وجاء إنشاء الهيئة لتكمل المسيرة التي بدأها مجلس الاعتماد السابق في نشر ثقافة الجودة واعتماد مؤسسات التعليم العالي والبرامج التي تطرحها؛ من أجل تمكين الخريجين من المنافسة في سوق العمل، والمساهمة الفاعلة في عملية النهضة الشاملة التي تشهدها السلطنة. وأشار د. العمري إلى أن المجلس يعمل على نشر الوعي بالجودة وتشجيع اهتمام الأفراد والمنظمات بالجودة وتطبيقاتها ودورها كأداة للإدارة تعزز القدرة التنافسية العالمية والإطلاع على أفضل الممارسات والتطبيقات الناجحة الاستراتيجية في مختلف قطاعات الأعمال، منوهاً بأن المجلس السعودي للجودة تبنى لأول مرة الأسبوع الوطني للجودة عام 2008 تزامناً مع الاحتفال باليوم العالمي للجودة الذي يصادف كل عام ثاني خميس من شهر نوفمبر.
المجلس السعودي للجودة منظمة غير ربحية تهتم بنشر ثقافة الجودة وتطبيقاتها الحديثة، تعمل ضمن برامج وقف الجودة والإتقان بالتعاون مع الهيئة السعودية للمواصفات SASO SAUDI ARABIA - JEDDAH Joined November 2011 Tweets 20, 914 Following 407 Followers 36, 898 Likes 797
كما شهدت مسيرة المجلس السعودي للجودة المساهمة و المشاركة في دعم الجهود الكبيرة التي تقوم بها الهيئة السعودية و المواصفات و المقاييس و الجودة في عقد المؤتمرات الوطنية للجودة والتي حظيت برعاية كريمة من لدن خادم الحرمين الشريفين.
الإخبارية مباشر - عمر الشيخ - جدة نظم المجلس السعودي للجودة ملتقى الجودة في القطاع الحكومي يوم الاربعاء بفرع هيئة المواصفات والمقاييس والجودة بجدة. من جانبة افاد رئيس مجموعة الجودة بالقطاع الحكومي بالمجلس السعودي للجودة سعادة المهندس / إبراهيم بن حامد صائغ ان هذا الملتقى اقيم تحت شعار ( الجودة في القطاع الحكومي) ودورها في تحقيق رؤية المملكة العربية السعودية ٢٠٣٠ والذي تضمن العديد من أوراق العمل المتميزة لعدد من القطاعات الحكومية على مستوى المملكة العربية السعودية ابتداء بعرض تجربة وزارة الحج والعمرة لشؤون الزيارة بالمدينة المنورة ثم عرض تجربة تطبيق الجودة في القطاع الحكومي بالولايات المتحدة الأمريكية وعرض تطبيق الجودة في الأمن العام وتجربة متميزة للمركز الوطني للقياس وهيئة المواصفات والمقاييس والجودة. من جانبةافاد سعادة رئيس المجلس السعودي للجودة د. عايض العمري ان المجلس حريص على نشر ثقافة الجودة بشكل مستمر في كافة القطاعات في بلدنا الغالي ،بهدف الوصول الى تحقيق اهداف رؤية المملكة الطموحة ٢٠٣٠ م.
تويتر ينظم الأسبوع الوطني للجودة والتميز - سويفت نيوز هيئة الإمارات للمواصفات والمقاييس تأسست هيئة الإمارات للمواصفات والمقاييس بموجب القانون الاتحادي رقم (28) لسنة 2001 لتكون المرجع الوحيد المعتمد في الإمارات العربية المتحدة. ويرأس مجلس إدارتها معالي وزير البيئة والمياه الإماراتي الدكتور راشد أحمد بن فهد، ويضم المجلس ممثلين عن الجهات الرئيسية المشاركة في وضع المواصفات والمقاييس في الإمارات. ويتولى المجلس مسؤولية وضع السياسات واعتماد جميع الإجراءات الضرورية لضمان كفاءة أداء الأعمال. الهيئة العامة للصناعة الكويتية أنشأت الهيئة العامة للصناعة في 15 يناير 1997 وهي هيئة عامة ذات شخصية اعتبارية مستقلة يشرف عليها وزير التجارة و الصناعة. مؤسسة المواصفات والمقاييس الأردنية تأسست مؤسسة المواصفات والمقاييس الأردنية كمؤسسة عامة ذات استقلال مالي وإداري بموجب قانون المواصفات والمقاييس رقم (15) لسنة 1994، المعدل بموجب القانون رقم (22) لسنة 2000، بعد أن كانت إحدى مديريات وزارة الصناعة والتجارة والتموين. الهيئة العمانية للاعتماد الأكاديمي هيئة تتمتع بالشخصية الاعتبارية والاستقلال المالي والإداري، وتتبع مجلس التعليم.
