علاقات تفاعلية
ويرى "د. حاتم الغامدي" -استشاري نفسي ومدير مركز الراشد بجدة- أن الإنسان خلق اجتماعيا وهي فطرة خلق الله العبد عليها ولا يستطيع أي إنسان على وجه الأرض أن يعيش أو يتعايش بدون وجود البشر، فوجودهم وتفاعلهم مع بعضهم البعض فطرة وضعها الله بداخلهم، وهذا خيار جعله الله للبشر لعمارة الأرض أولاً وأخيراً، مشيراً إلى ما يحكم العلاقات في ذلك النسق كثير من العلاقات الإنسانية تفاعلية مع الطرف الآخر، فقد تكون علاقة عمل وقد تكون علاقة حميمة أو علاقة أسرية.
- سؤال بخصوص ابواب الخشب - هوامير البورصة السعودية
- من نوادر العرب طرائف البخلاء
- من طرائف العربيّة
- من طرائف العرب قديما
سؤال بخصوص ابواب الخشب - هوامير البورصة السعودية
فتمنيت أن أرزق بالأولاد، وفعلاً رزقت بالأولاد
ولكنني ما لبثت إلا وقد سئمت من جدران البيت! فتمنيت أن أمتلك منزلاً جميلاً به حديقة
وفعلاً وبعد عناءٍ وجهد امتلكت المنزل والحديقة، ولكن اﻷوﻻد كبروا! فتمنيت أن أزوج أولادي
وفعلاً تزوجوا، لكنني سئمت من العمل ومن مشاقه وأصبح يتعبني! فتمنيت أن أتقاعد لأرتاح
وفعلاً تقاعدت، وأصبحت وحيداً كما كنت بعد تخرجي تماماً! لكن بعد تخرجي كنت مقبلاً على الحياة
أما الآن فأنا مدبرٌ عن الحياة
ولكن لا زالت لدي أماني..
فتمنيت أن أحفظ القرآن.. لكن ذاكرتي خانتني
فتمنيت أن أصوم لله.. لكن صحتي لم تسعفني
فتمنيت أن أقوم الليل.. لكن قدماي لم تعد تقوى على حملي. عامل الناس كما تحب ان يعاملوك بالانجليزي. فقلت صدق رسول الله ﷺ حينما قال:
إغتنم خمساً قبل خمس:
شبابك قبل هرمك
وصحتك قبل سقمك
وغناك قبل فقرك
وفراغك قبل شغلك
وحياتك قبل موتك
اللهم أعنا على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك
وخبيئةٍ من عملٍ صالح لا يعلمها إلا أنت. اللهم احسن ختامنا
#54
عيدكم مبارك مسبقا
خاطر اذا تواصل ارتفاع الاسعار احتمال نبيع التليفون. #55
رومانسيات رمضان
Je t'aime comme le couscous mais le couscous est dans le keskes et toi dans mon ihses
Je t'aime comme le briik mais le briik pour la ftouur et toi pour toujours
#56
قوانين عجيبة!
وعادة ما عد الأشخاص "أو العائلات أو الأسر" كأفراد، وكانت خصائصهم الوحيدة التي ركزت عليها تلك التحليلات هي دخولهم أو ثرواتهم أو نفقاتهم الممكنة. ويوجد سببان ـ مفهومان ولكن غير مقبولين تماما ـ لهذا المنهج. أولا، دائما ما كان يرغب الاقتصاديون في ألا ينظر إليهم باعتبارهم علماء اجتماع موضوعيين. وثانيا، درس معظم علماء المالية العامة في نظام تعليمي تحكمه عادات وتقاليد تعكس قيم المجتمعات الغربية والمتعلمة والصناعية والغنية والديمقراطية. وفي هذا السياق، يمثل الأفراد محور التحليل، وتتعلق الأخلاق في الأساس بالقاعدة الذهبية ـ عامل الآخرين كما تحب أن يعاملوك بغض النظر عن هوياتهم. وهذه المنظورات رغم أهميتها لا تعكس تفسيرا وافيا عن الكيفية التي يحدد بها الإنسان خياراته الأخلاقية. وخلال العقدين الماضيين، أثبت خبراء علم النفس الأخلاقي التطوريون أن الإنسان في مواجهة الأزمات الأخلاقية يقرر سريعا الصواب والخطأ بناء على فطرته الشخصية ثم يبرر قراراته لاحقا عندما تتاح له فرصة أكبر للتفكير والتدبر، وحسب الشواهد التي عرضها هؤلاء الباحثون، فقد تطورت فطرتنا في المضمار الأخلاقي كوسيلة لتعزيز التعاون داخل المجموعات لضمان البقاء.
