والتي قال فيها "كلنا اليوم فلسطينيون نتوق إلى الاستشهاد في سبيل الله وفي سبيل فلسطين" ومخاطبته الرئيس الأمريكي المنتخب باراك أوباما بالقول: "إن إدارة بوش ورطتك وتورطك في إرث تشمئز منه النفس الزكية وفي موقف أرعن لما يحصل في غزة من مجازر وسفك لدماء الأبرياء". ولعلي بعد هذه التقدمة أسوق لكم موقفا من مواقف المملكة التاريخية تجاه القضية الفلسطينية، هذا الموقف للملك فيصل ـ رحمه الله ـ, أسوقه لكم كما أورده الدواليبي في مذكراته – وكان مستشاراً للملك فيصل – هذا الموقف هو مقابلة الملك فيصل مع الرئيس الفرنسي شارل ديجول عام 1967 بشأن القضية الفلسطينية، وكان اليهود قد استمالوا ديجول إلى التعاطف مع إسرائيل ودعمها بالسلاح. الملك فيصل رحمه الله وفلسطين - نفائس المدرسة الجزائرية والعربية. وحتى تتضح الصورة لعلي أعُرّف بشارل ديجول ودوره في التاريخ الفرنسي المعاصر بإيجاز لمن لا يعرف ذلك من القراء. برز ديجول وعُرف عام 1940 إبان الاحتلال الألماني لبلاده إذ كان يقود المقاومة الداخلية بمساعدة رينيه كاسان، وقد دعا الشعب الفرنسي إلى مقاومة الاحتلال ودعا الجيش إلى عدم رمي السلاح ومتابعة قتال القوات النازية، ومقاومة حكومة فيشي المتعاونة مع القوات الألمانية المحتلة، ومن أشهر نداءاتة "أيها الفرنسيون لقد خسرنا معركة لكننا لم نخسر الحرب وسنناضل حتى نحرر بلدنا الحبيب من نير الاحتلال الجاثم على صدره".
الملك فيصل وفلسطين - YouTube
وتكشف برقية سرية كيف احتج رشاد فرعون، المستشار الملكي لدى الملك فيصل، على تصويت الولايات المتحدة الأمريكية في مجلس الأمن ضد الفلسطينيين. وتقول البرقية، التي اطلعت عليها "العين الإخبارية"، إن فرعون احتج بشدة على التصويت الأمريكي قائلا: "العالم سيتعامل مع الفلسطينيين، سواء أحببتم ذلك أم لا، وفقط الولايات المتحدة الأمريكية وقوى عظمى ترفض الاعتراف بذلك ".
أما بالنسبة للملك عبد العزيز فلا أحد ينكر موقفه التاريخي الصارم والشجاع الذي جابه به الرئيس الأميركي روزفلت عندما التقى به عام 1946 على الطراد أكوتشي في (البحيرات المرة) في مصر فعندما طلب منه روزفلت الموافقة أولا وإقناع بقية العرب ثانيا بفكرة السماح لليهود بالهجرة إلى فلسطين وإنشاء وطن قومي لهم فيها تنفيذا لوعد بلفور رفض الملك عبد العزيز هذا الطلب رفضا قاطعا وقال له: إن اليهود الصهاينة لا يمكن أن يتعايشوا مع العرب في فلسطين ومن الأفضل لأميركا البحث لهم عن وطن آخر غير أرض فلسطين (هذا كلام لم يسبقه إليه أحد)! وأما مواجهة الملك عبد العزيز مع تشرشل صديق الصهيونية الحميم فتمثلها المذكرة الوثيقة رقم 2245-2-1.. ف 890 بتاريخ 22 فبراير (شباط) 1945 والتي أرسلها الوزير المفوض لدى السعودية (ويليام إيدي) إلى وزير الخارجية، قائلا: سيدي.. لي الشرف أن أحيلكم إلى برقية المفوضية رقم 89 بتاريخ 21 فبراير وأن أقدم لكم تفاصيل ما سمعت من الملك عبد العزيز. وثائقي الملك فيصل آل سعود عدو إسرائيل الأول حلم بزوالها - trustonearabs. إن الملك دعاني أمس لكي أعود إليه بعد الغداء للقاء لا يحضره إلا هو وأنا، بل إنه لا يريد أن يكون حارسه الخاص موجودا. إن الملك قال لي إنه يريد أن تعرف حكومتي تفاصيل ما جرى بينه وبين المستر تشرشل عندما التقى الاثنان في الفيوم في مصر بعد اجتماع الملك مع الرئيس روزفلت في البحيرات المرة.. وكانت رواية الملك للقاء كما يلي وبالحرف تقريبا أن تشرشل بدأ يتحدث معي مظهرا ثقته الكبيرة في نفسه وبدا وكأنه يلوح لي بعصا غليظة قائلا لي: إن إنجلترا أيدتني وساعدتني ماليا عشرين سنة كما أنها ساعدت على استقرار ملكي.
