مارك وليامس (بالإنجليزية: Mark Williams) وهو ممثل كوميدي ومذيع إنجليزي بريطاني ولد في يوم 22 أغسطس 1959 في بلدة برومسروف في مقاطعة وورسترشاير في إنجلترا في المملكة المتحدة مثل في فلم 101 مرقش. Source:
6ألف مشاهدة علي الشاشه ممثل سوري من سبع حروف أكتوبر 21، 2015 1. 9ألف مشاهدة ممثل سوري مشهور أكتوبر 6، 2015 2 إجابة 11. 7ألف مشاهدة ممثل سوري من خمس حروف سبتمبر 1، 2015 5. قالب:بذرة ممثل كوميدي سعودي - ويكيبيديا. 2ألف مشاهدة علي الشاشة ممثل سوري من سته حروف يوليو 14، 2015 27 مشاهدة كيف تصبح كوميدي مشهور مارس 2، 2020 38 مشاهدة ما معنى ستاند اب كوميدي 669 مشاهدة فلم كوميدي رومانسي عن سيده شقراء ذهبت برفقه زوجها الي فرنسي في اجازة الصيف ولكنها تقابل شاب يقعون ف الحب بعد وقعهم في جزيرة مهجورة رغم خلافتهم يحبون بعضهم أكتوبر 5، 2019 Gooa heyaty ( 8 نقاط)
ممثل كوميدى سعودى صاعد - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
وكان دخول أبو طاهر القرمطي هو وجيشه إلى مكة بحجة الحج وحول الحجاج كثيرا أن يمنعوه وقاتلوه عدة أيام ، ولكنه أظهر لهم أنه جاء ليحج ويتقرب إلى الله، وأنه لا يحل لهم أن يمنعوه من حج بيت الله، وأنه أخوهم في الإسلام.
كلمة قرمطي عند الموحدين المشهورين الدروز الرجل الصالح الزاهد العاكف، كما ذكر محمد كامل حسين في كتابة طائفة الدروز. الواقع ان التاريخ الذي نقرأه تاريخ مصاب بالصدأ نتيجة الفبرقات التي حلت به، فعندما تسقط الثورات تبدأ سكاكين المؤرخين والناقلين والرواة بتقطيع اللحوم وهذا الذي حدث عندما فشلت ثورة الزنج التي كانت اول ثورة افرزها ذاك المجتمع التمييزي الذي ظهر اثر البذخ الذي رأته الدولة العباسية، فكل من يثور يعتبرونه آنذاك مرتدا أفاقا أفاكا يحلل زواج الاخوات ويسبي النساء المسلمات المحصنات وهذه الوصفات الصقت بالخوارج في وقت يرى الكثير انها كانت دعوة تهدف بمضمونها الى تطبيق مبدأ العدالة في الإسلام (كالدكتور محمود اسماعيل صاحب كتاب الحركات السرية في الإسلام وبعض مؤيديه). تخليطة ..إريك زيمور – أبو الطاهر القرمطي – بشار الأسد : مركز أمية للبحوث والدراسات الاستراتيجية. اما ثورة الزنج فلم تعط حقها كثورة تدعوا الى تحرير العبيد من المظالم والعيش الاسود الذي كانوا يعيشونه وكانوا يعاملون كالكلاب. واول من اعطاهم حقهم الدكتور فيصل السامر في كتابه (ثورة الزنج). ولا ننسى التاريخ الحقيقي الذي حصل اثر كل الهجمات التي قام بها الفرسان اصحاب السيوف اليمانية البتارة على الشعوب فكانوا يفرضون الكلمة التي يريدونها ومن لم يستجب قطعت رؤوسهم وسبيت نسائهم، وبعد ذلك بسنين فان ثار من يثور على الظلم اعتبروه مارقا وقطعوا رؤوسهم.