من طرائف العرب ونوادرهم طابع خاص، وسمات مميزة، إذ إن العرب اشتهروا بالفكاهة من منظور أدبي مثير للجدل، فكم اتسموا بالفصاحة، والبلاغة، في القول، والفعل. وهو ما انعكس بالضرورة على تصرفاتهم، وأساليب تكيفهم مع المحيط البيئي الخاص بهم، فيما يلي نلقي الضوء على مجموعة من طرائف ونوادر من التاريخ العربي قديمة ولكنها مضحكة. من طرائف الشعراء العرب كان الملوك قديمًا، يشجعون الأدب، وينزلون الأدباء مكانة رفيعة، ويدنونهم منهم في مجالسهم، فكم كانت تطرب آذانهم للأدب المتفرد! وقد اشتهر لدى الملوك إهداء المنح والعطايا إلى الشعراء والأدباء، في حال استحسان ما أتوا به. وذات يومٍ ، ذهب أحد الشعراء ممن يتسمون بالحكمة، والبلاغة، والفصاحة، إلى أحد الملوك العظمان، ممن يتسمون بالحنكة، والفطنة. -فأنشده بعضًا من شعره، فأعجب الملك به إعجابًا جمًّا. -وطلب من الشاعر أن يطلب ما يرغب فيه من عطايا، وله ما يطلب، وحدث ما يلي: -اتفق الشاعر مع الملك أن يمنحه من الدنانير، ما يتوافق مع الرقم الذي يذكره في آيات القرآن الكريم، التي يتلوها عليه. من نوادر العرب، طرائف القدماء والنحويين!! وفنون الرد المفحم (مقطع مجمع) - YouTube. بدأ الشاعر، وتلى قول الله – جل علاه -: " إلهكم إله واحد " ، فما كان من الملك إلا أعطاه دينارًا في الحال.
من نوادر العرب طرائف البخلاء
فقال له البائع: دعني إذا مسخ الله القاضي حماراً بعته لك. المغفل و السمك
اشترى أحد المغفلين يوماً سمكاً.. وقال لأهله: اطبخوه! ثم نام. فأكل عياله السمك ولطّخوا يده بزيته. فلما صحا من نومه.. قال: قدّموا إليّ السمك. قالوا: قد أكلت. قال: لا. قالوا: شُمّ يدك! ففعل.. فقال: صدقتم.. تصفح وتحميل كتاب طرائف من التراث العربي، أحلى الحكايا Pdf - مكتبة عين الجامعة. ولكنني ما شبعت. زوجة القبيح
قيل لبدوية حسناء ، ولها زوج قبيح: يا هذه ، أترضين أن تكوني تحت هذا ؟
فقالت: يا هذا ، لعله أحسن فيما بينه وبين ربه فجعلني ثوابه ، وأسأت فيما بيني وبين ربي فجعله عذابي ؛ أفلا أرضى بما رضي الله به ؟! رأس أمك و رأس أبي
اشترى رجل رأسين ، فوضعهما بين يدي امرأته ، وقال:
– اقعدي لنأكل. فأخذت رأسا فوضعته خلفها ، وقالت: هذا لأمي. فأخذ الرجل الرأس الآخر ، ووضعه خلفه ، وقال: هذا لأبي. قالت: فماذا نأكل ؟
قال: ضعي رأس أمك ، وأضع رأس أبي فنأكلهما. الشاعر واللص
أراد أحد الشعراء أن يسافر لأداء أمانة إلى صديق له، وكان للشاعر ابنتان، فقال لهما: إذا قدر الله، وقُتلت في الطريق، فخذا بثأري ممن يأتيكم بالشطر الأول من هذا البيت. ألا أيها البنتان إن أباكما * قتيل خذا بالثأر ممن أتاكما
وبينما الشاعر في الطريق قابله أحد اللصوص، وهدده بالقتل، وأخذ ما معه من أموال، فقال له الشاعر: إن هذا المال أمانة، فإذا كنت تريد مالا فاذهب إلى ابنتي، وقل لهما: ألا أيها البنتان إن أباكما وسوف يعطيانك ما تريد.
من طرائف العربيّة
السقم والمرض: حيث تُعرف هاتين الكلمتين بأنهما يحملا نفس المعنى، ولكن يكمن الفرق بينهما في أن المرض يعني الألم الذي يصيب الجسد والنفس، بينما السقم هو الألم الذي يصيب الجسد فقط. الوجيف والرجيف: فالكلمتان تحملا نفس المعنى وهو ضربات القلب الزائدة، ولكن يتم استخدام الرجيف لحالة ضربات القلب الزائدة بسبب الخوف أو الحزن، ويتم استخدام الوجيف لوصف حالة ضربات القلب الزائدة عند الفرحة. فأسقيناكموه: هو لفظ واحد لكنه يحتوي حرف عطف، وفعل، وفاعل، ومفعول به أول، وأيضا مفعول به ثان. إمع أو إمعة: وهي مصدرها (إني معك) وتُطلق على الشخص الذي يتبع رأي الناس. حسبل: وهي من الكلمات المركبة المكونة من أكثر من كلمة، ومعناها حسبي الله ونعم الوكيل. حمدل: وتلك الكلمة مركبة أيضًا وتعني الحمد لله. سبحل: وتعني سبحان الله. بسملة: كلمة مركبة معناها بسم الله الرحمن الرحيم. وهناك أفعال تتكون من حرف واحد وهي:
مِ: وهو من الإيماء. رَ: وتعني أنظر. قِ: وهي من الوقاية. من طرائف العرب – قصص العرب. عِ: وتعني إدراك القول والوعي به. بعض طرائف ونوادر اللغة العربية
أولا:
قيل لأعرابي ما تسمون المرق ؟ فقال:السخين
قيل فإذا بَرَدَ ؟
قال لا ندعه يبرد
ثانيا:
يقول الأصمعي: كنت ذات مره أقرأ اية: ( وَالسَّارِقُ وَالسَّارِقَةُ فَاقْطَعُواْ أَيْدِيَهُمَا
جَزَاء بِمَا كَسَبَا نَكَالاً مِّنَ اللهِ وَاللهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ)
و بجانبي أعرابى قال لي: كلام من ذلك ؟
فأجبت: هذا كلام الله عز وجل.