أجاب الفيصل: غريب! عندك الآن مئة وخمسون سفارة في باريس وأكثر السفراء يلد لهم أطفال في باريس فلو صار هؤلاء الأطفال رؤساء دول وجاءوا يطالبونك بحق الولادة في باريس! فمسكينة باريس! لا أدري لمن ســـتكون!
انتهى والسؤال الكبير: أليس هذا الموقف هو بالضبط ما يتطابق مع موقف حركة حماس من رفض الاعتراف بالكيان الصهيوني، وهي الضريبة التي تدفعها حماس، و بسبب ذلك تتعرض لضغوطات هائلة على موقفها.. ؟ هل سمعتم بمرافعة مفحمة حاسمة ألقيت في قمة ميدان دبلوماسي كهذه اللغة للملك فيصل التي عَرضها وبالتذكير بالقيم الإنسانية... جريدة الرياض | عرض أول برنامج وثائقي نادر عن حياة الملك فيصل ومواقفه الإنسانية. وإشارته القوية كم هو مشروع إسرائيل وحشي واحتلالي بالمنطق وبالتاريخ وبالأعراف السياسية؟! هكذا كان سجل الفيصل. ولقد سجَّل التاريخ المعاصر للفيصل هذا الموقف كقضية إستراتيجية في مسيرة الوطن العربي ومواجهاته مع العدو الصهيوني، والقضية الثانية دعواته الداعمة لفلسطين، و في ريادته لدعوة التضامن الإسلامي المعاصرة، والتي أحيت مفهوماً عقدياً وأممياً وإنسانياً كان متراجعاً في الضمير والواقع الثقافي في حياة المسلمين المعاصرة.
إن الكلمة والمفاوضات سلاح كما هي المقاومة شريطة أن يخالط نفوس أصحابها الإيمان بعدالة القضية.