وذكر بان ان ابن يحيى، حسين ابن زكرويه اسر مع بعض مريديه فأُرسِلوهم إلى الخليفة ببغداد، فعذّبهم وقطّع أيديهم ثمّ أحرقهم. فلمّا رأى زكرويه انه اصابه هذا الاندحار العظيم جمع جموعه واتّجه بهم إلى الكوفة وقاتل أهلها في عام 293هـ قتالاً ثبتوا فيه فاندحروا راجعين إلى القادسيّة، الا ان الخليفة ارسل لهم جيشا لقمعهم ولكن جيش الخليفة هُزم شرّ هزيمة، مما رفع معنويات زكرويه القرمطيّ، وبدأ في قطع الطريق على الحجّاج كصاحبه القرمطيّ السابق، وكان إذا اعترض قافلة للحجّاج لا يترك أحداً من رجالها إلاّ وقتله وأخذ أمواله. وفي عام 294هـ اعترض قافلة فيها نساء وخواصّاً للخليفة وأموالاً وخزائن له، فقتل الرجال وسبوا النساء وأخذوا الأموال، فلمّا علم الخليفة المكتفي بذلك أرسل جيشاً على رأسه وصيف بن صوارتكين، والتقى جيش الخليفة بجيش القرمطي، وبعد معركة طاحنة نجح فيها جيش الخليفة وأعملوا بجيش القرمطي السيف، ومع حلول الظهيرة جرح زكرويه وقتل أغلب جيشه وفرّ من بقي منهم فماتوا عطشاً في البادية، وحُمِل زكرويه إلى الخليفة إلاّ أنّه هلك في الطريق بعد خمسة أيّام، فشقّوا بطنه وحملوه إلى بغداد ليجعلوه عبرةً لمن يعتبر، ومع مقتلهة انتهت سطوة القرامطة في العراق والشام، وبقيت فلول لهم غير ذات أثر هناك.
فَانْصَرَفَ، فَقَالَ لِلرَّسُوْلِ: كَمْ مَعَ صَاحِبك؟ قَالَ: ثَلاَثُوْنَ أَلفَ رَاكبٍ. قَالَ: وَلاَ ثَلاَثَة، ثُمَّ دَعَا بعبدٍ أَسود، فَقَالَ لَهُ: خَرِّقْ بَطْنَك بِهَذِهِ السِّكين، فَبدَّد مصَارينَه. وَقَالَ لآخر: اغرقْ فِي النَّهر، فَفَعَل. وَقَالَ لآخر: اصعَدْ عَلَى هَذَا الحَائِطِ، وَانزل عَلَى مُخّكَ، فَهَلَكَ. فَقَالَ لِلرَّسُوْلِ: إِنْ كَانَ مَعَهُ مِثْلُ هَؤُلاَءِ، وَإِلاَّ فَمَا مَعَهُ أَحَد. وَنقل القيْلوِيُّ فِي الْحجر الأَسود لَمَّا قِيْلَ: مَنْ يَعْرِفه؟ فَقَالَ ابْنُ عُليم المُحَدِّث: إِنَّهُ يَشُوف عَلَى المَاء، وَإِنَّ النَّار لاَ تُسخِّنه، فَفُعِل بِهِ ذَلِكَ، فَقبَّله ابْنُ عُليم. وَتعجَّب الجَنَّابِيُّ، وَلَمْ يَصِحَّ هَذَا. وَقِيْلَ: صَعِدَ قِرْمِطِيٌّ لِقَلْع المِيزَاب، فَسَقط، فَمَاتَ. وَكَانَ ذَلِكَ سنَةَ سَبْعَ عَشْرَةَ، وَكَانَ أَمِيْر العِرَاقين مَنْصُوْر الدَّيْلَمِيّ، وَجَافَتْ مَكَّة بِالقَتْلَى. قَالَ المرَاغِيُّ: حَدَّثَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ بنُ محْرم، وَكَانَ رَسُوْلَ المُقْتَدِر إِلَى القِرْمِطيِّ. قَالَ: سأَلْتُهُ بَعْد مُنَاظَرَاتٍ، عَنِ اسْتحلاَله بِمَا فَعَل بِمَكَّةَ، فَأَحْضَرَ الْحجر فِي الدِّيباج، فَلَمَّا أُبرز كبَّرْتُ، وَأَرَيْتُهم مِنْ تعَظِيْمه وَالتَّبرّك بِهِ عَلَى حَالَةٍ كَبِيْرَةٍ، وَافتُتِنَتِ القَرَامِطَةُ بِأَبِي طَاهِرٍ، وَكَانَ أَبُوْهُ قَدْ أَطْلَعَه وَحْدَه عَلَى كُنُوزٍ دَفَنَهَا.
من هم القرامطة ؟ وهل هم فرقة من الشيعة ؟ دخل القرامطة البصرة عام 311هـ فقطعوا الطريق على حجّاج العراق، ثم طلبوا من الخليفة المقتدر أن يتخلّى لهم عن الأحواز، وحين رفض المقتدر ذلك اتّجه إلى الكوفة فدخلها. 11 فتنة القرامطة صورة قديمة مرسوم بها الحجر الأسود فتنة القرامطة هي تلك الجرائم البشعة التي أرتكبها عام 317هـ - 908م حينما أغاروا على وقتلوا من فيه وسرقوا وغيبوه 22 سنة، ورُدّ إلى موضعه سنة. 30