نبدأ بمقدمة حول قروبات واتسأب ، مع الإشارة إلى أنها طريقة رائعة للتواصل مع الأشخاص ومشاركة المعلومات المهمة. ننتقل الآن إلى سبب شهرة جروبات واتساب اليوم ، مع ذكر سهولة الاستخدام والقدرة على دعوة الأشخاص بسرعة. نذكر أيضًا كيف توجد أنواع مختلفة من المجموعات ؛ مغلقة ، مفتوحة ، عامة ، سرية ، إلخ. نذكر بعض أسباب وجود هذه الأنواع المختلفة من المجموعات. تطبيقات الدردشة هي واحدة من الأشياء القليلة التي ازدهرت بعد استحواذ فيسبوك على واتس اب. كانت فكرة هذا التطبيق في الأصل هي إنشاء تطبيق يكون بديلاً عن رسائل SMS. لا تزال المراسلة هي الطريقة الأكثر شيوعًا للتواصل ، ولكن ما يميز تطبيقات الدردشة عن المراسلة هو التنوع الكبير في الميزات التي تقدمها. حققت وظيفة المجموعات نجاحًا هائلاً لـ واتس اب ، مع أكثر من 200 مليون مستخدم عبر جميع الأنظمة الأساسية. عززت القدرة على إنشاء مجموعات على واتس اب أيضًا من شعبيتها بين الشركات ، الذين يمكنهم استخدامها كوسيلة للتواصل مع فريقهم بالكامل في وقت واحد. روابط قروبات واتس قروبات واتس اب فلة قروب واتس 2022. في هذا القسم ، سنتحدث عن ماهي مجموعة واتس اب. سنستعرض أيضًا بعض الأخطاء الأكثر شيوعًا التي يرتكبها الأشخاص عند إنشاء مجموعة واتس اب وكيفية تجنب هذه الأخطاء.
جروبات واتس اب أصبح واتس اب أحد أكثر تطبيقات المراسلة شيوعًا اليوم. في الواقع ، إنها في طريقها لتصبح أكبر شبكة اجتماعية في العالم لمستخدمي الهواتف المحمولة. يتيح لك هذا التطبيق الدردشة مع أحبائك على مستوى شخصي أكثر. كما تتيح لك الدردشة مع عدد صغير من الأشخاص في وقت واحد دون الحاجة إلى البحث في جهات الاتصال الخاصة بك في دفتر هاتفك وإرسال الرسائل إليهم بشكل فردي. كل ما عليك فعله هو إنشاء مجموعة واتس اب ودعوة أشخاص من قائمة جهات الاتصال الخاصة بك أو من مجموعات أخرى كنت فيها من قبل والبدء في الدردشة بعيدًا! مجموعة واتس أب عبارة عن دردشة جماعية على واتس أب. يمكن إنشاؤه بواسطة شخص واحد أو أكثر. الدردشات خاصة ويمكن للمشاركين رؤية رسائلهم فقط. لقد استخدمنا جميعًا مجموعات واتس أب في وقت ما من حياتنا. روابط قروبات واتس اب بنات. لكن هل فكرت يومًا في مزايا المجموعات؟ هيا نكتشف! الميزة الرئيسية هي أن المجموعات توفر وسيلة فعالة للتواصل مع عدد كبير من الناس في نفس الوقت. هذا مفيد بشكل خاص في المواقف التي تحاول فيها تنسيق لقاء للأصدقاء أو أفراد الأسرة أو زملاء العمل الذين قد لا يكونون في نفس المدينة أو البلد أو القارة ، إلخ. كما تسهل المجموعات أيضًا على الأشخاص الذين يريدون إرسال تحديثات حول أنشطتهم (على سبيل المثال: إذا كانوا مسافرين في إجازة.
يمكن إنشاء هذه الجروبات لأي غرض مثل: - العائلة والأصدقاء - زملاء العمل في نفس المكتب - أقارب يعيشون في مدن مختلفة - مجموعة من الأشخاص يتشاركون في اهتمامات مشتركة ويتواصلون بانتظام على المنصة (على سبيل المثال ، الفريق الرياضي) يمكن لمجموعة من الأشخاص على واتس اب مشاركة الرسائل السريعة مع أعضاء المجموعة. تتمثل إحدى المزايا في عدم وجود قيود على الوسائط ، لذا يمكنك تحميل الصور ومقاطع الفيديو وما إلى ذلك. قد يكون هذا مفيدًا إذا كنت بحاجة إلى إرسال صور أو رسائل صوتية إلى أعضاء المجموعة. مصطلح "مجموعة واتس اب" هو مصطلح جديد نسبيًا في اللغة العامية. "مجموعة واتس اب" عبارة عن مجموعة من الأشخاص الذين يمكنهم إرسال رسائل إلى بعضهم البعض بتنسيق دردشة. روابط قروبات واتس اب دينية. يمكنهم أيضًا مشاركة الصور ومقاطع الفيديو مع بعضهم البعض. مجموعات واتس اب ليست بالضرورة خاصة وعادة ما تأتي مع خيار إضافة أو إزالة الأعضاء حسب الرغبة ، اعتمادًا على حالة الاستخدام المحددة. هذا يعني أنهم ليسوا فقط للتواصل ولكن أيضًا لمشاركة المحتوى فيما بينهم ، لذلك يصبح من الممكن إنشاء مجتمعات جديدة تتمحور حول مجموعات واتس اب ، مثل تلك القائمة على الهوايات والاهتمامات.