يارب ما خاب من ناداك وتضرع إليك وشكاك الهي انت تعلم كيف حالي فهل يا الهي فرج قريب يالله ضاقت عليا الدنيا بما رحبت. أدعية بعد الأذان مستجابة 2 أفضل دعاء بعد الأذان: كلما كان العبد اقرب الى ربه كلما استجاب الله لدعائة و حقق له ما يريد ، فان الله رحيم ارحم علينا من الام على طفلها ،فان العبد كلما اشتد كربة لجأ الى الله ، فان الدعاء هو استغاثة الانسان بالله عز وجل ، هي استعانه ضعيف بقوي قادر على تدبير و تيسير كل شئ في حياه الانسان. " إذا قال المؤذن الله أكبر الله أكبر فقال أحدكم الله أكبر الله أكبر ثم قال أشهد أن لا إله إلا الله قال أشهد أن لا إله إلا الله ثم قال أشهد أن محمدا رسول الله قال أشهد أن محمدا رسول الله ثم قال حي على الصلاة قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال حي على الفلاح قال لا حول ولا قوة إلا بالله ثم قال الله أكبر الله أكبر قال الله أكبر الله أكبر ثم قال لا إله إلا الله قال لا إله إلا الله من قلبه دخل الجنة ". اللهم ارزقني قبل الموت توبة وعند الموت شهادة وبعد الموت جنة اللهم ارزقني حسن الخاتمة اللهم ارزقني الموت وأنا ساجد لك يا ارحم الراحمين اللهم ثبتني عند سؤال الملكين. قد يهمك أيضاً: دعاء لطلب العون من الله والتوكل أدعية بعد الأذان مستجابة 3 دعاء بعد الاذان مستجاب: ان الدعاء ييسر على الانسان امور حياته ، و يدخل الاطمئنان و السكينه الى قلبه ، و يبعد عنه كل شر من الممكن التعرض له ، و ان الدعاء له ايضا قرب الانسان من ربه ، فان الله يستجيب للعبد الذى يكثر في الدعاء ، و يجب الخشوع و حضور القلب فى الدعاء و اليقين بان الله سوف يستجيب بالدعاء نعرض لكم في السطور التالية أدعية بعد الأذان مستجابة.
ماذا اقول بعد الأذان اللهم لك الحمد على نعمة الصحة والعافية فنسألك يا الله يا دوام هذه النعمة، ونعوذ بك يا رحمن من شر الأوبئة وأن تقي أحبائنا منها. اللهم يا جبار السماوات والأرض أسألك أن تجعل لي من جبر الخواطر نصيب وتخفف عنيّ الضيق والهم فقد ضاقت عليّ دنيايّ وليس لك من دونك كاشفة. أسألك يا الله السلام من كل أذى، وأعوذ بك ألا أكون سببًا في أذى الآخرين فإنك أنت العالم بالنيات. اللهم يا هادي المضلين نسألك بأن تمنّ علينا بالهداية والتقوى وأن تعيننا على ترك الذنوب والمعاصي وأن تجعل غايتنا رضاك يا رحمن. اللهم ندعوك يا رحمن يا خير السامعين بأن ترحم أمواتنا وتثبتهم عند السؤال، وندعوك يا الله أن تجعل مثواهم الجنة يا كريم. نسألك يا ودود حبك ورحمتك، وأن تمنّ علينا بالقبول فإن رضاك عنّا هي غايتنا يا أرحم الراحمين. دعاء بعد الأذان الفجر اللهم إنّا نعوذ بك من الضلال بعد الهداية، ونسألك بأسمائك الحسنى بأن تتجاوز عن تقصيرنا في طاعتك، فيا مقلب القلوب ثبت قلبي على دينك. اللهم صلِ وسلم على سيدنا محمد وعلى آل سيدنا محمد، ونسألك يا الله بأن تجعل لنا نبيك الكريم شفعيًا لنا في يوم القيامة. أدعوك يا الله بأن تكتب لي حسن الخاتمة وتكتب لي النجاة من أهوال يوم القيامة في يوم لا ينفع مال ولا بنون إلا من آتى لك بقلب سليم.
