لأن علة من أثبت ذلك في حال الوقف أنه كذلك في خطوط مصاحف المسلمين.
بسم الله الرحمن الرحيم الحناجر وردت كلمة: (الحناجر) مرتين في القرآن الكريم، في صفة القلوب حال الخوف الشديد. قال تعالى: ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْآزِفَةِ إِذِ الْقُلُوبُ لَدَى الْحَنَاجِرِ كَاظِمِينَ مَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ حَمِيمٍ وَلَا شَفِيعٍ يُطَاعُ﴾ [غافر: 18]. وقال تعالى: ﴿إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا﴾ [الأحزاب: 10]. قال الراغب الأصفهاني: "قال تعالى: ﴿لَدَى الْحَناجِرِ كاظِمِينَ﴾ [غافر: 18]. وقال عزّ وجلّ: ﴿وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَناجِرَ﴾ [الأحزاب:10]. جمع حَنْجَرَة، وهي رأس الغلصمة من خارج. " (1) قال أبو حيان: "(الحناجر): جمع حنجرة وحنجور، وهما رأس الغلصمة، حيث تراه حديداً من خارج الحلق. " (2) ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ (1) مفردات ألفاظ القرآن: الراغب الأصفهاني، كتاب الحاء، مادة: (حنجر)، 260، تحقيق: صفوان عدنان داودي، دار القلم، دمشق، الطبعة الخامسة، 1433 ه ـ - 2011م.