وكانت الوزارة في العصر العباسي ذات أهمية كبيرة جداً في تنظيم شؤون الدولة وضبطها، وكذلك في نشر الأمان والعدل. وقد لقِب الوزراء في الخلافة العباسية بعدد من الألقاب منها: عز الدولة، وركن الدولة، وعماد الدولة أيضاً. وقد كان الوزير إبان عهد العباسيين يقوم بعدد من المهام الرئيسة على سبيل المثال: تعيّين الولاة، والإشراف على جباية الضرائب. وكذلك كان يساعد الخليفة، وينوب عنه عند غيابه، ويكون مشاوراً ومرشداً له، إضافة إلى امتلاكه السلطتين المدنيّة والحربيّة. وفي الختام، تحدثنا في هذا المقال عن الدولة العباسية خلافة بني العباس و سبب تسمية الخلافة العباسية ، وعن تأسيس دولة بني العباس، بالإضافة الى العصر العباسي الأول. إقرأ أيضاً: ضعف الخلافة العباسية وسقوط دولة العباسيين
في الحقيقة، كان اتحاد الهاشميين وحده كافياً ليقضي على حكم بني أمية. وقد سعى لنشر الدعوة العباسية وقيادتها محمد ابن علي ابن عبد الله ابن العباس. وقد كانت موجّهة بدرجة كبيرة نحو خراسان؛ من أجل القضاء على خضوعها للحكم الأموي. اقرأ ايضاً: أسباب سقوط الدولة العباسية: أهم الأسباب التي أدت إلى سقوط خلافة بني العباس كانت الدعوة التي قادها محمد ابن علي في مدينة خراسان تتسم بالسرية التامة، كما استمر في الدعوة إلى وفاته. وولى بعده ابنه إبراهيم قيادة الدعوة، وتم تلقِيبه بلقب الإمام. وقد ولى الإمام إبراهيم قيادة خراسان إلى عبد الرحمن ابن مسلم. ولقبه بأبي مسلم وقد كان أبو مسلم هو أول من جهر بالدعوة العباسية وأعلن عن قيام دولة بني العباس. وبعد أن قتل الإمام إبراهيم على يد مروان بن محمد الخليفة الأمويّ. تمّت البيعة لأخيه عبد الله الملقب بأبي العباس السفاح. ليكون أول خليفة عباسيّ، ويتولى الخلافة العباسية بعد موته أخوه جعفر الملقب بأبي جعفر المنصور. الوزارة في العصر العباسي الأول بعد أن تولّي العباسيون الخلافة قاموا بالاستفادة من بعض أنظمة الحكم في بلاد الفرس. وكان من أهم ما استفادوا هو الوزارة. كما تولى أبو سلمة الخلال هذا المنصب فكان أول وزير في الدولة العباسية.
متى تأسست الدولة العباسية؟ تأسست الدولة العباسية على يد محمد بن علي بن عبد الله بن عباس ، بعد أن انتصر العباسيون على الأمويين عام 132 هـ – 750 م ، وعمل محمد بن علي بن عبد الله بن عباس في تلك الفترة على تطويرها في جميع المجالات حتى أصبحت العظيمة. القوى في ذلك الوقت. شاهدي أيضاً: لماذا تم اختيار خراسان كنقطة انطلاق للدعوة العباسية؟ لماذا سميت الدولة العباسية بهذا الاسم؟ سميت الدولة العباسية بهذا الاسم نسبة إلى العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس بن عبد المطلب عم النبي محمد صلى الله عليه وسلم. وشجاعة عظيمة وكان يخافها كثير من الناس في ذلك الوقت. سبب سقوط الدولة العباسية شهدت الدولة العباسية الكثير من التطور والازدهار لعدة سنوات بعد أن أسسها أبو العباس ، ثم شهدت انهيارًا وسقوطًا أدى إلى ضعفها وتفكك أبنائها. ظهور عدة دول مستقلة ، وتمكن العلويون من السيطرة على أجزاء من الدولة العباسية. تدهور الأوضاع الاقتصادية حيث تمتع الحكام العباسيون برفاهية كبيرة على حساب الرعايا. وجود عدد كبير من غير العرب بعد الدولة العباسية أعطى كل الاهتمام للعرب في ذلك الوقت. أدى تعدد الأجناس والطوائف ، بما في ذلك الديانات القديمة مثل المجوس والمانوي ، إلى زعزعة استقرار الدولة ككل.
