ولكن هم أحدهم وأخبر صاحب القصر، فجاء عنده ليرى ما به، فقال مالك القصر: "أنت جحا؟! ، ماذا بك يا صديقي؟! " فأجابه جحا بحزن شديد: "سأسألك سؤالاً واحداً، عندما دعوتني هل قمت بدعوتي أم بدعوة ملابسي؟! " اقرأ أيضا: قصص مضحكة ستنال إعجابك وتظهر ابتسامتك حقاً القصــة الثانيــة (خذ الحكمة من أفواه المجانين): بإحدى مستشفيات الأمراض العقلية كان هناك مريضا يطالع الناس ذهابا وإيابا من نافذة حجرته المحتجز بداخلها. كان مولعا بهذه الصفة والتي تمكنه من رؤية كل شيء خارج أسوار المستشفى، وذات يوم كن هناك رجل بسيارته، وبينما كان الرجل بسيارته إذا بإحدى الإطارات اختل توازنه، فشعر الرجل بذلك فركن سيارته أمام المستشفى وتفقد إطارات سيارته، وبالفعل وجد أحدهم مثقوب. أخرج العدة من حقيبة السيارة، وشرع في تغيير الإطار، وبينما كان قد وضع الإطار المثقوب وجاء بالسليم، وبينما كان يدحرج الإطار السليم إذا به يفقد الصواميل الخاصة بتركيب الإطار بموضعه. كان المجنون بالفعل يتابع كل ذلك من نافذته، وقف الرجل حائرا حزينا يفكر فيما سيفعله، وقد تأخر على موعده بالفعل. ما تفسير انتقال المرض بعد ابرة اسفل الظهر - هوامير البورصة السعودية. أصدر المريض إشارة من مكانه، فرفع الرجل رأسه ونظر للأعلى مجيبا للإشارة، فسأله المرض ولم يكن ليعلم بأنه مريض: "ما بك حائرا وحزينا؟! "
أحدث المواضيع اخبار الرياضة علوم و تكنولوجيا واجهت مريم ابنة عمران, تهمة شنيعة و موقفاً صعباً ، و مع ذلك ؟. قال الله لها: -كُلي و اشربي و قرّي عيناً-.. عش حياتك وأسعد نفسك, فهناك أشياء حلها عند الله, لا تُرهق نفسك بالتفكير و الله عنده حُسن التدبير.. علمتني قصة مريم.. أنه على قدر البلاء.. يكون العطاء مريم ابتلاها الله بأمر خارق للعاده.. ولكن العاقبة كانت من سيدات أهل الجنه.. عِش حياتَك ولا تُرهق نفسك بالتفكير . - هوامير البورصة السعودية. علمتني قصة مريم أن الله يأمرك ببذل الأسباب فقط لمجرد الاسباب وإلا فرزقُه لك من محض كرمِه وهُزّي إليك بجذع النخله وهل تستطيع وهي في مخاض! ؟ علمتني قصة مريم أن الله إذا أراد للعبد الصبر على أذيّة الناس ألهَمَهُ التسبيح قبل شروق الشمس وقبل غروبها وهذا واضح في سورة آل عمران.. علمتني قصة مريم أن المرأه الصالحه العفيفه تُعامل الأجنبي دائماً بنظرة الريبه والحذَر.! قالت مريم لجبريل مباشرةً ( أعوذ بالرحمن منك.. ) علمتني قصة مريم أن العارف بالله لا يمنعه أن يدعو الله بكل أمنياته وحاجاته مهما كانت عظيمه قال الله لمسألة الولد بلا والد ( هُو عليّ هيّن) علمتني قصة مريم أن الصمت علاج.. ودواء.. إذا كنتَ مُحاطاً بأهل القيل والقال..!