من طرائف العرب قديما
خطبة بدون حرف الألف
وهناك أيضًا خطبة الإمام علي الخالية من حرف الألف وهي:
حمدت من عظمت منّته وسبغت نعمته وسبقت غضَبه رحمتُه وتمّت كلمته ونفذت مشيئته وبلغت قضيّته، حمدته حمد مقرٍّ بربوبيته متخضّع لعبوديّته متنصّل من خطيئته متفرّد بتوحيده مؤمّل منه مغفرة تُنجيه يوم يُشغل عن فصيلته وبنيه. ونستعينه ونسترشده ونستهديه ونؤمن به ونتوكّل عليه، وشهدت له شهود مخلص موقن وفرّدته تفريد مؤمن متيقّن، ووحّدته توحيد عبد مذعن، ليس له شريك في ملكه، ولم يكن له وليّ في صنعه جلّ عن مشير ووزير وعن عون معين ونصير ونظير. عَلِم فستر وبطن فخبر وملك فقهر وعُصي فغفر وحكم فعدل لم يزل ولن يزول لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيء وهو بعد كلّ شيء ربّ متعزّز بعزّته متمكّن بقوّته متقدّس بعلوّه متكبّر بسموّه، ليس يدركه بصر ولم يُحط به نظر، قويّ منيع بصير سميع رؤوف رحيم. عجز عن وصفه من يصفه وضلّ عن نعته من يعرفه. قرُب فبُعد وبُعد فقُرب، يجيب دعوة من يدعوه ويرزقه ويحبوه، ذو لطف خفي وبطش قويّ ورحمة موسعة وعقوبة موجعة، رحمته جنّة عريضة مونقة، وعقوبته جحيم ممدودة موبقة. من نوادر العرب طرائف البخلاء. وشهدتُ ببعث محمّد رسوله وعبده وصفيّه ونبيّه ونجيّه وحبيبه وخليله، بعثه في خير عصر وحين فترة وكفر، رحمةً لعبيده ومنّةً لمزيده، ختم به نبوّته وشيّد به حجّته، فوعظ ونصح وبلغ وكدح، رؤوف بكلّ مؤمن رحيم سخيّ رضيّ وليّ زكيّ، عليه رحمة وتسليم وبركة وتكريم من ربّ غفور رحيم قريب مُجيب.
بالإضافة إلى أبيات التي تُقرأ بشكل طردي أو عكسي دون تغيير وهي:
قمر 'يفرط عمدا 'مشرق' رش ماء دمع' طرف يرمق'
قد حلا كاذب وعد تابع لعبا تدعو بـذاك الحـدق
قبسٌ يدعو سناه إن جفا فجناه انس وعد يسبق
قر في إلف نداها قلبه بلقاها دنف لا يفرق
والأبيات التي تحتوي جميع كلماتها على حرف الشين
فأشعاره مشهورة ومشاعره وعشرته مشكورة وعشائره
شمائله معشوقة كشموله ومشهده مستبشر ومعاشره
شكور ومشكور وحشو مشاشه شهامة 'شمير يطيش 'مشاجرة
عجائب الكلمات في اللغة العربية
كلماتٌ من الممكن قرأتها تُقرأ اليمين أو الشمال: مثل: خوخ، وتوت، وليل، وليبيا. السِّهام: بكسر السين جمع سَهم، وبفتحها تعني شدة الحرارة، لكن عند ضمها تعني الضوء وقت شروق الشمس وعند الغروب. من طرائف العرب قديما. الحديقة: وهي تُطلق على البستان ذات السور، وإن كان بلا سور فهو بستانًا فقط. المائدة: وهي ما تحتوي على طعام، وإن كانت خالية من الطعام فهي خوان. الكأس: وهو يُطلق على القدح الذي يحتوي على شيء يُشرب، وإذا كان خاليًا فهو قدح فقط. القطر: بفتح القاف تعني مطر، وتعني نحاس إذا تم كسرها، وعند ضم تلك الكلمة فيكون معناها الدائرة. العجوز: وتلك الكلمة تحمل أكثر من معنى، فهي تعني المرأة الكبيرة في السن، وتعني الإبرة والبئر والبحر والأسد والبقرة، وعند قول العرب أيام عجوز فالمقصود بها الأيام السبعة التي يشتد فيها البرد ففي فصل الشتاء ويكون أوشك على الانتهاء.