إننا نريد أن نرى تلك السنة وذلك اليوم الذي يأتي فيه رمضان على المسلمين وكل مسلم منهم يستطيع بسيارته الخاصة أن يسافر من ولاية إلى ولاية، وينتقل من مدينة إلى مدينة في ربوع العالم الإسلامي آمنًا على نفسه وماله. إننا نريد أن نرى تلك السنة وذلك اليوم الذي يأتي فيه رمضان على المسلمين وقد أصبحت جيوشهم العديدة التي تحمي حدود سايكس وبيكو، جيشًا واحدًا قد عاد لمهمته الأساسية، وهي الجهاد ونشر الإسلام في العالم وإدخال الناس في دين الله أفواجًا. من سنن الصلاة القولية. إننا نريد أن نرى تلك السنة وذلك اليوم الذي يأتي فيه رمضان على المسلمين، وهم أمة واحدة، تحت حكم خليفة واحد، وتعود دولتهم دولة الخلافة الإسلامية الراشدة هي الدولة الأولى والأقوى في العالم لتعيد لهم هيبتهم وقوتهم، ولتمسك بزمام المبادرة من الكفار، وتقود العالم بمبدئها الإسلامي بدلًا عن المبدأ الرأسمالي نحو الخير والعدل والرشاد، ولتملأ الأرض قسطًا وعدلًا كما ملئت ظلمًا وجورًا، وليرضى عنها ساكن الأرض وساكن السماء. إن ما ذكرت سابقًا ليس خيالًا أو أحلامًا وردية أو أمنياتٍ بعيدة المنال، إنما هو حقيقة وواقع سوف نراه يومًا بأم أعيننا بإذن الله.
الخطبة الأولى: زكاة الفطر وآداب العيد الحمد للـهِ الذي أكرمنا بصيامِ رمضانَ وقيامهِ، ومتعنا بليَالِيهِ وأيامهِ، وأشهدُ أن لا إله إلا اللـهُ وحدهُ لا شريكَ له، وَعَدَ الطَّائِعِينَ بِعَفْوِهِ وَجَنَّتِهِ ورضوانِه ، وأشهدُ أن محمداً عبدُ اللـهِ ورسولُه، أَشْرَفُ الأَنْبِيَاءِ وَالمُرْسَلِينَ، أَمَرَهُ اللـهُ بِقَوْلِهِ:)واعبدْ ربك حتى يأتيك اليقين ( ، r وَعَلَى آلِهِ وَصَحْبِهِ أَجْمَعِينَ، وَعَلَى أَتْبَاعِهِ وَحِزْبِهِ إِلَى يَوْمِ الدِّينِ.
إننا نريد أن نرى تلك السنة وذلك اليوم الذي يأتي فيه رمضان على المسلمين وقد طُبِّقت الأحكام الشرعية، سواء منها ما يتعلق بالفرد أم بالجماعة أم بالدولة، وسواء منها ما يتعلق بأحكام العبادات والأخلاق والمطعومات والملبوسات أم بالمعاملات والعقوبات وسائر الأحكام. متى ينتهي التكبير لعيد الفطر. إننا نريد أن نرى تلك السنة وذلك اليوم الذي يأتي فيه رمضان على المسلمين والمشاعر المقدسة في مكة المكرمة والمدينة المنورة والقدس الشريف تزدحم بعشرات الملايين من المسلمين في موسم الحج وفي رمضان، بل وعلى مدار العام لأداء العمرة والزيارة، والذي سوف يجعل ولاية الحجاز وولاية الشام والولايات القريبة منها تكتظ بالمسلمين القادمين من مختلف أنحاء العالم مما سيجعل مدن هذه الولايات تشهد نشاطًا تجاريًا هائلًا بكل مرافقها من مطارات وموانئ وطرقات وفنادق ومستشفيات وأسواق. والذي سيجعل المسلمين يختلطون ببعضهم ويتعارفون فيما بينهم في مشهد هو من أشد أواصر الأخوة والقربى بالزواج. إننا نريد أن نرى تلك السنة وذلك اليوم الذي يأتي فيه رمضان على المسلمين ووسائل الإعلام والقنوات الفضائية قد أصبحت تابعة لدولة الخلافة تسخِّرها لنشر أحكام الإسلام وفضائله بين المسلمين، ودعوة غير المسلمين للإسلام بكل لغات العالم.
قُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّـهِ إِحْدَانَا لاَ يَكُونُ لَهَا جِلْبَابٌ قَالَ « لِتُلْبِسْهَا أُخْتُهَا مِنْ جِلْبَابِهَا) خ. واللفظ لمسلم. قال الشيخ ابنُ عثيمين:( الذي أرى أن صلاةَ العيدِ فرضُ عينٍ، وأنه لا يجوز للرجال أن يدعوها، بل عليهم حضورُها، لأن النبيَ e أمرَ بها بل أمرَ النساءَ العواتقَ وذواتِ الخدورِ أن يخرجنَ إلى صلاةِ العيد ، بل أمرَ الحيضَ أن يخرجن إلى صلاة العيدَ ولكن يعتزلنَ المصلى، وهذا يدل على تأكدِها). أَيُّهَا الْـمُسْلِمُونَ: مِنْ سُنَنِ الْعِيدِ: أَنْ يَأْكُلَ قَبْلَ خُرُوجِهِ تَمْرَاتٍ وَلْيَكُنَّ أَفْرَاداً بِمَعْنَى: يَأْكُلُ ثَلاثاً أَوْ خَمْساً أَوْ سَبْعاً عَنْ أَنَسٍ tقَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّـهِ eلاَ يَغْدُو يَوْمَ الْفِطْرِ حَتَّى يَأْكُلَ تَمَرَاتٍ. مقدمات خطبة عيد الفطر. أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ. وَفِي رِوَايَةٍ عِنْدَ أَحْمَدَ: وَيَأْكُلُهُنَّ أَفْرَادًا. فاتقوا الله عباد الله واسمعوا وأطيعوا لعلكم تفلحون. بارك الله لي... اَلـْخُطْبَةُ الثَّانِيَةُ الـْحَمْدُ للهِ... أَمَّا بَعْدُ: مِنْ سُنَنِ الْعِيدِ-رعاكم الله-: أَنْ يَلْبِسَ أَحْسَنَ ثِيَابَـهُ وَأَنْ يَتَنَظَّفَ وَيَتَطَيَّبَ وَأَنْ يُخَالِفَ الطَّرِيقَ: فَيَذْهَبَ مِنْ طَرِيقٍ وَيَرْجِعَ مِنْ آخَرَ إن تيسر له ذلك.
زلزال بيروت عام 551 م: وقع هذا الزلزال يوم 9 تموز 551م ، قرب مدينة بيروت في لبنان، وقدّرت قوته بـ 7. 5 درجة على مقياس ريختر، وأسفر عن مقتل أكثر من 30. 000 شخص في بيروت لوحدها، وامتدت الاضرار من طرابلس شمال لبنان وحتى وادي الأردن والبتراء جنوب الأردن. إضافة إلى تشكُل أمواج المدّ البحري تسونامي على مناطق واسعة من الساحل اللُبناني من طرابلس وحتى مدينة صور حاصدةً المزيد من الضحايا. زلزال غور الأردن 749 م: يُعتبر هذا الزلزال حدثاً مُظلماً في تاريخ المنطقة، حيثُ ضربت هزة أرضية كارثية منطقة غور الاردن يوم 18 كانون الأول 749م، مُدمرةً كامل مُدن طبريا وبيسان واريحا وبيلّا "طبقة فحل" وجرش وفيلادلفيا "عمّان". بينما اختفت العديد من المناطق الأخرى في بلاد الشام، من شدّة الدمار ليتركها مُعظم من تبقى من أهلها وتتحوّل إلى آثار، وكان مركز الزلزال منطقة أريحا وقوته 7. 3 درجة على مقياس ريختر وأسفر عن مقتل عشرات الآلاف، وتوجد أدله على ضرب شواطئ البحر الميت من قبل التسونامي المرافق للزلزال. زلزال غور الأردن 1033 م: هزات أرضية عنيفة وقوية متتالية كان مركزها غور الأردن واستمرت أربعين يوماً، شعر بها الناس من جنوب تركيا إلى شمال مصر، أدت إلى دمار مدينة طبريا واريحا بالكامل، وتهدم أجراء كبيرة من المسجد الأقصى وأسوار القدس.
