5 فبراير، 2020 Hair, العناية في الشعر 397 زيارة محتويات الموضوع: 1- الشعر والجمال. 2- ماسكات هامة للشعر الخشن والمنفوش. ماسك الصبار وزيت اللافندر -ماسك صودا الخبز. ماسك زيت السمسم -ماسك حليب جوز الهند والليمون. ماسك الحليب والعسل -ماسك زيت الزيتون والأولوفيرا. 1- الشعر والجمال: إذا كنت تعانين من مشكلة الشعر المنفوش والخشن وتسعين الى الحصول على شعر ناعم وحيوي ولامع، تعرفي معنا في هذا الموضوع الى أفضل الماسكات من مكونات طبيعية تعمل على ترطيب الشعر وفروة الرأس، مما يمنحك شعراً حريرياً جذاباً. 2- ماسكات هامة للشعر الخشن والمنفوش: ماسك الصبار واللافندر: استخرجي كمية مناسبة من جل الصبار من أوراق الصبار الطازجة، واخلطيها مع عشر قطرات من زيت اللافندر. حركي الخليط جيداً وطبقيه على فرواة رأسك وشعرك من الجذور وحتى الأطراف. لفي شعرك على شكل كعكة واتركيه لمدة ساعة. بعدها، اغسليه على الطريقة الاعتيادية وشطفيه بالماء الفاتر. ماسك صودا الخبز: ذوبي ملعقتين كبيرتين من صودا الخبز في نصف كوب من الماء، وحين تحصلين على قوام كريمي ناعم، دلكي به شعرك وفروة رأسك جيداً، واتركيه لمدة 20 دقيقة. بعدها، اغسلي شعرك على الطريقة الاعتيادية وشطفيه بالماء الدافئ.
قشرت جوز الهند واستخرجت لحمه الأبيض وبشرته الى قطع صغيرة جداً ووضعه على اناء ماء مغلى لمدة 15 دقيقة ثم صفيته منها ووضعته فى الثلاجة واقوم كل يومين بغسل شعرى به. أشتريت زيت جوز الهند وبعد غسله افرده ودلك به كامل الفروة واستمر فى التدليك البطئ والهادئ لفترات طويلة. بعد شهرين وجدت زيادة فى طوله ولمعانه واصبح مفرود قليلاً. قمت بقص اطرافه شهرياً بمعدل ربع سنتىمتر فى الأيام القمرية 13 او 14 او 15 من الشهر الهجرى. تناولت مكملات غذائية اوميجا 3 وفيتا زنك Omega 3. خلطة جوز الهند لشعرك يساعد حمض اللوريك وفيتامين E المتواجدان بداخل جوز الهند على تقوية الشعرة وكذلك منع حدوث اى تكسير كيميائى بسبب البكتيريا التى تنشأ من الدهون التى تنتج من الجلد بسبب سموم الدم ، كما يرطب من فروة الرأس وهو أهم امر من امور الشعر الصحى الطويل فيحميه من التلف والسقوط كما يزيده لمعان ويمنع عنه الجفاف ويبقيه رطباً كما يفتح البصيلات المغلقة لتراكم الدهون ولها ومنعها من الظهور. حليب جوز الهند لفرد الشعر الخشن يفرد الشعر بنسبة ليست ضعيفة ولكن مرضية ولكن ليس كباقى المركبات الكيميائية او حتى كالبروتين الطبيعى، لذا إن كنت تحتاج لشعر مفرود قليلاً فيمكنك الاعتماد عليه وستظهر النتيجة فى خلال اسبوع او اقل.
نفعني الله وإياكم بالقرآن العظيم، وبهدي سيد المرسلين، أقول قولي هذا، وأستغفر الله لي ولكم، ولسائر المسلمين من كل ذنب، فاستغفروه، إنه هو الغفور الرحيم. أول الخطبة الثانية الحمد لله حمدًا كثيرًا كما أمر، وأشكره وقد تأذن بالزيادة لمن شكر، وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له، وأشهد أن سيدنا محمدًا عبده ورسوله، سيد البشر، اللهم صل وسلم على عبدك ورسولك محمد وعلى آله وصحبه. أما بعد: فاتقوا الله عباد الله، وحققوا تقواكم بامتثال أوامره، واجتناب نواهيه، والعمل بسنة نبيكم، وتوجيهاته الكريمة r. واعلموا رحمكم الله أن جوارحكم أمانة من الأمانات التي حملكم الله إياها، فاحفظوها عن الوقوع في المهلكات، والانزلاق في المحرمات، لا سيما السمع والبصر واللسان، فإنها من أعظم الجوارح خطرًا، ومن أسوئها ضررًا، وهي مزلة للأقدام، موردة للآثام، وإن الله أمركم بحفظ أماناتكم، ونهاكم عن خيانتها، يقول الله عز وجل: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَخُونُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ وَتَخُونُوا أَمَانَاتِكُمْ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ}[الأنفال:27].