الاستسلام للهموم بداية نهاية سعادتك الإنسان عبارة عن أفكار ومشاعر وسلوك يتغذى على الروح الإنسانية، لا يخلو أي شخص من الهموم والضغوط لذلك يحتاج إلى تدخل فكري وسلوكي متزن، أي شيء جديد يطرأ على الإنسان من هموم ومشكلات يقابله ارتباك وخلل، مما يسبب له فجوة فكرية وجينية قد تؤدي إلى الهم والغم، والتركيز على السلبيات وحدها يعمق معنى اليأس والتشاؤم لدى النفس، وهما من الأمور التي تقف حاجزاً لتخطي العقبات، وهنا تبرز قيمة التفاؤل والإيمان بالله والتوكل عليه، حيث تُعد من مفاتيح السعادة والوصول للنجاح. ويعاني البعض في وقتنا الحالي من هموم، وتفكير متزايد، وعدم تفاؤل، مما يجعلهم متشائمين ومحبطين في الوقت نفسه، وهذا ما يرهقهم، ويؤثر على حياتهم اليومية، ويؤثر أيضاً على أقاربهم وأصدقائهم، مما يحدث لديهم طاقة سلبية، تدفعهم إلى عدم التفاؤل في هذه الحياة بالرغم من بساطتها. انطوائي ومنعزل وقال وائل البناي: إن التفكير بحياتي المستقبلية دائماً ما يرهقني، ويثقل عاتقي، وإنني دائماً ما أكون انطوائياً ومنعزلاً، سواء مع الأهل، أو الأقارب، أو الأصدقاء. وأوضح سلطان المطيري أنه كثير التفكير، خاصةً في وقت نومه، فالأرق يلازمه طوال يومه، وهو ناتج عن هوسه بالتفكير المستقبلي، وما سيصبح عليه غداً، وهذا ما يؤلمه، بالرغم أنه يحاول بقدر المستطاع تناسي ذلك.
فقال الرجل الأمريكي: "ما هذا الدين العجيب؟! " وكان هنالك الطبيب فاعتذر للرجل الأمريكي عن سوء الفهم الذي حدث، وأخذه للمكتب وقاما هناك بتغيير اسمه وديانته. اقرأ أيضا: شبح السيدة تشنيري الظريف قصة مضحكة جدا ومخيفة
لقد أجاد الراحل إميل حبيبي، وكما عودنا دائمًا، باختيار كلماته وسبك عباراته ممسكًا بناصية اللغة، موزعًا كلماته بطريقة شعرية في إطار مقطوعات شعرية يتجلى فيها عمق الفكرة وجمال الصورة وروعة الالفاظ وعمق الأفكار. ويمكننا القول أن مسرحية لكع بن لكع هي حكاية الواقع العربي، والمعاناة الفلسطينية، التي صورها بصورة ناجحة واستطاع طرح وعكس هموم شعبنا وإبراز تضحياته وتصميمه على مقاومة المحتل حتى الانتصار، ورسم الصورة المستقبلية له. البريد الإلكتروني: [email protected]
شاكر فريد حسن ( فلسطين) – الخميس 8/10/2020 م … إذا كان الناقد والمفكر اللبناني د. حسين مروّة قد أثبت نظريًا بطلان الادعاء والزعم انقطاع الثقافة العربية المعاصرة عن التراث الثقافي الإسلامي، فإن أعمال المرحوم الروائي الفلسطيني المبدع إميل حبيبي، وخصوصًا في حكاية مسرحيته " لكع بن لكع " هي الإثبات العملي على أن الأدب الجيد مَنْ يرتبط تاريخيًا وتراثيًا بين ماضي الجماهير وحاضرها، وإثبات قاطع لصدق مقولة أصالة الحضارة العربية الحديثة المعاصرة وتجذرها في التاريخ العربي من ناحية، وفي التراث العربي من الناحية الأخرى. إن ارتباط إميل حبيبي بجماهير شعبه الفلسطيني وقضاياه ومعايشته لها، وتكريسه حياته في خدمتها حقق له الشرط الأول وهو أن يكون الأديب الطليعي الذي يحس بكل خلجة ونبضة يعيشها شعبه. وقد عبّر عن هموم وآلام وأوجاع شعبه وفهم أسبابها، وكان شجاعًا بالإشارة إلى كل الجهات والقوى والاطراف التي تآمرت على شعبه وساهمت في مأساته ولا زالت تساهم باستمرار ومواصلة نكبته. وقد اختار إميل حبيبي لنفسه شكلًا تحريضيًا وتعبويًا من أشكال الأدب وهو المسرح الملحمي الذي طوره برتولد بريخت. وكما في كل كتاباته السياسية والفكرية والروائية الإبداعية يصدر عن دراسة ومعرفة عميقة ووعي موسوعي للتراث الفكري العربي الإسلامي الذي انعكس شكلًا ومضمونًا في حكايته " لكع بن لكع " وخصوصًا في الشخصية المركزية المهرج، وصندوق العجب ذي الصور التي حولها إلى مشاهد مسرحية خدمت الشكل الفني لهذا العمل الفني التجريبي الإبداعي، وساهمت مساهمة فعالة في إرساء الدعامات الأساسية للمسرح الملحمي، والحكاية الشعبية التي يرويها ويسردها صاحب صندوق العجب هي شكل تراثي متميز من تراثنا التعبيري، ويجيء السرد بطريقة مميزة وايقاع موسيقي يتفاعل مع مجرى أحداث الحكاية.
