اقرب السيوف العربيه الحاليه لالسيف العربي الاصيل هو سيف الحرب العماني. ومن المعروف ان عمان لم تتاثر بالغزو المغولي و التركي لشرق الاوسط. نفس الشئ نلاحظه بالسيوف الاندلسيه التي لم يصلها لا المغول ولا الاتراك.
في الختام، من أهم الفروق بيننا وبين خصومنا، أن كل ما يقولونه عنا كذب و زيف وباطل وغير صحيح ولايستطيعون إثباته بأي دليل ونستطيع نفيه وتأكيد زيفه بالبرهان الواضح والدليل القاطع، نحن كل ما نقوله عن أراذل فلول البعث وهابي صحيح وصادق حقيقي ومؤكد ونستطيع إثباته بالبراهين الواضحة والصحيحة ولا يستطيعون نفيه بأي منطق أبدا. نعيم عاتي الهاشمي الخفاجي كاتب وصحفي عراقي مستقل. 28/4/2022 اشترك في قناة وكالة انباء براثا على التلجرام
أسأله تعالى أن يتقبّل منّا العناء في سبيله، وأن يوفّقنا للحفاظ على عقيدة الأمّة الإسلاميّة العظيمة، وليس لحياة أيّ إنسان قيمة إلّا بقدر ما يعطي لأمّته من وجوده وحياته وفكره. نضال الشافعى يقلق من حماس أحمد عز فى الحلقة الثانية من "هجمة مرتدة". وقد أعطيتم للمسلمين من وجودكم وحياتكم وفكركم ما سيظلّ به على مدى التاريخ مثلاً عظيماً لكلّ المجاهدين، والسلام عليكم ورحمة اللّه وبركاته"(1). •ذوبوا في مرجعيّة الإمام قدس سره وينقل الشيخ النعمانيّ عنه قدس سره قوله: "يجب عليكم [أيّها الطلّاب] أن لا تتعاملوا مع هذه المرجعيّة -وأيّ مرجعيّة- بروح عاطفيّة وشخصيّة، وأن لا تجعلوا ارتباطكم بي حاجزاً عن الموضوعيّة، بل يجب أن يكون المقياس هو مصلحة الإسلام؛ فأيّ مرجعيّة أخرى استطاعت أن تخدم الإسلام وتحقّق له أهدافه يجب أن تقفوا معها، وتدافعوا عنها، وتذوبوا فيها، فلو أنّ مرجعيّة السيّد الخمينيّ قدس سره مثلاً حقَّقت ذلك، فلا يجوز أن يحول ارتباطكم بي دون الذوبان في مرجعيّته"(2). •الالتفاف حول الإمام قدس سره كما ينقل قوله: "يجب أن يكون واضحاً، أنّ مرجعيّة السيّد الخمينيّ الّتي جسّدت آمال الإسلام في إيران اليوم، لا بدّ من الالتفاف حولها، والإخلاص لها، وحماية مصالحها، والذوبان في وجودها العظيم، بقدر ذوبانها في هدفها العظيم"(3).
الرئيس التنفيذي لشركة ثوب الأصيل السعودية لـ CNBC عربية: زيادة رأس المال ستدعم استراتيجتنا بالتوسع محليا وخارجيا - video Dailymotion Watch fullscreen Font
صفات الأنسان العربي الأصيل أشتهر الأنسان العربي الأصيل منذ القدم بصفات ميزته عن الكثير من أبناء عصره آن ذلك ، وحتى إلى عصر ما قبل الأسلام وبعث الله نبيهُ فيهم ، كان الرجل العربي الأصيل مثالاً للشجاعة ورمزاً للنزاهه والشهامّة ، فكان إذا قاتل لم يغدّر ، وإذا خاصم لم يفجّر ، وإذا عاهد لم يخُون ، وحتى في أشد الظروف قسوة كان يظلّ مُتمسكاً بعادتهِ وعروبته ولا يخرج عن طور أصالتها العريقة. فقد كان إذا همّ بالتقطع على المسافرين لمّ يعترض على العير التي تحمّل النساء ، وإذا بادر إلى قتال ونزال أحدهم لمّ يبُاغتهُ ، بل أنه كان يتيح له الفرصة للأستعداد للقتال ، وقد يضطر في بعض الأحيان إلى تقديم السيف له في حالة إذا كان أعزل ولا يملك السلاح للمواجهه. وقد أستمر "الرجل العربي الأصيل" على ذلك النحو إلى وقت متأخر من عصرنا هذا ، حتى جأت بعض الطوائف المّارقة التي لمّ تكتفي بأخرجه عن أخلاق دينه فحسب ، بل أنها جردّته إيضاً حتى من تلك الأخلاق النبيّلة التي كان يتمتع بها -الرجل العربي- على مرّ العصور ، فجعلته إذا قاتل غدر ، وإذا خاصم فجّر ، وإذا عاهد خان ، إلى أن أوصلته إلى ما نحن عليه من فقرٍ مُدقع من الأخلاق ونقصً شديد في القيمّ والمبادى التي كان يحمل مشاعرها.