ذاك أنك تحيى هذا الصيام- صيام الجوارح- واقعاً عملياً في شهرك وفي غير شهرك؛ لتكن ممن شملهم هذا الوصف الرباني: { الَّذِينَ يَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ فَيَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ هَدَاهُمُ اللَّهُ وَأُوْلَئِكَ هُمْ أُوْلُوا الْأَلْبَابِ} [سورة الزمر:18]، وهنا حان الوقت لنوقفك قليلاً حتى تتعرف على المقصود من صوم الجوارح إنه: صوم اليد عن المعاصي، فلا تبطش، ولا تسرق، ولا تضرب. صوم الرجل عن المشي إلى أماكن اللهو والخنا، والفساد في الأرض، ومحل سخط الله وغضبه. مَا هِي الجَوارح ؟. صوم اللسان عن الكذب، وقول الزور، والنميمة والغيبة، والسب، والجدال. صوم الأذن عن الإصغاء إلى سماع الغناء ، وما لا يرضاه الرب سبحانه. صوم العين بغضها عن النظر إلى ما يغضب الرب- جل جلاله-. صوم الجوف عن أكل الحرام، وأعظم مرتع لصوم جوارحك هو يوم صومك؛ ذلك لتحظى بدرجة سامية من درجات الصوم، يقول صاحب كتاب "إحياء علوم الدين": الصوم ثلاث درجات: صوم العموم، وصوم الخصوص، وصوم خصوص الخصوص... فأما صوم الخصوص: فهو صوم الصالحين، وهو كف السمع والبصر، واللسان واليد، والرجل وسائر الجوارح عن الآثام، ويتحقق بخمسة أمور هي: - غض البصر ، وقد قيل: النظرة سهم مسموم من سهام إبليس فمن تركها مخافة الله أعقبه إيماناً يجد طعمه في قلبه.
والشريعة من ذلك كلّه فلا يقضي فيها طبعُ فريق على فريق. وَالمحرّمات فيها من الطعوم ما يضرّ تناوله بالبدن أو العقل كالسموم والخمور والمخدّرات كالأفيون والحشيشة المخدّرة، وما هو نجسَ الذات بحكم الشرع، وما هو مستقذر كالنخامة وذرق الطيوب وأرواث النعام، وما عدا ذلك لا تجد فيه ضابطًا للتحريم إلاّ المحرّمات بأعيانها وما عداها فهو في قسم الحلال لمن شاء تناوله. والقول بأنّ بعضها حلال دون بعض بدون نصّ ولا قياس هو من القول على الله بما لا يعلمه القائل، فما الذي سوّغ الظبي وحرّم الأرنب، وما الذي سوّغ السمكة وحرّم حيّة البحر، وما الذي سوّغ الجَمَل وحرّم الفرس، وما الذي سوّغ الضبّ والقنفذ وحرّم السلحفاة، وما الذي أحلّ الجراد وحرّم الحلزون، إلاّ أن يكون له نصّ صحيح، أو نظر رَجيح، وما سوى ذلك فهو ريح. وغرضنا من هذا تنوير البصائر إذا اعترى التردّد لأهل النظر في إناطة حظر أو إباحة بمالآنصّ فيه أو في مواقع المتشابهات. اهـ.. قال الفخر: في هذه الآية قولان: الأول: أن فيها إضمارًا، والتقدير أحل لكم الطيبات وصيد ما علمتم من الجوارح مكلبين، فحذف الصيد وهو مراد في الكلام لدلالة الباقي عليه، وهو قوله: {فَكُلُواْ مِمَّا أَمْسَكْنَ عَلَيْكُمْ}.
- عدم الاستكثار من الطعام الحلال عند الإفطار، إذ لا يوجد وعاء ملئه بغيض إلى الله من بطن مليء من حلال، إذ كيف تكسر الشهوة ، ويقهر الشيطان إذا تدارك الصائم عند فطره ما فاته في نهاره، وربما زاد عليه (3). توجيه نبوي: ها هو نبيك -صلى الله عليه وسلم- يحذِّرك من مغبة الوقوع فيما يخدش صومك، أو يخرجه عن كماله المطلوب فيقول -عليه الصلاة والسلام-: « إذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يفسق، وإن جهل عليه أحد فليقل: إني امرؤ صائم » (4). فهذا أشرف البشرية- عليه الصلاة والسلام- يُلخصُ لك حقيقةَ الصومِ, ويُجلي ثمرته, والقضيةُ ليستْ قضيةَ تجويعٍ وحرمانٍ من الوطء الحلال، إنَّها قبل كل ذلك كفُّ للسان عن قالةِ السَوء من غيبة ونميمة، وثلب لأعراض المسلمين، وخوض في نواياهم, وبث للفرقة والتناحر في أوساطهم. إنها قبل ذلك كبح لجماح الهوى وحظوظ النفس من التلطخ بقذارة الخطيئة, وشؤم المعصية، وجُرمِ الانغماس في وحل المخالفة, ومجاوزة الحدِّ الذي حدَّه الله. إنَّ الصوم قبل أن يكون تأجيلاً لطعام الغداة, وتأخيراً لرشفة الظهيرة؛ هو امتناع الأصابع عن العبث بأزرَّةِ قنوات البثِّ الفضائي, وحفظ الحواس عن مطالعة ما حرَّم الله، أو الاستماع إلى ما يغضب الله.