قال عليه السلام: (لَا تَقُومُ السَّاعَةُ حَتَّى يَكُونَ أَسْعَدَ النَّاسِ بِالدُّنْيَا لُكَعُ ابْنُ لُكَعٍ). (واللُكَع هو الخسيس اللئيم أو العبد أو الأحمق الدنيء والسفلة من الناس حسب الحديث) يا لهذه اللّكاعة التي أصابتنا بعد أن أطبق زمن الرويبضة علينا بأسنان التمساح ينهشُ الجسدَ كُلّه فيُدميه، ويكسرُ فيه العظام حتى يخيل للرائي أنه يحلم! سقطت القضية المركزية! فتحولت عبر دهاليز الزمن المرّ -بما فعلناه نحن بأنفسنا- الي شعارٍ تافه! شعارٌ يتكرر ثم يتكرر ثم يتكرر، في القمم العربية ال48، ومنها بالقمة ما قبل الأخيرة (قمة القدس في الظهران-السعودية ٢٠١٨ التي أكدت على "مركزية القضية الفلسطينية"!!! )، يا للمهزلة! ذهب الزمانُ الذي كان الصراع فيه بين مختلف الدول على أفضل الحلول المطلوب تبنيها من أجل فلسطين! والوحدة، والعدالة! ذهب الزمانُ الذي كان الصراع فيه بين الزعماء والرؤساء والأحزاب، والكبار والسفلة بحق أو دون حق، على فلسطين. أصبح الصراع اليوم على اللذائذ والمصالح والاستخذاء (الضعف والذّلة) لهذا المحور الإقليمي، أو لذاك المتسيّد في بيته الأسود! تلكّع الزمانُ، فلم تعد دول اليوم ولا أحزابها ولا قادتها العِظام تنقسم بين محور القبول ومحور الرفض!
باب السخاب للصبيان 5545 حدثني إسحاق بن إبراهيم الحنظلي أخبرنا يحيى بن آدم حدثنا ورقاء بن عمر عن عبيد الله بن أبي يزيد عن نافع بن جبير عن أبي هريرة رضي الله عنه قال كنت مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في سوق من أسواق المدينة فانصرف فانصرفت فقال أين لكع ثلاثا ادع الحسن بن علي فقام الحسن بن علي يمشي وفي عنقه السخاب فقال النبي صلى الله عليه وسلم بيده هكذا فقال الحسن بيده هكذا فالتزمه فقال اللهم إني أحبه فأحبه وأحب من يحبه وقال أبو هريرة فما كان أحد أحب إلي من الحسن بن علي بعد ما قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال [ ص: 345]
من أجل فلسطين! القضية المركزية للامة! ذهب الزمان الذي كانت فيه الرصاصات والأفكار والأراء تتوحد حين الحديث عن فلسطين ضمن وعي وفهم أن العدو الاسرائيلي لا يبغي احتلال فلسطين فقط، بل هو سيف الاستعمار البتار لاحتلال الأمة، أوتدميرها بإبقائها جريحة أسيرة، مفتتة مجزأة مبتورة الأعضاء…ذهب. ذهب ذاك الزمانُ الجميل بخيره وشرّه، ضمن سياسة الدبلوماسية الحربائية الناعمة التي اتبعها الإسرائيلي فلفّ خيوطه المسمومة حول أنظمة العرب التي أستُخذيت! قال عليه السلام:"لا تزال طائفة من أمتي على الدين ظاهرين، لعدوهم قاهرين، لا يضرهم من خالفهم إلا ما أصابهم من لأواء، حتى يأتيهم أمر الله. وهم كذلك"، قالوا: يا رسول الله وأين هم؟ قال: "ببيت المقدس وأكناف بيت المقدس". صدق رسول الله. ثم…باع المفكرون ضمائرهم، وروايتهم، وحضارتنا وتسلّوا بعدّ الدولارات. وسلّم الأئمة مفاتيح المساجد للحاخامات! لقد أسلمت الأمة لحيتها للإسرائيلي يجرّها من رقبتها دون لجام! وبالت الثعالب على جثث المثقفين الذين استمرءوا تقيبل أقدام المحتلين. سقط الساسة، والقادة والزعماء، وأهينت الأمة، وحارت وتشتّت، نامت وما قامت، ولكن عندما يسقط المفكرون والمثقفون والعلماء، ويتلكّعون يسقط جدار الأمة الحامي، الجدار الأخير.