ثالثا: هذا أمر معلوم من حيث الجملة. لكن يبقى السؤال: هل هناك شر لم يخطر على بال إبليس، يأتي به الإنسان من نفسه؟ وهل يصح إطلاق مثل هذه العبارات: لم يعملها إبليس.. ، لم تخطر على بال إبليس... ، ونحو ذلك ؟ يقال في جواب ذلك: قد ذكر بعض أهل العلم أن من الشرور ما لا يكون منشؤه من إبليس وإغوائه، بل من النفس الأمارة بالسوء وأهوائها وشهواتها. وقد ذكروا ذلك جوابا عمن استشكل وقوع المعاصي والشرور في رمضان، مع ثبوت الحديث عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، قال: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا دَخَلَ رَمَضَانُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ الجَنَّةِ، وَغُلِّقَتْ أَبْوَابُ جَهَنَّمَ وَسُلْسِلَتِ الشَّيَاطِينُ. هل هي تقليد بعض النساء لبعضهم ام تطور مثل ما يدعون - هوامير البورصة السعودية. رواه البخاري (3277)، ومسلم (1079). قال الإمام أبو الحسن السندي رحمه الله: " ولا ينافيه وقوع المعاصي إذ يكفي في وجود المعاصي شرارة النفس وخباثتها ولا يلزم ان تكون كل معصية بواسطة شيطان والا لكان لكل شيطان شيطان ويتسلسل وأيضا معلوم أنه ما سبق إبليس شيطان آخر فمعصيته ما كانت الا من قبل نفسه والله تعالى أعلم". انتهى من "حاشية السندي على سنن النسائي" (4/126-127). وقال الإمام أبو العباس القرطبي رحمه الله: " فَإِنْ قِيلَ: فنرى الشرور والمعاصي تقع في رمضان كثيرًا ، فلو كانت الشياطين مُصَفَّدة لمَا وقع شر؟ فالجواب من أوجه: أحدها: أَنَّهَا إِنَّمَا تُغَلّ عَنْ الصَّائِمِينَ الصَّوْمَ الَّذِي حُوفِظَ عَلَى شُرُوطِهِ وَرُوعِيَتْ آدَابُهُ.
إن سبب نزول سورة ق، هو ما ادعته اليهود على الله سبحانه وتعالى، بأنه خلق السموات والأرض في ستة أيام ثم أصابه التعب فاستراح في اليوم السابع، وهو يوم السبت؛ فجاءت السورة لترد على ادعائهم الخاطئ في حق الله.
سبب سورة ق ان اليهود كانوا يقولوا ان الله خلق السموات والأرض في ٦ واستراح في السابع اي السبت والسبت هو اجازة اليهود فقال الله تعالي بسم الله الرحمن الرحيم ولَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوب ٣٨ سورة ق
[٥] فقد أورد ابن جرير الطبريّ من حديث ابن عبّاس -رضي الله عنهما- أنّ اليهود جاؤوا إلى النبي -صلّى الله عليه وسلّم- وسألوه عن خلق السماوات والأرض، فأخبرهم، وعندما انتهى قالوا: "ثمَّ ماذا يا محمَّدُ؟ قال: ثمَّ استوَى على العرشِ، قالوا: قد أصبتَ لو أتممتَ، قالوا: ثمَّ استراح، فغضِب النَّبيُّ صلَّى اللهُ عليه وسلَّم غضبًا شديدًا، فنزل: {وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ (38) فَاصْبِرْ عَلَى مَا يَقُولُونَ}". [٦] [٣] غير أنّ ابن عاشور يرى أنّ هذه الآية قد نزلت بمكّة، وليس شرطًا أن يُنتظر اليهود ليقولوا كلامهم هذا ليردّ الله -تعالى- عليهم، بل هو قد أخبر نبيّه عن اعتقاداتهم قبل أن ينطقوا بها. [٧] فبذلك تكون السورة بتمامها مكيّة ولا عبرة بكلام من قال إنّ هذه مدنيّة لأنّها نزلت في اليهود، ومثيلها قوله تعالى: {وَمَا قَدَرُوا اللهَ حَقَّ قَدْرِهِ وَالْأَرْضُ جَمِيعًا قَبْضَتُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَالسَّمَاوَاتُ مَطْوِيَّاتٌ بِيَمِينِهِ}، [٨] فقد نزلت هذه الآية في مكّة ولم يكن في مكة يهود كما في المدينة، [٧] ويؤيّد هذا القول تضعيف الإمام الذهبي للحديث السابق لوجود بعض الرواة الضعاف فيه، والله أعلم.