فضل صيام الست من شوال: صيام الست من شوال بعد رمضان فرصة غالية يستغلها المؤمن، هناك يقف الصائم على أعتاب طاعة أخرى بعد أن فرغ من صيام رمضان، وقد حرَّض النبي صلى الله عليه وسلم أمَّته على صيام الست، وحثَّهم بأسلوب يرغِّبهم، ويشوِّقهم إلى الاهتمام بهذا الصيام؛ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: « مَن صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال، كان كصيام الدهر » "[1]. إن الصيام الست من شوال هو دليل على شكر الصائم لربه عز وجل على توفيقه بطاعة ربه في رمضان، وزيادة في الخير؛ ودليل على حب العبد لطاعات الرب، ورغبته في المواصلة في طريق الأعمال الصالحات.
إن معاودة الصيام بعد صيام رمضان علامة على قبول صوم رمضان، فإن الله تعالى إذا تقبَّل عمل عبد، وفَّقه لعمل صالح بعده؛ كما قال بعضهم: ثواب الحسنة الحسنة بعدها، فمن عمِل حسنة ثم أتبعها بحسنة بعدها، كان ذلك علامة على قبول الحسنة الأولى، كما أن من عمل حسنة ثم أتبعها بسيئة، كان ذلك علامة ردِّ الحسنة وعدم قبولها. إن صيام رمضان يوجب مغفرة ما تقدَّم من الذنوب ، وأن الصائمين لرمضان يوفَّون أجورهم في يوم الفطر، وهو يوم الجوائز، فيكون معاودة الصيام بعد الفطر شكرًا لهذه النعمة، فلا نعمة أعظم من مغفرة الذنوب، كان النبي يقوم حتى تتورَّم قدماه، فيقال له: أتفعل هذا وقد غفَر الله لك ما تقدم من ذنبك وما تأخَّر؟! فيقول: « أفلا أكون عبدًا شكورًا » [3]. الشكر على الإنعام بصوم رمضان: أمر الله سبحانه وتعالى عباده بشُكر نِعمة صيام رمضان بإظهار ذكره، وغير ذلك من أنواع شكره، فقال: { وَلِتُكْمِلُوا الْعِدَّةَ وَلِتُكَبِّرُوا اللَّهَ عَلَى مَا هَدَاكُمْ وَلَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ} [البقرة: 185]، وصيام الست هو من جملة الأعمال الصالحة بعد صيام رمضان، والإعانة عليه، فالأعمال التي كان العبد يتقرب بها إلى ربه في شهر رمضان لا تنقطع بانقضاء رمضان، بل هي باقية بعد انقضائه ما دام العبد حيًّا.
إن الصيام الست من شوال هو دليل على شكر الصائم لربه عز وجل على توفيقه بطاعة ربه في رمضان، وزيادة في الخير؛ ودليل على حب العبد لطاعات الرب، ورغبته في المواصلة في طريق الأعمال الصالحات.
خلاصة القول: عُلِمَ من الأحاديث النبوية والآثار، وأقوال العلماء المتعلقة بمسألة صيام ست من شوال - أن أفضلية صيام الست من شوال ثابتة، وهي مستحبة للآثار الصحيحة الواردة في ذلك، وذلك بعد أن يفصل بينها وبين رمضان بإفطار يوم العيد، وإذا كانت متتابعة أو متفرقة، جاز ذلك، وتحصَّلت الفضيلة المرجوة. أهم المصادر والمراجع: 1- النووي، المنهاج: شرح مسلم، دار إحياء التراث العربي، بيروت. 2- ملا على القاري، مرقاة المفاتيح شرح مشكاة المصابيح، دار الفكر، بيروت. 3- كتاب 21 فائدة في صيام 6 شوال. 4- الدكتور محمد مصلح الزعبي، بحث بعنوان صيام ست من شوال، دراسة حديثية فقهية، قسم أصول الدين جامعة آل البيت. [1] صحيح مسلم: باب استحباب صوم ستة أيام من شوال اتباعًا لرمضان، حديث: 1164. [2] سنن الترمذي، باب ما جاء في أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة، حديث: 413، وقال الترمذي: وفي الباب عن تميم الداري حديث أبي هريرة حديث حسن غريب من هذا الوجه، وقد روِي هذا الحديث من غير هذا الوجه عن أبي هريرة. [3] صحيح البخاري ، باب: ليغفر لك الله ما تقدم من ذنبك وما تأخر، حديث: 4836. [4] رواه البخاري. [5] سنن الترمذي، باب ما جاء في صيام ستة من شوال، حديث: 957، وقال: وفي الباب عن جابر وأبي هريرة وثوبان، وحديث أبي أيوب، حديث حسن صحيح.