كما أن موقعه الجغرافي المتوسط في قلب محافظة رام الله والبيرة وفي قلب السوق المركزي للمحافظة ووسط الضفة الغربية أدى لازدياد الاهتمام به، ومكتبته ساهمت في توجه الناس إليه. تضم مكتبة مسجد البيرة الكبير مصادر ومراجع لرسائل الماجستير والدكتوراه (الجزيرة) صوت ذو شجن وعن الأصوات التي يسمعها الفلسطينيون في الأذان الموحد وسط الضفة، قال حمدان إن الحرص كان كبيرا على وجود أصوات مميزة تتقن مقامات الأذان، ويتميز أصحابها بحسن النطق ومخارج الحروف وبأصوات جميلة. لذلك، تم اختيار عدة مؤذنين في البداية إلى أن استقر الأمر على 4 منهم ممن لهم لمسة جميلة في أداء الأذان الموحد، وفق حمدان. أحد المؤذنين هو مراد أبو غربية قال في حديثه للجزيرة نت إن "الصوت الجميل الندي يعطي لذة للسامع، لأن انتقاء الأصوات يجب أن يكون ملائما لأوقات الصلاة". مصلى النساء في مسجد البيرة الكبير ثاني أكبر مسجد مساحة بعد المسجد الأقصى المبارك في فلسطين (الجزيرة) فصوت أذان الفجر يحتاج إلى صوت ذي شجن ورقة وحنان وشيء من الحزن، وفق أبو غربية، فيما أذان الظهر فيه حدة واستقامة ليشحذ الهمم، وأذان العصر كذلك الأمر، أما أذانا المغرب والعشاء فيحتاجان إلى صوت فيه حنان وتشويق.
كما أن الإنسان إذا دعا خلال القيام من الركوع فإنها دعوة مستجابة بإذن الله تعالى، حتى ولو كان دعاء في نفسه بصيغة التمني. وايضا أدعية قبل الصلاة وبعد الصلاة، لها فضل عظيم في العبادات وفي تقرب العبد المسلم إلى الله تعالى. وفي نهاية موضوعنا هذا نسأل الله تعالى من فضله وأن يرزقنا كل خير ويجنبنا السوء، ويرزقنا من دعائنا نصيب وأن يرزقنا فضل الصلاة، ويسعدنا استقبال تعليقاتكم أسفل الموضوع
وهذا الذكر جاء على عدة أنواع:- منها: لا إله إلا الله وحده لا شريك له، له الملك وله الحمد وهو على كل شيء قدير. الصلاة هي أساس الدين والركن الأهم في العبادات، وهى خمس مرات في اليوم نتقرب بها من الله تعالى، ونلتقي به يوميا وعندما يصاحبها الدعاء فإننا نزيد من التقرب الى الله تعالى، خاصة مع أدعيتنا التي نطلب من خلالها ما نريد من الله تعالى. أَسْـتَغْفِرُ الله (ثَلاثاً) أستغفرُ الله، أستغفرُ الله، أستغفرُ الله، اللهم أنتَ السلامُ ومنكَ السلامُ، تباركتَ يا ذا الجلالِ والإكرام. لا إلهَ إلاّ اللّهُ وحدَهُ لا شريكَ لهُ، لهُ المُـلْكُ ولهُ الحَمْد، وهوَ على كلّ شَيءٍ قَدير، اللّهُـمَّ لا مانِعَ لِما أَعْطَـيْت، وَلا مُعْطِـيَ لِما مَنَـعْت، وَلا يَنْفَـعُ ذا الجَـدِّ مِنْـكَ الجَـد. لا إله إلا الله وحدهُ لا شريكَ لهُ، لهُ الملكُ ولهُ الحمدُ، وهوَ على كلِّ شيءٍ قدير، لا حولَ ولا قوةَ إلا بالله، لا إله إلا الله، ولا نعبدُ إلا إياهُ، لهُ النعمةُ ولهُ الفضلُ ولهُ الثناءُ الحسنُ، لا إله إلا الله مُخلصينَ له الدينَ ولو كرِهَ الكافرون اللهم إني أعوذَ بك من الجُبنِ والبُخل، وأعوذ بك من أنْ أُرَدَّ إلى أرْذَلِ العُمر، وأعوذ بك من فتنةِ الدنيا، وأعوذ بك من عذاب القبر.