05-12-2011, 02:51 AM #1 ڪَيفما أڪَون لآيشبهني الأخرون ما هي أسباب نزول سورة ق سورة ق بسم الله الرحمن الرحيم قوله عز وجل: ( وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالأرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِنْ لُغُوبٍ) 38. قال الحسن وقتادة: قالت اليهود: إن الله خلق الخلق في ستة أيام واستراح يوم السابع وهو يوم السبت، وهم يسمونه يوم الراحة، فأنـزل الله تعالى هذه الآية.
[2] ترتيبها وعدد آياتها وهي السورة الرابعة والثلاثون في ترتيب نزول السور عند جابر بن زيد نزلت بعد سورة المرسلات وقبل سورة لا أقسم بهذا البلد. وقد أجمع العادون على عد آيها خمسا وأربعين.
مواضيع وأغراض السورة قال المراغي: موجز لما تضمنته السورة الكريمة من الموضوعات: (1) إنكار المشركين للنبوة والبعث. (2) الحث على النظر في السماء وزينتها وبهجة بنائها، وفي الأرض وجبالها الشامخات، وزروعها النضرات، وأمطارها الثجّاجات. (3) العبرة بالدول الهالكات كعاد وثمود وأصحاب الأيكة وقوم تبّع وما استحقوا من وعيد وعذاب. (4) تقريع الإنسان على أعماله، وأنه مسئول عن دخائل نفسه، في مجلس أنسه، وعند إخوته، وفي خلوته، وأنه محوط بالكرام الكاتبين، يحصون أعماله، ويرقبون أحواله حتى إذا جاءت سكرته، وحانت منيته، حوسب على كل قول وكل عمل، وشهدت عليه الشهود وكشفت له الحجب. (5) إنه ما خلق السموات والأرض وما بينهما باطلا. (6) إن القرآن عظة وذكرى لمن كان له قلب واع يستمع ما يلقى إليه. (7) تسلية رسوله على ما يقول المشركون من إنكار البعث وتهديدهم على ذلك. (8) أمر الرسول صلّى الله عليه وسلّم بالتسبيح آناء الليل وأطراف النهار. سبب نزول سورة قرار دادن. (9) أمر الرسول بالتذكير بالقرآن من يخاف وعيد الله ويخشى عقابه. [6] فضل السورة المصادر ^ المصحف الإلكتروني، سورة ق، التعريف بالسورة Archived 31 January 2019 at the Wayback Machine. ^ التحرير والتنوير «تحرير المعنى السديد وتنوير العقل الجديد من تفسير الكتاب المجيد، المؤلف: محمد الطاهر بن محمد بن محمد الطاهر بن عاشور التونسي ، الناشر: الدار التونسية للنشر - تونس، سنة النشر: 1984 هـ ، 26 / 272.
بتصرّف. ^ أ ب ت ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 273. بتصرّف. ^ أ ب السيوطي، لباب النقول ، صفحة 183. بتصرّف. ↑ سورة ق، آية:38 ↑ الواحدي، أسباب النزول ، صفحة 397. بتصرّف. ↑ رواه ابن جرير الطبري، في تاريخ الطبري، عن عبد الله بن عباس، الصفحة أو الرقم:1/22، حديث صحيح. ^ أ ب ابن عاشور، التحرير والتنوير ، صفحة 274. بتصرّف. سبب نزول سورة قرآن. ↑ سورة الزمر، آية:67 ↑ "الموسوعة الحديثية" ، الدرر السنية ، اطّلع عليه بتاريخ 14/12/2020. بتصرّف. ↑ سورة ق، آية:10