ايضاً في حال الحصول على معدل اعلى من ٣،٧٠ راح تقدرين تقدمين على وظيفة معيدة بالجامعات. كيف تنجحين في مواد التخصص: ١/ التركيز ثم التركيز ثم التركيز اقولها لك من تجربة.. اثناء المحاظرة اتركي اي شي ممكن يشتت ذهنك عن كلام الدكتوره ٢ / لازم يكون معاك نوتة تسجلين فيها الاشياء المهمة، راح تساعدك كثير اثناء المذاكره. برنامج البكالوريوس لقسم الدراسات الإسلامية. 🗒📝 ٣ / الاوراق اللاصقة مهمة جداً لان اثناء المحاظرة يتم طرح أسئلة مهمه واغلبها ممكن تجي بالاختبار.. فتكتبينها وتلصقينها على محل الاجابة بالكتاب. ايضاً مثلاً في مادة " فقة المواريث " راح تكون فيه مسائل رياضية ، يعني كيف ممكن تقسمين الورث على عائلة راح تكون الطريقة مكتوبة بالملزمة لكن ممكن تكون صعبة عليك فأفضل طريقة انك تكتبين الخطوات الي استخدمتها الدكتورة في حل المسألة لانها اختصار للي في الملزمة ٤ / في حال اعطتك الدكتورة واجب يفضل تبحثين فيه بمكتبة الجامعة📚 اول ما تطلعين من المحاظرة مثل مادة " اصول تخريج ودراسة الاسانيد " لان معلوماتها كثيرة. ٥ / في حال طلب منك بحث او مشروع ابدي بالعمل عليها فوراً.. لان تأخيرها ما راح يكون في صالحك ، لأن اذا بدت فترة الاختبارات نصف الفصل راح تنضغطين وما راح يكون فيه الوقت الي تخلصين فيه المشروع او البحث.
8. العمل على نشر الوعي الإسلامي الصحيح في نفوس طالبات القسم مما ينعكس على المجتمع في ذلك.
مبروك قبولك 😍❤️ وهنيئاً لك بهذا القسم جعله الله شاهداً لك يوم القيامة " عن عثمان رضي الله عنة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: خيركم من تعلم القران وعلمه" (صحيح البخاري) – الخطة الدراسية:📜 وهو عبارة عن تخصص واحد لا يوجد تفرع له 💫 بسم الله. راح تدرسين بالقسم بشكل عام جميع الديانات بس بشكل مجمل غير مفصل. فيه مواد اساسية " وهي المواد التي يتم دراستها في قسم الدراسات الاسلامية فقط ". مادة عامة " الي يدرسها جميع الاقسام او غالبيتهم " مادة ذات متطلب " طرق تدريس ١ ، طرق تدريس ٢ ، تقويم تربوي.. ويعني أنه هذه المواد يتم اخذها على هذا الترتيب بحيث انه لا تستطيعين دراسة مثلاً علم نفس تربوي قبل طرق تدريس ٢ او ١ ، كل مادة يتطلب اخذ مادة قبلها ، ايضاً لا تستيطيعن الخروج للميداني الا في حال اجتيازهم " المقررات: ١ / القران الكريم والتجويد: مادة تخصص " اساسية" راح تبدين تاخذينه بالمستوى الثالث وراح يستمر معاك الى المستوى السابع ، في كل مستوى مقرر عليك تاخذين جزئية معينه.. إلى ان تختمين سور البقرة فقط بالمستوى السابع. ٢/ علوم الحديث: تتناول كل ما يخص الحديث بشكل مفصل من قوة وضعف ومنقول او مرسول او غريب.. عمادة الدراسات العليا - شروط قبول برنامج ماجستير الدراسات الإسلامية. وغيرها ٢ / علوم القران: مادة تخصص تتناول كل ما يخص القران الكريم بشكل مفصل.. ٣/ المدخل إلى الثقافة الأسلامية: مادة عامه تاخذين فيها بشكل عام جميع ما يتعلق بمواد التربية الاسلامية الي أخذتيها سابقاً.
