أقام عضو شرف نادي الرائد عبداللطيف الخضير مأدبة سحور للاعبي الفريق الكروي الأول بنادي الرائد الذي يتواجد حالياً بالرياض استعداداً لملاقاة فريق الهلال اليوم الخميس في الجولة الثانية من دوري المحترفين السعودي. وحضر مأدبة السحور أعضاء شرف نادي النصر الأمير نايف بن سعود والأمير ممدوح بن عبدالرحمن والعميد فهد المشيقح ورئيس الرائد خالد السيف وعددٌ من أعضاء شرف نادي الرائد ومدير ملعب الملك فهد الدولي بالرياض المهندس سلمان النمشان وعددٌ من الإعلاميين، وأكد الخضير أن هذه الاحتفائية بلاعبي الرائد تقديراً منه للجهود الكبيرة التي بذلها اللاعبون وكذلك من أجل إبعادهم عن الشحن النفسي الزائد. الفريق سعود الهلال الاشجعي .. تحول للسلك العسكري وإنجازات أمنية وترقيات استثنائية » قبيلة الروله الرسمي. وأعلن الأمير نايف بن سعود عن تقديمه لدعم مادي للرائد مقدره مائة ألف ريال وذلك بشكل سنوي، وطالب اللاعبين بنسيان مباراة الاتحاد السابقة والتركيز على المباريات المتبقية للفريق بالدوري، وقام رئيس نادي الرائد خالد السيف بإهداء عضو شرف النادي عبداللطيف الخضير درع النادي تكريماً لمواقفه ودعمه للنادي وكذلك قدم أيضاً درعي النادي لفهد المطوع وعبدالرحمن الصبيحي. ومن جانب آخر تأكد بشكل رسمي غياب اللاعب العاجي بوريس كابي عن مباراة الهلال اليوم بسبب عدم اكتمال لياقته البدنية بعد تعافيه من الإصابة، هذا ومن المنتظر أن يحدث مدرب الفريق التونسي محمد الدو بعض التغييرات على تشكيلة الفريق التي ستواجه الهلال، وقد طالب الدو من لاعبي فريقه بنسيان مباراة الاتحاد الماضية والتركيز على مواجهة الهلال من أجل إسعاد الجماهير الرائدية، وأبدى لاعبو الرائد حماساً كبيراً خلال التدريبات من أجل تعويض الخسارة السابقة.
ويعود آخر هدف سجله الفرج مع الهلال إلى موسم 2019ـ2020، في شباك الوحدة، وتحديدًا في المباراة التي جرت في الرابع من سبتمبر 2020 ضمن الجولة الـ 29 من دوري كأس محمد بن سلمان للمحترفين قبل "576 يومًا"، والتي كسبها الهلال بثلاثة أهداف مقابل هدف. وجبات خفيفة جذبت نقاط البيع الثابتة والمتحركة التي تقدم الوجبات الخفيفة والمشروبات الباردة والساخنة، العديد من الجماهير التي حضرت إلى ملعب الأمير فيصل بن فهد في الملز لمشاهدة لقاء الهلال والشباب في نصف نهائي كأس الملك. وتناول الكثيرون الوجبات الخفيفة قبل بداية اللقاء، وبين الشوطين، بينما فضل آخرون شرب القهوة والشاي الأحمر. ركود المتجر بدا فرع متجر نادي الهلال، الواقع في محيط ملعب الأمير فيصل بن فهد في الملز، خاليًا من العملاء قبل مواجهة فريق الهلال ونظيره الشباب، أمس، في نصف نهائي كأس خادم الحرمين الشريفين على غير العادة. وكان المتجر يحظى دائمًا بإقبال كبير من جماهير الهلال في المباريات الأخيرة التي خاضها على الملعب، ويحقق مبيعات عالية.