فنرأهُ قد أصبح يتنكر للنساء، ويمثل بالجثث بعد إنسياب الروح منها ، ويناثر أحشائهُ بين اوساط الأبريا والمدنيين العُزلّ عبر ما يسمى بالـ"التفخيّخ" والعمليات الإنتحارية ، وكذلك الإغتيلات وقتل الاسرى وحزّ الرؤوس وغيرها من الأعمال القبيحة التي لم يكن يعرفها سابقاً حتى ما قبل عصر الجاهلية والظلال ، ومجيء الاسلام!! فرحمة الله على عروبتنا ، واللعنة على من أفقدها أصالتها. Posted in:
-3- 5 – باب: فرض مواقيت الحج والعمرة. 1450 – حدثنا مالك بن إسماعيل: حدثنا زهير قال: حدثني زيد بن جبير: أنه أتى عبد الله بن عمر رضي الله عنهما في منزله، وله فسطاط وسرادق، فسألته: من أين يجوز أن أعتمر؟ قال: فرضها رسول الله ﷺ لأهل نجد قرنا، ولأهل المدينة ذا الحليفة، ولأهل الشأم الجحفة. مواقيت الحج والعمرة - إسلام ويب - مركز الفتوى. [ر:133] [ش (فسطاط) خيمة من شعر ونحوه، محوطة بأروقة توفر الظل حولها. (سرادق) كل ما أحاط بالشيء، وما يغطى به صحن الدار من الشمس. (فرضها) حددها وبينها].
أعوذ بالله من الشيطان ا لرجيم (يَا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ * قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآياتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ) [الأعراف: 31-32]. بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإياكم بما فيه من الآيات والذكر الحكيم، أقول قولي هذا وأستغفر الله العظيم الجليل لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه؛ إنه هو الغفور الرحيم.
ولا يجوز لحاج أو معتمر أن يتجاوزها ، دون أن يحرم ، وقد بينها رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فجعل ميقات أهل المدينة " ذا الحليفة " ( موضع بينه وبين مكة 450 كيلومتر ، يقع في شمالها) ووقت لأهل الشام " الجحفة" ( موضع في الشمال الغربي من مكة بينه وبينها 187 كيلو متر ، وهي قريبة من " رابغ " ورابغ بينها وبين "مكة" 204 كيلو متر وقد صارت " رابغ " ميقات أهل مصر والشام ومن يمر عليها ، وذلك بعد ذهاب معالم " الحجفة ". وميقات أهل نجد " قرن المنازل " (جبل شرقي مكة يطل على عرفات ، بينه وبين مكة 94 كيلو متر) وميقات أهل اليمن " يلملم" ( جبل يقع جنوب مكة ، بينه وبينها 450 كيلو متر). وميقات أهل العراق " ذات عرق " ( موضع في الشمال الشرقي لمكة ، بينه وبينها 94 كيلو متر) وقد نظمها بعضهم فقال: عرق العراق يلملم اليمـــن وبذى الحليفة يحـــــرم المدني والشام جحفة إن مررت بها ولأهل نجد قــــــــــرن فاستبن *هذه المواقيت هي المواقيت التي عينها رسول الله صلى الله عليه وسلم وهي مواقيت لكل من مر بها ، سواء كان من أهل تلك الجهات أم كان من جهة أخرى ، فإذا أراد الشامي الحج فدخل المدينة ، فميقاته ، ذو الحليفة ، لاجتيازه عليها ولا يؤخر حتى " رابغ " التي هي ميقاته الأصلي ، فإن آخر أساء ولزمه دم عند الجمهور.