الخدمات الإلكترونية البرامج الأكاديمية برنامج البكالوريوس لقسم الدراسات الإسلامية نظرة عامة: أنشئ قسم الدراسات الإسلامية في كلية التربية عام ١٣٩٠ه ثم تبع ذلك إنشاء قسم القرآن الكريم والدراسات الإسلامية في كلية التربية لإعداد معلمات المرحلة الابتدائية عام ١٣٩١ه دبلوم وبعدها تحول إلى بكالوريوس، وتبع ذلك إنشاء قسم الدراسات الإسلامية في كلية الآداب عام ١٣٩٩ه، وتم ضم هذه الأقسام الثلاثة للدراسات الإسلامية في قسم واحد بمسمى قسم الدراسات الإسلامية في كلية الآداب عام ١٤٣٣ه بجامعة الأميرة نورة بنت عبد الرحمن. شروط القبول: 1- أن تكون الطالبة سعودية الجنسية. 2- الحصول على شهادة الثانوية العامة أو ما يعادلها من داخل المملكة أو خارجها. تخصص الدراسات الاسلامية. 3- ألا يكـون قـد مضـى علـى شـهادة الثانويـة العامـة أو مـا يعادلهـا مـدة تزيـد عـن خمـس سـنوات، بـدءًا من السنة التـي حصلـت فيهـا علـى مؤهـل الثانويـة. 4- أن تكــون الطالبــة تقدمــت لاختبــاري القــدرات والتحصيلــي المقدميــن مــن المركــز الوطنــي للقيــاس هــذا الشـرط ينطبـق علـى جميـع خريجـات الثانويـة العامـة 5- مـن داخـل المملكـة العربيـة السـعودية أو مـن خارجهـا وفقـا للمناهــج الســعودية أو غيــر الســعودية.
كلية الآداب والعلوم الانسانية استجابة لمتطلبات التنمية الوطنية وتكاملا للدور الأكاديمي مع سوق العمل فقد أنشئت كلية الآداب والعلوم الإنسانية بجامعة الباحة بالمرسوم الملكي الكريم 9682 / م ب وتاريخ 5/8/1426هـ، للإسهام في تلبية احتياجات سوق العمل بقطاعيه الحكومي والخاص. وتتكون الكلية من كوكبة من الأقسام العلمية النظرية هي: الدراسات الإسلامية واللغة العربية واللغات الأجنبية والتاريخ، وتعمل على تقديم مهامها التعليمية والبحثية وخدمة المجتمع ضمن الرؤية العامة للجامعة وتحقيقا للسياسات التعليمية في المملكة العربية السعودية.
