كيفيه استخدام تطبيق Socratic by Google: في البدايه عليك ان تقوم في تحميل التطبيق من متجر google play. ومن ثم سوف يطلب منك منحه اذن الوصول و من ثم سوف يطلب منك ان تقوم في تصوير المسأله. ومن ثم بعد ان تقوم في التقاط المسئله عليك ان تقوم في الضغط على " GO " التي في الاسفل. ومن ثم سوف يظهر لك الواقع التي قامت في حل هذه المسألة قم في الدخول على الموقع لمعرفه الاجابه. كما هو موضح لك بالصوره بالاسفل.
ينتمي تطبيق PhyWiz - Physics Solver إلى متجر «غوغل بلاي»، ويندرج تحت فئة «التعليم» Education. يساعد التطبيق مستخدمه على حل وفهم المسائل الفيزيائية في أكثر من 30 موضوعاً فيزيائياً. يتناول التطبيق موضوعات متعددة، منها: الحركة والقوة والجاذبية وفيزياء الكم والتيار الكهربي، فضلاً عن إشعاعات الجسم الأسود، والسعة، والحركة الدائرية. موقع لحل مسائل الفيزياء. يعرض التطبيق موضوعات أخرى كالفيزياء الحرارية والمحولات، ومبدأ عدم اليقين والمتجهات، فضلاً عن الحركة الموجية والحركة الهرمونية البسيطة والنسبية، إلى جانب الموضوعات الأساسية في مجال الفيزياء كالاحتكاك والطاقة والجاذبية والكهرومغناطيسية والهيدروستاتيكا والبصريات والنواقل. ويستطيع مستخدم التطبيق أن يوجه له الأسئلة ويتلقى الإجابة على الفور، كما بمقدوره أن يفعّل وضع الرؤية الليلية لتقليل الإجهاد على العين أثناء حل المسائل في المساء. ويتميز التطبيق بالسرعة في حل المسائل الفيزيائية، إذ يشتمل على أكثر من 100 معادلة من أشهر المعادلات الفيزيائية التي يمكن حل الأسئلة استناداً إليها، كما يتضمن أكثر من 300 سؤال يمكن للمستخدم اختبار قدرته على الفهم من خلالها. مراجعات المستخدمين للتطبيق إيجابية للغاية بسبب سهولة التفسيرات الخاصة بالمسائل.
إن أصعب ما فى حل المسألة هو تعلم طريقة الحل ؛ فتعليم حل المسألة عمل صعب يمكن أن يتسبب فى إحباط الطلاب إذا لم يتحل المعلمون بالصبر والتفهم ، وتقديم المساعدة المناسبة. وتتمثل صعوبات حل المسائل فى الفيزياء فيما يلى: 1. توحيد وحدات المسألة الفيزيائية. 2. تحديد القوانين الفيزيائية اللازمة لحل المسألة. 3. التحويلات الرقمية للكميات الفيزيائية. 4. تحديد البيانات المعطاة بالرسم البيانى فى المسألة. 5. التعبير عن المعنى الفيزيائى فى صورة رياضية. 6. تحديد أفكار المسألة. 7. كتابة مدلول الصورة الرمزية للقوانين الفيزيائية. 8. كتابة ما يحدث من عمليات فيزيائية فى صورة رياضية. تطبيق لحل مسائل الفيزياء - مدونة ايفونك | تطبيقات ايفون اندرويد ويندوز. 9. التطبيق فى القوانين الفيزيائية لحل المسألة. 10. تمثيل الرسومات البيانية الفيزيائية. 11. تنفيذ العمليات الحسابية اللازمة لحل المسألة. 12. تحديد الوحدات الفيزيائية النهائية لنواتج المسألة. 13. التعبير عن دلالة التمثيل البيانى للكميات. 14. تفسير النتائج الفيزيائية لحل المسألة. 15. الاستفادة من نتائج تحقيق المطلوب الأول فى الوقوف على المطلوب الثانى. 16. تحديد خطوات حل المسألة غير المباشرة. استراتيجيات حل المسألة Problem Solving Strategies تعريف استراتيجية حل المسائل: قبل الشروع في حل المسألة ، حرياً بنا أن نعرف المسألة ، فالمسألة عبارة عن موقف يجابه الفرد ويتطلب حلا ، ويمتاز الطريق الذي يؤدي إلى الحل بأنه لا يمكن معرفته بصورة مباشرة.