• كأس الملك من تتوقع أن يحققه: الهلال أم الفيحاء؟ •• التوقع صعب، ونظريا الهلال الأقرب للفوز لكن كرة القدم فيها الكثير من المفاجآت. لا أؤيد • ما رأيك في زيادة عدد اللاعبين المحترفين بالدوري السعودي؟ •• لست من المؤيدين لها؛ لأنها ستحد من فرص اللاعب السعودي في الأندية ومن ثم المنتخب. • أي لاعب ترى نفسك به من الجيل الحالي؟ •• لا أحبذ المقارنات أو التشبيه، لأن كل لاعب له مقومات ومن الصعب أن يكون له مثيل أو شبيه. • برأيك من أفضل لاعب أجنبي في الدوري؟ •• لاعب الشباب بانيقا. قصة السجن • حدثنا عن الأزمة التي أودعتك السجن؟•• كفلت أحد الأشخاص لكن للأسف لم يدفع ما عليه. • وكيف تم إيقافك؟•• صدر حكم عليّ بالسداد لأني الكفيل وذلك بعد مغادرتي النادي عقب التمرين. • من وقف بجانبك خلال تلك الفترة.. إدارة الهلال أم الأهلي؟•• للأسف الشديد لا هذه ولا تلك، بالرغم من وجود مجهود من الكابتن منصور الأحمد إداري الهلال في تلك الفترة، ولكن لم يجد التجاوب الذي يساعد. • هل سأل عنك أحد من أصدقائك اللاعبين؟•• للأمانة أكثر من سأل هو الكابتن رضا تكر، وكان في كل معسكر للمنتخب يأتي للزيارة ومعه بعض الزملاء من اللاعبين جزاهم الله خيرا.
ثالثاً: وثبت أنه صلى الله عليه وسلم جمع من غير خوف ولا مطر ولا سفر ، وقد فعل ذلك لكي لا يحرج أصحاب الأعذار من الجمع. عن ابن عباس قال: جمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بين الظهر والعصر والمغرب والعشاء بالمدينة في غير خوف ولا مطر ، قال – أي: سعيد بن جبير –: قلت لابن عباس: لم فعل ذلك ؟ قال: كي لا يحرج أمته. رواه مسلم ( 705). قال شيخ الإسلام ابن تيمية: والقصر سببه السفر خاصة لا يجوز في غير السفر وأما الجمع فسببه الحاجة والعذر فإذا احتاج إليه جمع في السفر القصير والطويل وكذلك الجمع للمطر ونحوه وللمرض ونحوه ولغير ذلك من الأسباب فإن المقصود به رفع الحرج عن الأمة. " مجموع الفتاوى " ( 22 / 293) طبعة مجمع الملك فهد. والعذر الذي يجوز معه الجمع بين الصلاتين كثير ، ومنه: من أراد أن يسافر وغلب على ظنه عدم استطاعته أداء الصلاة في طريق السفر ، فيجمع في بلده قبل خروجه من غير قصر. المريض الذي يشق عليه دخول الخلاء أو الطهارة لكل صلاة. قال الشيخ ابن عثيمين – رحمه الله –: يجوز الجمع لمريض يلحقه بترك الجمع مشقة ، أي: تعب وإعياء ، أيَّ مرض كان ، سواء كان صداعاً في الرأس ، أو وجعاً في الظهر ، أو في البطن ، أو في الجلد ، أو في غير ذلك ، ودليل ذلك ما يلي: 1.