[١] تأسيس الدولة العباسية ظهرت الدولة العباسيّة بعد ضعف الدولة الأمويّة، بالإضافة إلى التحالف الذي قام بين العلويين والعباسيين، حيث إنّ كليهما ينتميان إلى بني هاشم، وذلك بناءً على اجتماع قام به بنو هاشم، حيث حضر جعفر بن أبي منصور، وأخوه أبو العباس السفاح من العباسيين، أمّا من العلويين فقد حضر محمد النفس زكية، والإمام جعفر الصادق، وعبد الله بن الحسن وغيرهم، وكان اتحاد بني هاشم كافياً للقضاء على حكم الأمويين، وقد قام بنشر الدعوة العباسيّة وقيادتها محمد بن علي بن عبد الله بن العباس، حيث كانت موجّهة بالدرجة الأولى نحو خراسان؛ وذلك للقضاء على الدولة الأموية فيها. [٢] كانت دعوة محمد بن علي في خرسان تعتمد على السرية التامة، حيث استمر في دعوته حتى وفاته، وتولى ابنه إبراهيم من بعده قيادة الدعوة، ولُقِب وعرف باسم الإمام، حيث قام الإمام إبراهيم بتولية عبد الرحمن بن مسلم القيادة في خراسان، وأعطاه لقب أبا مسلم وهو من قام بالجهر والإعلان عن الدولة العباسيّة، وبعد قتل الإمام إبراهيم من قبل الخليفة الأمويّ مروان بن محمد تمّت مبايعة أخيه السفاح عبد الله أبا العباس ليكون الخليفة العباسيّ الأول، ويتولى من بعده أخوه جعفر بن أبي منصور.
المصدر:
الدولة العثمانية تعد الدولة العثمانية إحدى الدول الإسلامية التي كانت من أقوى الدول وأكثرها اتساعًا، فقد شهد العالم الإسلامي في فترة حكمها له قوة عظيمة، فكانت ذات أسطول بحري مهيب وجيشين قويين الأول جيش نظامي والآخر عرف بالانكشارية، فكانت ذات هيبة لم يسبقها أحد لها لدرجة أنها أخضعت نصف أوروبا ووصلت جيوشها إلى عاصمة الإمبراطورية المجرية النمساوية فينا، وقاتلت جيوشها مجتمعة ووسعت رقعة الدولة الإسلامية. النشأة والتسمية ينحدر العثمانيون من العرق التركي وكانوا عبارة عن قبيلة بدوية رحلت من الشرق الأقصى وانضمت تحت قيادة زعيمها أرطغرل في خدمة أحد سلاطين السلاجقة، فكافأهم وأعطاهم أرضًا لهم في أسيا الوسطى (تركيا حاليًا)، وقد كان هو وقومه محاربين أخلصوا للسلاجقة فتولوا أمر حراسة الحدود مع البيزنطيين ووسعوا ممتلكاتهم مهددين البيزنطيين باستمرار، وحامين دولة السلاجقة. وبعد أن توفي أرطغرل تولى ابنه عثمان السلطة، فكان سياسيًا وقائدا ذكيا، وكان هدفه تأسيس دولة وتطوير حالهم من قبيلة إلى إمارة منظمة، فاهتم بتنظيم أمور القبيلة الداخلية، ووطد علاقاته بجيرانه واستهدف عدو الجميع الدولة البيزنطية، ووسع ممتلكاته على حسابها، وما لبثت أن سقطت دولة السلاجقة حتى أعلن استقلاله وأعلن الدولة الجديدة، هذه الدولة التي ستسمى بالعثمانية تيمنًا باسمه، لكونه مؤسسها الأول.