اليكم ملخص قوانين الفيزياء للصف الثالث متوسط 2021 الفصل الاول الثاني الثالث الرابع الخامس السادس السابع انضم لقناتنا الرسمية على التلغرام: للتوصل بجديد اخبار الوزارة ، مرشحات وملازم ، نتائج الامتحانات اضغط هنا شكرا لكم على المجهود
13-03-2010, 07:45 PM #1 أديب ولغوي مسوغات الابتداء بالنكرة.. من "معجم القواعد العربية" للشيخ الدقر مُسَوِّغَاتُ الابتِداءِ بالنّكِرَة: الأَصلُ في المُبتَدأ أن يكونَ مَعْرفِةً، ولا يَكونَ نَكِرةً إلا إذا حَصَلَت بها فَائِدةٌ، وتَحصَلُ الفائدَةُ بأحدِ أُمُور يُسَمّونها المُسَوِّغَاتِ، وقد أَنْها بَعْضُ النُّحاةِ إلى نَيِّف وثَلاثينَ مُسَوِّغاً وتَرجعُ كلُّها إلى "العُمُومِ والخُصُوص" نَذْكُر هُنا مُعظَمَها: (1) أن يَتَقَدَّمَ الخَبرُ على النَّكرة وهو ظَرفٌ أو جَارٌّ ومَجرُور نحو "في الدَّارِ رَجُلٌ" و "عنْدَكَ كِتَابٌ". (2) أن يَتَقدَّم على النَّكِرة استِفْهامٌ نحو "هَل شُجَاعٌ فِيكُم" ونحو: {أَإِلهٌ مع اللَّهِ} (الآية "60 64" من سورة النمل "27"). (3) أَن يَتَقدَّم عَليها نَفيٌ نحو "مَا خِلٌّ لَنا". (4) أن تُوصَفَ نحو "رَجُلٌ عَالمٌ زَارَنَا" ونحو {وَلَعَبْدٌ مُؤمِنٌ خَيرٌ مِنْ مُشْرِك} (الآية "221" من سورة البقرة "2"). مسوّغات الابتداء بنكرة. وقد تُحذَفُ الصِّفة وتُقَدَّر نحو {وَطَائِفَةٌ قَد أَهَمَّتهُمْ أَنْفُسُهُم} أي طائفةٌ من غَيْرِكُم بدليل: {يَغْشَى طَائِفَةً مِنْكُمْ} (الآية "154" من سورة آل عمران "3").
19_ أن تكون مبهمة: ومن ذلك قول امرئ القيس: مرسعة بين أرساغه = به عسم ينبغي أرنبا, فقد وقعت "مرسعة" مبتدأ مع أنها نكرة والذي سوّغ الابتداء بها هو الإبهام. 20_ أن تقع بعد "لولا" كقول الشاعر: لولا اصطبار لأودي كل ذي مقة = لما استقلت مطاياهن للظعن. 21_ أن تقع بعد فـــــاء الجزاء: من ذلك قول العرب: "إن ذهب عير فعير في الرباط". مسوغات الابتداء بالنكرة. 22_ أن تدخل على النكرة لام الابتداء: من ذلك قولنا "لرجل قائم" 23_ أن تقع بعد كم الخبرية: وذلك كقول الفرزدق: كم عمة لك يا جرير وخالة = فدعاء قد حلت عليّ عشاري ********** أرجو أن ينال الموضوع اعجابكم وتستفيدوا منه _________________ كتاب يهدي... وسيف ينصر
12_ أن تكون مصغرة: فالتصغير أحيانا قد يفيد معنى الوصف كما في قولنا " أسيد في الحديقة" فالمعنى أسد صغير في الحديقة. 13_ أن تكون خلفا من موصوف: قد يحذف الموصوف وتخلفه النكرة نحو " مؤمن خير من كافر" فالموصوف محذوف تقديره "رجل" فالمعنى رجل مؤمن خير من كافر" فحذف الموصوف "رجل" وخلفته الصفة "مؤمن". 14_ أن تكون النكرة في معنى المحصور: ومن ذلك قولنا " شئٌ جاء بك " فالتقدير ما جاء بك إلا شئ " فكون النكرة "شئ" جاءت في معنى المحصور ساغ الابتداء بها. 15_ أن يقع قبلها واو الحال: ومن ذلك قول الشاعر سرينا و نجم قد أضاء فمذ بدا = محياك أخفى ضوءه كل شارق. فـ "نجم" نكرة وقعت مبتدأ لكونها مسبوقة بواو الحال. 16_ أن تكون معطوفة على معرفة: ومن ذلك قولنا "مصطفى و رجل قائمان", فقد عطفت النكرة "رجل" على المعرفة "مصطفى" وهذا ما سوّغ الابتداء بها. 17_ أن تكون معطوفة على وصف: ومن ذلك قولنا: جعفريٌ و رجل في الدار " فقد عطفت النكرة "رجل" على "جعفري" وهو وصف لموصوف محذوف تقديره "شاب" فالمعنى "شاب جعفري ورجل في الدار ", فالعطف على الموصوف المحذوف سوّغ الابتداء بها. مسوغات الابتداء بالنكرة - Wikiwand. 18_ أن يعطف عليها موصوف: ومن ذلك قولنا " رجل وزوجة صالحة في الدار ", فقد وقعت النكرة "رجل" مبتدأ للعطف عليها بموصوف هو "زوجة" والوصف "صالحة".