س: ما وقت الجمع بين الصلاتين وما وقت الوتر؟ ج: الجمع بين الصلاتين في أول الوقت أو آخره، الأمر في الجمع واسع، فقد دل الشرع المطهر على جوازه في وقت الأولى والثانية أو بينهما؛ لأن وقتهما صار وقتًا واحدًا في حق المعذور كالمسافر، والمريض، ويجوز الكلام بين الصلاتين المجموعتين بما تدعو له الحاجة. وأما الوتر فيدخل وقته من حين الفراغ من صلاة العشاء، ولو كانت مجموعة مع المغرب جمع تقديم، وينتهي بطلوع الفجر. ونسأل الله أن يمنحنا وإياكم الفقه في دينه، وأن يثبتنا وإياكم عليه حتى نلقاه، إنه جواد كريم. والله الموفق [1]. من برنامج (نور على الدرب). (مجموع فتاوى ومقالات الشيخ ابن باز 12/282). فتاوى ذات صلة
وفي حديث أبي معاوية قيل لابن عباس: ما أراد إلى ذلك؟ قال: أراد أن لا يحرج أُمّته. 4. وحدّثنا أبو بكر بن أبي شيبة، حدّثنا سفيان بن عيينة، عن عمرو، عن جابر بن زيد، عن ابن عباس قال: صلّيت مع النبي (صلى الله عليه وآله وسلم) ثمانياً ًجميعاً وسبعاً جميعاً، قلت: يا أبا الشعثاء أظنه أخّر الظهر وعجّل العصر وأخّر المغرب وعجّل العشاء، قال: وأنا أظن ذاك. 5. حدّثنا أبو الربيع الزهراني، حدّثنا حماد بن زيد، عن عمرو بن دينار، عن جابر بن زيد، عن ابن عبّاس أنّ رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) صلّى بالمدينة سبعاً وثمانياً الظهر والعصر والمغرب والعشاء. 6. وحدّثني أبو الربيع الزهراني، حدّثنا حماد، عن الزبير بن الخريت، عن عبد اللّه بن شقيق قال: خطبنا ابن عباس يوماً بعد العصر حتّى غربت الشمس وبدت النجوم، وجعل الناس يقولون: الصلاة الصلاة قال: فجاءه رجل من بني تميم لا يفتر ولا ينثني: الصلاة الصلاة، فقال ابن عباس: أتعلّمني بالسنّة لا أُمَّ لك، ثمّ قال: رأيت رسول اللّه (صلى الله عليه وآله وسلم) جمع بين الظهر والعصر، والمغرب والعشاء. قال عبد اللّه بن شقيق: فحاك في صدري من ذلك شي فأتيت أبا هريرة فسألته، فصدّق مقالته.
والمراد بالفقهاء السَّبعة: (سعيد بن المسيَّب، وعروة بن الزُّبير، والقاسم بن محمَّد بن أبي بكر، وخارجة بن زيد بن ثابت، وعُبَيد الله بن عبدِ اللهِ بن مسعود، وسُليمان بن يسار، وأبو بكر بن عبد الرَّحمن). ينظر ((الذخيرة)) للقرافي (13/343). ، وحُكي الإجماعُ على ذلك قال ابن قدامة: (ولنا: أنَّ أبا سلمة بن عبد الرحمن. قال: (إنَّ من السُّنَّة إذا كان يومٌ مطير: أن يجمع بين المغرب والعشاء)، رواه الأثرم. وهذا ينصرف إلى سُنَّة رسول الله صلَّى اللهُ عليه وسلَّم. وقال نافع: (إنَّ عبدَ الله بن عمر كان يجمع إذا جمَع الأمراءُ بين المغرب والعشاء). وقال هشامُ بنُ عُروة: (رأيت أبانَ بن عثمان يَجمَع بين الصلاتين في الليلة المطيرة؛ المغرب والعشاء، فيُصلِّيهما معه عروةُ بن الزبير، وأبو سَلمة بن عبد الرحمن، وأبو بكر بن عبد الرحمن، لا يُنكرونه)، ولا يُعرَف لهم في عصرِهم مخالفٌ، فكان إجماعًا) ((المغني)) (2/202). الأدلَّة: أولًا: من السُّنَّة 1- عن ابن عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عنه، قال: ((جمَعَ رسولُ اللهِ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم بين الظُّهرِ والعَصرِ والمغربِ والعِشاءِ بالمدينةِ من غيرِ خوفٍ ولا مَطرٍ. فقيل لابن عَبَّاسٍ: ما أرادَ إلى ذلك؟ قال: أرادَ أنْ لا يُحرِجَ أُمَّتَه)) رواه مسلم (705).