وأدت الى انحسار المياه على شاطئ البحر الأبيض المتوسط لمدة ساعة تلاها تشكُل امواج المدّ البحري تسونامي مسببة المزيد من الضحايا والدمار. زلزال العقبة عام 1068 م: زلزال مدمر وشديد، حيث وقع هذا الزلزال عام 1068، ومركزه خليج العقبة قوته 7. 0 درجة على مقياس ريختر، دمر مدينة أيلة في العقبة وانخسفت ولم يبق منها سوى آثار قليلة. وبلغ عدد الضحايا الذين سقطوا 20, 000 شخص، وامتدت آثاره المدمرة إلى فلسطين حيث قتل في رام الله 15, 00 وتسبب بانزياح سقف قبة الصخرة، وغريا تسبب في أضرار في القاهرة. حيث سقطت أجزاء من جامع عمرو بن العاص، وجنوبا تسبب بدمار في الجزيرة العربية، وشمالا حتى بانياس السورية حيث قتل 100 شخص، إضافة مناطق أخرى شرق البحر الأبيض المتوسط. زلزال حلب 1138 م: وقع بالقرب من مدينة حلب في 11 تشرين أول 1138م ، هيئة المسح الجيولوجي الأمريكية صنفت زلزال حلب 1138 كرابع أخطر زلزال في التاريخ، حيث بلغ عدد الضحايا الذين سقطوا 230, 000 قتيل وقدرت شدة الزلزال 8. 5 على مقياس ريختر. زلزال شمال الأردن 1170 م: زلزال عظيم متتابع وقع يوم 29 كانون الأول 1170 ميلاديّة، عمّ بلاد الشام وكان مركزه شمال الأردن، ترافق الزلازل بهزات متلاحقة كان بعضها متواصلاً ليلاً ونهاراً واستمرت نحو أربعة أشهر.
وينصح طقس العرب المواطنين بعدم التعرض المُباشر والطويل لأشعة الشمس خاصة مع ساعات الظهيرة والعصر، وتجنب بذل المجهود البدني في ساعات ذروة الحرّ أي ما بين الساعة 11 صباحاً و5 عصراً، تجنباً لضربات الشمس. وبحسب اخر التحديثات الجوية، لا يُتوقع أن تتأثر بلاد الشام بأي موجات حر خلال الأسبوع القادم على الأقل، نتيجة استمرار تأثر المملكة بتيارات هوائية بحرية وذات درجات حرارة حول معدلاتها الطبيعية طيلة أيام الأسبوع القادم، ويأتي ذلك إثر سيطرة مُرتفع جوي على شمال القارة الأفريقية والمغرب العربي امتداداً الى جنوب ووسط القارة الأوروبية، مما يعني بقاء المنطقة ضمن مسار هذه التيارات البحرية وبالتالي استمرار الأجواء الصيفية الاعتيادية في مختلف المناطق بمشيئة الله. ومع استمرار سيطرة كتلة هوائية ذات درجات حرارة حول مُعدلاتها الطبيعية، يكون الطقس مناسب للخروج في رحلات وممارسة النشاطات الخارجية مع ساعات ما بعد العصر خاصةً في المناطق الجبلية، مع مراعات تجنب التعرض المباشر لأشعة الشمس بشكلٍ مباشر لفترة طويلة والاكثار من شرب السوائل. حالة الطقس ودرجات الحرارة المُتوقعة في عواصم بلاد الشام يوم الأحد 25-07-2021: الطقس في القدس الشريف غالباً صافي درجة الحرارة العظمى المتوقعة في القدس الشريف: °30 درجة الحرارة الصغرى المتوقعة في القدس الشريف: °22 الطقس في عمّان صافي درجة الحرارة العظمى المتوقعة في عمّان: °31 درجة الحرارة الصغرى المتوقعة في عمّان: °23 الطقس في دمشق درجة الحرارة العظمى المتوقعة في دمشق: °34 درجة الحرارة الصغرى المتوقعة في دمشق: °25 الطقس في بيروت درجة الحرارة العظمى المتوقعة في بيروت: °29 درجة الحرارة الصغرى المتوقعة في بيروت: °25