الاربعاء 13 ابريل 2022 «الجزيرة» - الاقتصاد: تتوقع وكالة «إس آند بي جلوبال للتصنيفات الائتمانية» أن تستفيد البنوك السعودية من الزيادة المتوقعة في أسعار الفائدة من مجلس الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي، حيث يقوم البنك السعودي المركزي عادةً بخطوة مماثلة لأن الريال السعودي مرتبط بالدولار الأمريكي. يتوقع خبراؤنا الاقتصاديون أن يرفع مجلس الاحتياطي الفيدرالي الأمريكي أسعار الفائدة ست مرات هذا العام (يشمل ذلك رفع سعر الفائدة الذي قام به المجلس في شهر مارس)، وخمس مرات في العامين 2023 و2024 - وهي زيادة أكبر بكثير من توقعاتنا في السيناريو الأساسي الخاص بالعديد من البنوك السعودية. ستؤدي هذه التغييرات إلى زيادة أرباح البنوك السعودية بسبب هيكل ميزانياتها العمومية. ومع ذلك، فإن ذلك يعتمد على فرضية أن التحول في منحنى العائد متوازٍ، وأن تبقى الميزانيات العمومية للبنوك ثابتة. يمكن أن تنشأ آثار ثانوية من الزيادة في أسعار الفائدة من ارتفاع تكلفة التمويل وتباطؤ النمو الائتماني بوتيرة أبطأ من المتوقعة. وقالت الوكالة، إنه وفقاً لحساباتنا، مقابل كل زيادة قدرها 100 نقطة أساس في أسعار الفائدة، من المرجح أن يرتفع صافي دخل البنوك السعودية بنسبة 13% وأن يرتفع العائد على حقوق الملكية 1.
كاتب الموضوع رسالة اسراء مشرفه منتدي العقيده و السنه الجنس: عدد المساهمات: 1020 تاريخ التسجيل: 30/10/2011 العمر: 43 الموقع: الاردن موضوع: والكاظمين الغيظ والعافين عن النّاس والله يحبّ المحسنين* الأحد مارس 25, 2012 11:34 am الســــــــــلام عليكــــــــــم ورحمــة الله وبركـاتـــــــه طلب أحد الصالحين من خادمٍ له أن يُحضر له الماء ليتوضأ، فجاء الخادم بماءٍ وكان الماء ساخنًا جدًّا فوقع من يد الخادم على الرجل، فقال له الرجل وهو غاضبٌ: أحرقتني وأراد أن يعاقبه، فقال له الخادم: يا مُعَلِّم الخير و يا مؤدّب النّاس ارجع إلى ما قال الله تعالى.. فقال الرجل الصالح: وماذا قال الله تعالى؟! قال الخادم: لقد قال سبحانه: { والكاظمين الغيظ} قال الرجل: كظمتُ غيظي. قال الخادم: { وا لعافين عن النّاس} قال الرجل: عفوتُ عنك. قال الخادم: { والله يحبّ المحسنين} قال الرجل: أنت حُرٌّ لوجه الله! فصدق من قال وهو أصدق القائلين: { والكاظمين الغيظ والعافين عن النّاس والله يحبّ المحسنين}.