أما إن كان عالماً متعمداً فعليه مع الدم إثم، وعليه أن يتوب إلى الله؛ حيث تعدى الأمر، وتجاوز الحد. والإحرام هو: نية الدخول في النسك. فبعد إتيانه بمسنونات الإحرام، وهي: الاغتسال، والتطيب، والتنظيف بتقليم الأظفار، وقص الشارب، ونتف الإبط، وحلق العانة، والتجرد من المخيط، يلبي بما يريد من حج، أو عمرة، أو يجمع بينهما. والمرأة مثل الرجل، في الاغتسال، والطيب، والتنظف، ولو كانت حائضاً، أو نفساء فَتُحْرِِم، ولا يجوز لها أن تتعدى الميقات بدون إحرام، بل عليها أن تحرم مثل غيرها، وتحرم في لباسها، أو في غيره، وليس لها لباس خاص للإحرام، لا الأسود، ولا الأخضر، كما تزعم العامة. وإحرامها في وجهها ويديها، حيث نهيت المرأة عن لبس القفازين، والنقاب. وإذا كان حولها رجال فلتستر وجهها، ويديها، كما قالت عائشة رضي الله عنها: إذا رأينا الرجال أسدلنا على وجوهنا. كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم أسماء بنت أبي بكر، حين ولدت بذي الحليفة، قبل أن تحرم؛ فأمرها أن تغتسل وتستثفر بثوب، وتلبي بالحج، وتفعل ما يفعله الحاج إلا الطواف بالبيت. فلا تطوف بالبيت، حتى تطهر. كما أمر النبي صلى الله عليه وسلم عائشة، لما حاضت بطريق مكة بسرف، قال: " افعلي ما يفعل الحاج، غير أن لا تطوفي بالبيت، حتى تطهري".
جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة التحاضير الحديثة ©2022
الحمد لله الكريم الوهاب، العزيز التواب، الذي يتوب على من تاب إليه وأناب، وهو شديد العقاب، لمن ارتكب المحظور، وجانب الصواب. أشكره سبحانه على نعمه الكثيرة، التي لا يحصيها حساب. وقد أسبغها علينا ظاهرة وباطنة، وتواردت إلينا من كل باب. وأشهد أن لا إله إلا الله، وحده لا شريك له، رب الأرباب، ومنشئ السحاب، وهازم الأحزاب، ومن كفر به حق عليه العذاب. وأشهد أن نبينا محمداً عبده ورسوله، أكرم الخلق، وأحسنهم في الحديث، والسؤال والجواب، صلى الله عليه وسلم، وعلى آله وأزواجه، وذريته والأصحاب، وسلم تسليماً كثيراً إلى يوم العرض والحساب. أما بعد: فيا أيها الناس، اتقوا الله، وعاملوه معاملة من يؤمن بيوم الحساب، ويرجو جنته ويخاف العقاب، وإنما يؤثّر الوعظ والتذكير فيمن صار سليم العقل، وحاضر القلب، ومن وفق للصواب، كما قال الله تعالى: (إِنَّمَا يَتَذَكَّرُ أُولُو الْأَلْبَابِ) [الرعد: 19]، وقال: (فَاتَّقُوا اللَّهَ يَا أُولِي الْأَلْبَابِ الَّذِينَ آمَنُوا قَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ إِلَيْكُمْ ذِكْراً * رَسُولاً يَتْلُو عَلَيْكُمْ آيَاتِ اللَّهِ مُبَيِّنَاتٍ لِيُخْرِجَ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ) [الطلاق: 11].