السّلام عليكم هذه مسوّغات ابتداء الجملة بنكرة: لا يجوز الابتداء بالنكرة إلا إذا أفادت. يقول ابن مالك: لا يجوز الابتداء بالنكرةْ ما لم تفدْ كـ (عند زيد نمرةْ) إلا أنه يجوز الابتداء بالنكرة بمسوّغات: الأصل في المبتدأ أن يكون معرفة وفي بعض المواضع قد يأتي نكرة، ولكن بشروط وضعها النحويّون وهى: 1_أن يتقدم الخبر (وهو ظرف أو جار ومجرور)على المبتدأ فكان (نكرة) ومنه قوله تعالى:" على أبصارهم غشاوة " 2_ أن يتقدم على النكرة استفهام وذلك مثل قوله تعالى: " أإله مع الله " فتقدم همزة الاستفهام مسوغ مجيئها نكرة.. وشبه الجملة في محل رفع خبر. 3_ أن يتقدم على النكرة نفي، وذلك مثل قوله تعالى: " وما من إله إلّا إله واحد ". فتقدم النفي "ما" على النكرة "إله" سوّغ وقوعها مبتدأ وهو مجرور لفظا مرفوع محلا والخبر لفظ " إله" الثاني. مُسوِّغات الابتداءِ بالنكرة – – منصة قلم. 4_ أن يكون لفظ النكرة دالا على الدعاء, ومن ذلك قوله تعالى:"سلام على نوح في العالمين ", ومنه قوله تعالى:"ويل للمطففين " 5_ أن يكون لفظ النكرة موصوفا, وذلك مثل قوله تعالى:" رسول من الله يتلو صحفا مطهرة ", فالمبتدأ "رسول" وهو نكرة موصوفة بقوله تعالى:"من الله" وهو ما سوّغ الابتداء بها., والخبر الجملة الفعلية "يتلو صحفا".
19_ أن تكون مبهمة: ومن ذلك قول امرئ القيس: مرسعة بين أرساغه = به عسم ينبغي أرنبا, فقد وقعت "مرسعة" مبتدأ مع أنها نكرة والذي سوّغ الابتداء بها هو الإبهام. 20_ أن تقع بعد "لولا" كقول الشاعر لولا اصطبار لأودي كل ذي مقة = لما استقلت مطاياهن للظعن. 21_ أن تقع بعد فـــــاء الجزاء: من ذلك قول العرب: "إن ذهب عير ف عير في الرباط". 22_ أن تدخل على النكرة لام الابتداء: من ذلك قولنا "ل رجل قائم" 23_ أن تقع بعد كم الخبرية: وذلك كقول الفرزدق كم عمة لك يا جرير وخالة = فدعاء قد حلت عليّ عشاري.
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
12_أن تكون مصغرة: فالتصغير أحيانا قد يفيد معنى الوصف كما في قولنا "أسيد في الحديقة" فالمعنى أسد صغير في الحديقة. 13_أن تكون خلفا من موصوف: قد يحذف الموصوف وتخلفه النكرة نحو " مؤمن خير من كافر" فالموصوف محذوف تقديره "رجل" فالمعنى رجل مؤمن خير من كافر" فحذف الموصوف "رجل" وخلفته الصفة "مؤمن". 14_أن تكون النكرة في معنى المحصور: ومن ذلك قولنا " شئٌ جاء بك " فالتقدير ما جاء بك إلا شئ " فكون النكرة "شئ" جاءت في معنى المحصور ساغ الابتداء بها. 15_أن يقع قبلها واو الحال: ومن ذلك قول الشاعر سرينا ونجم قد أضاء فمذ بدا = محياك أخفى ضوءه كل شارق. فـ "نجم" نكرة وقعت مبتدأ لكونها مسبوقة بواو الحال. 16_ أن تكون معطوفة على معرفة: ومن ذلك قولنا "مصطفى ورجل قائمان", فقد عطفت النكرة "رجل" على المعرفة "مصطفى" وهذا ما سوّغ الابتداء بها. 17_أن تكون معطوفة على وصف: ومن ذلك قولنا: جعفريٌ ورجل في الدار " فقد عطفت النكرة "رجل" على "جعفري" وهو وصف لموصوف محذوف تقديره "شاب" فالمعنى "شاب جعفري ورجل في الدار ", فالعطف على الموصوف المحذوف سوّغ الابتداء بها. 18_أن يعطف عليها موصوف: ومن ذلك قولنا "رجل وزوجة صالحة في الدار ", فقد وقعت النكرة "رجل" مبتدأ للعطف عليها بموصوف هو "زوجة" والوصف "صالحة".