وكان عمل النبي ديمةً؛ فقد سئلت عائشة رضي الله عنها: كيفَ كانَ عَمَلُ النبيِّ صَلَّى اللهُ عليه وسلَّمَ، هلْ كانَ يَخُصُّ شيئًا مِنَ الأيَّامِ؟ قالَتْ: لَا، كانَ عَمَلُهُ دِيمَةً[4]. أحكام صيام الست من شوال: إن صيام الست من شوال له فضل وأهمية، فقد بيَّن الترمذي الأحكام بعد ذكر الحديث في أهمية صيام الست من شوال: « من صام رمضان ثم أتبعه ستًّا من شوال، فذلك صيام الدهر » [5]. وقال الترمذي: "وقد استحبَّ قوم صيام ستة أيام من شوال بهذا الحديث". قال ابن المبارك: "هو حسن، هو مثل صيام ثلاثة أيام من كل شهر"، واختار ابن المبارك أن تكون ستة أيام في أول الشهر"، وقد روِي عن ابن المبارك أنه قال: "إن صام ستة أيام من شوال متفرقًا، فهو جائز"[6]. ويذكر الإمام الترمذي قول الإمام الحسن البصري في أهمية صيام رمضان: "عن الحسن البصري قال: كان إذا ذُكر عنده صيام ستة أيام من شوال، فيقول: "والله لقد رضِي الله بصيام هذا الشهر عن السنة كلها"[7]. هل هذا الصيام متتابع أم متفرق ؟ يجوز صيام الست من شوال متتابعة أو متفرقة في شهر شوال، حسب ما تيسَّر له، وإن أخَّرَها فلا بأس به، خصوصًا لمن ينزل لديه ضيوف، أو يجتمع بأقاربه في العيد وبعده، والأمر في ذلك متسع، وكذلك يجوز الجمع في النيَّة بين صيام أيام البيض والاثنين والخميس، مع صيام الست من شوال، ويرجى له حصول الأجرين؛ (كما أشار إلى ذلك الشيخ عبدالعزيز بن باز وابن عثيمين رحمهما الله).
قال الحافظ ابن حجر في الفتح: الذي يظهر أن المراد بها البيض: انتهى. وفي سنن أبي داود: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمرنا أن نصوم البيض ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة قال: وقال: هن كهيئة الدهر: صححه الألباني. وفي سنن النسائي عن جرير بن عبد الله عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: صيام ثلاثة أيام من كل شهر صيام الدهر، وأيام البيض صبيحة ثلاث عشرة وأربع عشرة وخمس عشرة:حسنه الألباني. والله أعلم.
وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية: بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها. الحمد لله, وبعد. صيام ست من شوال بعد فريضة رمضان سنّة مستحبّة وليست بواجب ، ويشرع للمسلم صيام ستة أيام من شوال ، و في ذلك فضل عظيم ، وأجر كبير ذلك أن من صامها يكتب له أجر صيام سنة كاملة كما صح ذلك عن المصطفى صلى الله عليه وسلم كما في حديث أبي أيوب رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " « من صام رمضان وأتبعه ستا من شوال كان كصيام الدهر ». " [رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجه]. وقد فسّر ذلك النبي صلى الله عليه وسلم بقوله: " « من صام ستة أيام بعد الفطر كان تمام السنة: (من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها) ». " وفي رواية: " جعل الله الحسنة بعشر أمثالها فشهر بعشرة أشهر وصيام ستة أيام تمام السنة " النسائي وابن ماجة وهو في صحيح الترغيب والترهيب 1/421 ورواه ابن خزيمة بلفظ: " صيام شهر رمضان بعشرة أمثالها وصيام ستة أيام بشهرين فذلك صيام السنة ". وقد صرّح الفقهاء من الحنابلة والشافعية: بأن صوم ستة أيام من شوال بعد رمضان يعدل صيام سنة فرضا ، وإلا فإنّ مضاعفة الأجر عموما ثابت حتى في صيام النافلة لأن الحسنة بعشرة أمثالها.