حديث شريف عن النظافة، قال صلى الله عليه وسلم:" الطهور شطر الإيمان"، ويقصد بالطهر النظافة، ووصفها الرسول بأنها نص الإيمان لا يكتمل إيمان المؤمن إلا بها، ومن العجيب أنه قال " شطر الإيمان " ولم يقل "شطر الإسلام" ومعلوم أن الإيمان درجة أعلى من الإسلام. حديث شريف عن النظافة ، ورد في السنة النبوية العديد من الأحاديث الصحيحة التي جاء فيها لفظ النظافة ليؤكد على أن الله يحب التوابين والمتطهرين وارتباط نظافة الجسد بنظافة الروح والعكس، حتى أن الكثير من العبادات لا تتم إلا بوجوب التطهر. النظافة في الإسلام: في الإسلام يعيش الإنسان في الدنيا كعابر سبيل، وكل ما يفعله سواء كان خيرا أو شرا سيحاسب عليه يوم الحساب، ومع ذلك فإن الأفعال الخيرة التي يقوم بها الإنسان لم تقتصر في الدين على الصلاة والصيام وغيرها وإنما تتعلق بكامل مجالات الحياة مثل النظافة الشخصية. حديث النظافة من الايمان. ولذلك جاء في القرآن والسنة قواعد تتعلق بالنظافة وكيف تتم وما هي شروطها ودواعيها، كما وتناول جميع جوانبها بداية من طهارة الروح من الذنوب إلى نظافة الجسم من الجنابة و الأحداث الظاهرة، ولهذا لا نجد حديث شريف عن النظافة فقط وإنما العديد من الأحاديث والآيات القرآنية أيضا.
حياكم الله، وزادكم حرصاً على التثبت من أمور الدين، إنّ هذا الحديث حكم عليه عدد من العلماء بالضعف، وتكلموا فيه مُطولاً، ولكن المتفق عليه أن معناه صحيح؛ لما له من شواهد تدعمه في المعنى، نذكر منها: قوله -صلى الله عليه وسلم-: (الإِيمانُ بضْعٌ وسَبْعُونَ، أوْ بضْعٌ وسِتُّونَ، شُعْبَةً، فأفْضَلُها قَوْلُ لا إلَهَ إلَّا اللَّهُ، وأَدْناها إماطَةُ الأذَى عَنِ الطَّرِيقِ، والْحَياءُ شُعْبَةٌ مِنَ الإيمانِ). "أخرجه مسلم" قوله -صلى الله عليه وسلم-: (إنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الجَمالَ). "أخرجه مسلم" قوله -صلى الله عليه وسلم-: (الطُّهُورُ شَطْرُ الإيمانِ). حديث شريف عن النظافة: " الطهور شطر الإيمان" الإسلام دين الطهارة الجسدية والروحية - تعبير j تعبير. "أخرجه مسلم" ولقد نصّت العديد من الأدلة الشرعية على استحباب الغسل يوم الجمعة، وأيام العيدين، وحثت على تقليم الأظافر وحلق الشعر وتحسينه، ونحوها من الأمور التي من شأنها التحسين من صورة الإنسان المسلم.
أحاديث عن النظافة و الإيمان عن سعد ابن المسيب الرسول صلى الله عليه و سلم قال: إن الله طيبُ يحب الطيب، نظيف يحب النظافة، كريم يحب الكرم، جواد يحب الجود، فنظفوا أفنيتكم، و لا تشبهوا باليهود. صدق رسول الله صلى الله عليه و سلم. روى عن أبى مالك الأشعري رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: الطهور شطر الإيمان و الحمد لله تملأ الميزان و سبحان الله و الحمد تملأن ما بين السماء و الأرض، و الصدقة برهان و الصبر ضياء، و القرآن حجة لك أو عليك. روى أبو هريرة -رضي الله عنه- عن النبي -صلى الله عليه و سلم- قال: لا يَبُولَنَّ أحَدُكُمْ في المَاءِ الدَّائِمِ الذي لا يَجْرِي، ثُمَّ يَغْتَسِلُ فِيهِ. و شاهد أيضاً حديث عن النظافة الاحاديث الصحيحة الواردة في السنة النبوية الشريفة عن النظافة. حديث الرسول عن النظافه من الايمان. الطُهر و السنة عن أبي أمامة قال: قال رسول الله صلى الله عليه و سلم: إذا توضأ الرجل المسلم خرجت ذنوبه من سمعه و بصره و يديه و رجليه، فإن قعد قعد مغفوراً له. عن عبدالله بن مسعود أن رسول الله صلى الله عليه و سلم قال: تخللوا فإنه نظافة، و النظافة تدعو إلى الإيمان، و الإيمان مع صاحبه فى الجنة، صدق رسول اللّه صلى الله عليه و سلم.