تاريخ النشر: الثلاثاء 18 صفر 1439 هـ - 7-11-2017 م التقييم: رقم الفتوى: 363679 18145 0 77 السؤال ما هي الأدعية التي تشرع للمؤذن بعد الأذان؟ الإجابــة الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله، وعلى آله وصحبه، أما بعد: فالدعاء الذي يشرع للمؤذن وغيره بعد الأذان هو الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم، وأفضل صيغها: الصلاة الإبراهيمية، وهي التي يذكرها المصلي في صلاته بعد التشهد الأخير وقبل السلام. فإذا فرغ المؤذن من هذه الصلاة الإبراهيمية شُرع له أن يدعو بالدعاء الوارد في الحديث الذي رواه البخاري عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ قَالَ حِينَ يَسْمَعُ النِّدَاءَ: اللَّهُمَّ رَبَّ هَذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ، وَالصَّلاَةِ القَائِمَةِ، آتِ مُحَمَّدًا الوَسِيلَةَ وَالفَضِيلَةَ، وَابْعَثْهُ مَقَامًا مَحْمُودًا الَّذِي وَعَدْتَهُ، حَلَّتْ لَهُ شَفَاعَتِي يَوْمَ القِيَامَةِ. وقد روى مسلم في صحيحه عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، أَنَّهُ سَمِعَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: إِذَا سَمِعْتُمُ الْمُؤَذِّنَ فَقُولُوا مِثْلَ مَا يَقُولُ، ثُمَّ صَلُّوا عَلَيَّ، فَإِنَّهُ مَنْ صَلَّى عَلَيَّ صَلَاةً صَلَّى الله عَلَيْهِ بِهَا عَشْرًا، ثُمَّ سَلُوا اللهَ لِيَ الْوَسِيلَةَ، فَإِنَّهَا مَنْزِلَةٌ فِي الْجَنَّةِ، لَا تَنْبَغِي إِلَّا لِعَبْدٍ مِنْ عِبَادِ اللهِ، وَأَرْجُو أَنْ أَكُونَ أَنَا هُوَ، فَمَنْ سَأَلَ لِي الْوَسِيلَةَ حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ.
، والمالكيَّة ((مواهب الجليل)) للحطاب (2/102)، وينظر: ((الفواكه الدواني)) للنفراوي (1/454). ، والشافعيَّة ((تحفة المحتاج)) للهيتمي (1/482)، ((نهاية المحتاج)) للرملي (1/423). ، والحنابلة ((الفروع)) لابن مفلح (2/26)، ((كشاف القناع)) للبهوتي (1/247). الأدلَّة من السُّنَّة: 1- عن جابرِ بنِ عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْه قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((مَن قال حِينَ يَسمعُ النِّداءَ: اللهمَّ ربَّ هذه الدعوةِ التامَّةِ، والصَّلاةِ القائمةِ، آتِ محمدًا الوسيلةَ والفضيلةَ، وابعثْه مقامًا محمودًا الذي وعدتَه؛ حلَّتْ له شَفاعتي يومَ القيامةِ)) [612] رواه البخاري (614). 2- عن عبدِ اللهِ بنِ عمرِو بن العاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهما، قال: قال رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم: ((إذا سَمِعتُم المؤذِّنَ فقولوا مثلَ ما يقولُ، ثم صلُّوا عليَّ؛ فإنَّه مَن صلَّى عليَّ صلاةً صلَّى الله عليه بها عشرًا، ثم سَلُوا الله لي الوسيلةَ، فإنَّها منزلةٌ في الجَنَّةِ لا تَنبغي إلَّا لعبدٍ من عِبادِ الله، وأرْجو أنْ أكونَ أنا هو، فمَن سألَ لي الوسيلةَ حلَّت له الشَّفاعةُ)) [613] رواه مسلم (384). ثالثًا: قول: (رضيتُ باللهِ ربًّا، وبالإسلام دِينًا... ) يُستحبُّ أن يقولَ سامعُ المؤذِّن بعدَ أن يَنتهيَ مِن أذانِه: (أشهدُ أنْ لا إلهَ إلَّا اللهُ وحْدَه لا شريكَ له، وأنَّ محمدًا عبدُه ورسولُه، رضيتُ بالله ربًّا، وبمحمَّدٍ رسولًا، وبالإسلام دِينًا).