[[الحديث ٧٨٤٢- داود بن قيس الفراء: سبق توثيقه في: ٥٣٩٨. زيد بن أسلم: تابعي ثقة معروف، مضى في ٥٤٦٥. وأما عبد الجليل، الذي ذكر غير منسوب، إلا بأنه من أهل الشام -: فإنه مجهول. وعمه أشد جهالة منه. وقد ذكره الذهبي في الميزان، والحافظ في اللسان، في ترجمة"عبد الجليل"، وقالا: "قال البخاري: لا يتابع عليه". وترجمه ابن أبي حاتم ٣ / ١ / ٣٣، وقال: "روى عنه داود بن قيس. وقال بعضهم: عن داود ابن قيس، عن زيد بن أسلم". أي كمثل رواية الطبري هنا. وهذا الإسناد ضعيف، لجهالة اثنين من رواته. وقد نقله ابن كثير ٢: ٢٤٤، عن عبد الرزاق، به. ونقله السيوطي ٢: ٧١ - ٧٢، ونسبه لعبد الرزاق، والطبري وابن المنذر. وذكره في الجامع الصغير: ٨٩٩٧، ونسبه لابن أبي الدنيا في ذم الغضب؛ ولم ينسبه لغيره، فكان عجبًا!! وفي معناه حديثان، رواهما أبو داود: ٤٧٧٧، عن سهل بن معاذ بن أنس، عن أبيه. و: ٤٧٧٨، عن سويد بن وهب، عن رجل من أبناء الصحابة، عن أبيه. وقد روى أحمد في المسند: ٦١١٤، عن علي بن عاصم، عن يونس بن عبيد، أخبرنا الحسن، عن ابن عمر، قال: قال رسول الله ﷺ: ما تجرع عبد جرعة أفضل عند الله من جرعة غيظ، يكظمها ابتغاء وجه الله تعالى". وهذا إسناد صحيح.
فعليك أن تنظر في نفسك وتضع الأمور مواضعها قبل أن تؤاخذ الآخرين، سابعًا: قطع السباب وإنهاؤه مع من يصدر منهم، وهذا لا شك أنه من الحزم. حُكِيَ أَنَّ رَجُلاً قَالَ لِضِرَارِ بْنِ الْقَعْقَاعِ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت وَاحِدَةً؛ لَسَمِعْت عَشْرًا! فَقَالَ لَهُ ضِرَارٌ: وَاَللَّهِ لَوْ قُلْت عَشْرًا؛ لَمْ تَسْمَعْ وَاحِدَةً! ثامناً: حفظ المعروف السابق, والجميل السالف. ولهذا كان الشافعي - رحمه الله- يقول:إِنَّ الْحُرَّ مَنْ رَاعَى وِدَادَ لَحْظَةٍ وَانْتَمَى لِمَنْ أَفَادَ لَفْظَة الحكايه التي وعدتكم بها تبدأ الحكاية عندما كان الصديقان يمشيان في الصحراء ، وخلال الرحلة تجادل الصديقان فضرب أحدهما الآخر على وجهه. الرجل الذي ضرب على وجهه تألم و لكنه لم ينطق بكلمة واحدة ولكنه كتب على الرمال: "اليوم أعز أصدقائي ضربني على وجهي ". استمر الصديقان في المشي إلى أن وجدوا واحة فقرروا أن يستحموا. علقت قدم الرجل الذي ضرب على وجهه في الرمال المتحركة و بدأ في الغرق، و لكن صديقه أمسكه وأنقذه من الغرق. و بعد أن نجا الصديق من الموت قام و كتب على قطعة من الصخر: "اليوم أعز أصدقائي أنقذ حياتي". الصديق الذي ضرب صديقه وأنقده من الموت سأله: "لماذا في المرة الأولى عندما ضربتك كتبت على الرمال و الآن عندما أنقذتك كتبت على الصخرة ؟ " فأجاب صديقه: عندما يؤذينا أحد علينا أن نكتب ما فعله على الرمال لأن رياح التسامح قد تأتي يوماً وتمحيها ، و لكن عندما يصنع أحد معنا معروفاً فعلينا ان نكتب ما فعل على الصخر لعدم وجود ريح تستطيع مسحها تعلموا أن تكتبوا آلامكم على الرمال و أن تنحتوا المعروف على الصخر قصه قصيره جدا ولكن حكمتها مفيده جدا جدا....!