انك ميت وانهم ميتون #موعظة_حسنة #مواعظ_دينيه - YouTube
وغدا ستحمل على اكتافك. دم كل امرئ سودانى مسلم. قتل دون ذنب. (او جرح مع سبق الاصرار). لا لشئ سواء أنه خرج مطالبا بحقه فى الحياة الكريمة والعزيزة. وخرج ليقول كلمة حق فى وجه سلطان جائر. ويبدو انك لا تتذكر هذه الآية (انك ميت وأنهم ميتون)وتتذكر فقط رتبتك. ومنصبك. ولكن عليك أن تعلم أنه كلما زادت رتبتك. كلما زادات ذنوبك. فانت الراعى الرسمى لهذا الانقلاب. وعليك يقع وزر كل الجرائم التى ارتكبت باسمه وبسببه. (4) قالت لى أمى:إذا أصبحت جنديا. فستصل الى رتبة الجنرال. واذا أصبحت معلما. فستصل إلى مرتبة وزير التربية والتعليم.. ولكنى أصبحت رساما. وأصبح أسمى بابلو بيكاسو!! هكذا تحدث الرسام الاسباني بيكاسو. ومايستفاد من هذه الطرفة. (لا تصدق ان كل ما يتمناه ويحلم به والديك. يجب تنفيذه. )والحمد لله. ان والد بيكاسو كان غائبا. لظروف خاصة. والا لقال لولده. وبعد أن تصبح جنرالا. فستصبح رئيسا لأسبانيا!! بمناسبة الام. اقسم لكم أن أمى(النعمة) رحمة الله عليها. كانت أكثر تدينا من علماء السلطان. السابق أو الحالى أو اللاحق!!. المقال السابق المقال التالي
ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ (31) ( ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) يقول: ثم إن جميعكم المؤمنين والكافرين يوم القيامة عند ربكم تختصمون فيأخذ للمظلوم منكم من الظالم, ويفصل بين جميعكم بالحقّ. واختلف أهل التأويل في تأويل ذلك, فقال بعضهم: عنى به اختصام المؤمنين والكافرين, واختصام المظلوم والظالم. * ذكر من قال ذلك: حدثنا عليّ, قال: ثنا أبو صالح, قال: ثني معاوية, عن عليّ, عن ابن عباس, في قوله: ( ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) يقول: يخاصم الصادق الكاذب, والمظلوم الظالم, والمهتدي الضال, والضعيف المستكبر. حدثني يونس, قال: أخبرنا ابن وهب, قال: قال ابن زيد, في قوله: ( ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) قال: أهل الإسلام وأهل الكفر. حدثني ابن البرقي, قال: ثنا ابن أبي مريم, قال: ثنا ابن الدراوردي, قال: ثني محمد بن عمرو عن يحيى بن عبد الرحمن بن حاطب بن الزبير, قال: لما نـزلت هذه الآية: ( إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) قال الزبير: يا رسول الله, أينكر علينا ما كان بيننا فى الدنيا مع خواصّ الذنوب ؟ فقال النبي: صَلَّى الله عَلَيْهِ وَسَلَّم " نَعَمْ حتى يُؤَدَّى إلى كُلِّ ذي حَقٍّ حَقُّهُ.
ولذكر الموت فائدة أخرى هي تحرير الإنسان من وهم الخلود الذي يغذيه طول الأمل. ومعلوم أن قصر الأمل من أنفع الأشياء للعبد الفاني، لأنه يورث القناعة، ويُعجل بالتوبة، ويزيد من الإقبال على الطاعة. ولو تتبعنا مواقف الصحابة، وهم أقرب الناس فهما لكتاب الله تعالى وحديث نبيه صلى الله عليه وسلم، لتبين لنا السمو المعنوي الذي اكتسبته حقيقة الموت، والطمأنينة التي أعقبت حيرة الجاهلي بشأن مصير الإنسان. لقد تشربت النفوس معنى الرجوع إلى الله كأسمى تعبير عن مفارقة الحياة الدنيا، فأصبح الموت اشتياقا إليه، والتماسا لما عنده من الخير. يقول أبو الدرداء رضي الله عنه: ما من مؤمن إلا والموت خير له، فمن لم يصدقني فإن الله تعالى يقول:﴿ وما عند الله خير للأبرار﴾-آل عمران: 198. ولم يعد شغل المسلم البحثَ في ماهية الموت بقدر ما تشغله الحال التي يلقى عليها ربه، فعن أنس بن مالك أن رسول الله صلى الله عليه وسلم دخل على شاب وهو في الموت، فقال: (( كيف تجدك؟ قال: أرجو اللهَ يا رسول الله وأخاف ذنوبي. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجتمعان في قلب عبد في مثل هذا الموطن إلا أعطاه الله الذي يرجو وآمنه من الذي يخاف)) جامع الترمذي:3-302 إن للموت هوله وسكراته، وآلاما يثيرها انقطاع تعلق الروح بالبدن لحكمة يعلمها سبحانه.