لا تضرب الزلازل كل الأماكن على الكرة الأرضية بالطريقة نفسها، فهناك مناطق أكثر عرضة للهزات الأرضية من غيرها، كما تتفاوت في شدتها وقوتها التدميرية، كذلك الأمر في منطقتنا العربية، فما هو السبب في ذلك؟ يقول خبراء إن القشرة الأرضية تتكون من مجموعة من الصفائح والتي تتحرك بشكل لا نلاحظه مباشرة، لكن لها تأثيراً تراكمياً مع السنوات، وتسبب هذه الحركة الزلازل حين يحدث تصدع مفاجئ في الصخور، بسبب الإجهاد الناتج عنها. ويؤكد هؤلاء أن المناطق الواقعة على حدود تلك الصفائح المتحركة تكون أكثر عرضة للهزات الأرضية، وبخاصة تلك التي تتقارب من بعضها. وتعتمد شدة الزلزال على سرعة حركة تلك الصفائح، فكلما كانت أسرع حررت طاقة زلزالية أكبر وذات قوة تدميرية أشد. أما الدول العربية، فليست كلها سواء في احتمالات تعرضها للزلازل، فالدول الواقعة على الصفيحة الآسيوية، وهي بلاد الشام والعراق والخليج العربي، أقل عرضة للهزات الأرضية من بقية الدول الواقعة على الصفيحة الإفريقية، مثل المغرب والجزائر، وسيتم ذكر أشهرها. زلزال الأردن عام 363 م: زلزال مدمر وشديد وقع هذا الزلزال يوم 9 أيار 363م، وامتدت آثاره من منطقة الجليل شمالا حتى خليج العقبة جنوباً، وتسبب بدمار معظم البتراء إضافة لأضرار كبيرة للعديد من المدن مثل جرش وجدار شمال الأردن، والعديد من المدن الفلسطينية.
تميز شهر حزيران الحالي الذي شارف على الانتهاء بالأجواء الصيفية الاعتيادية بل وانخفضت درجات الحرارة في كثير من الايام رافقها نشاط الرياح الغربية وبعض الغيوم المنخفضة الرطبة والتي أضفت البرودة على الأجواء خلال ساعات الليل، هذه الأجواء ودعتها عموم مناطق بلاد الشام منذ عدة أيام، اذ بدأت الكُتل الهوائية الباردة بالاندفاع من مناطق شرق المحيط الأطلسي وصولا الى شمال ووسط القارة الاوروبية، الأمر الذي يدفع بالكتل الهوائية الحارة نحو العروض الدُنيا بما فيها منطقة بلاد الشام وشمال افريقيا استجابةً لها. استمرار سيطرة كتلة هوائية حارة نسبياً على المنطقة تُشير آخر التوقعات الصادرة عن كادر التنبؤات الجوية، إلى استمرار متوقع على الكتلة الهوائية الحارة نسبياً على المنطقة، لتكون أعلى من معدلاتها نسبةً لمثل هذا الوقت من العام في عموم المناطق، لتسجل الحرارة في حدود 32-35 مئوية في المرتفعات الجبلية ليسود طقس حار نسبياً إلى حار عموماً، بينما تكون الأجواء شديدة الحرارة في المناطق المنخفضة والبادية الشرقية ودرجات حرارة أربعينية في تلك المناطق، كما تكون الرياح شمالية غربية الى غربية معتدلة السرعة، تنشط بعد الظهر لتعمل على اثارة الغبار والأتربة في الأجواء في بعض المناطق الداخلية للبادية الشرقية.
حدث الانتقال من الكتابة الأولية إلى أول نظام كتابة تام التطور في أواخر الألفية الرابعة وأوائل الألفية الثالثة ق. م في الهلال الخصيب. يعكس لوح كيش الذي يعود تاريخه إلى 3500 ق. م مرحلة «المسمارية الأولية»، وقتما كان ما أصبح لاحقًا النص المسماري السومري ما يزال في مرحلة الكتابة الأولية. بحلول نهاية الألفية الرابعة ق. م، تطور هذا النظام الرمزي إلى وسيلة لحفظ الحسابات، باستخدام إبرة مدورة الهيئة تُمهر في صلصال ناعم بزوايا مختلفة لتسجيل الأرقام. توسعت هذه الطريقة تدريجيًا مع الرسم الصوري باستخدام إبرة حادة تُشير إلى الشيء الذي كان يتم حسابه. حدثت المرحلة الانتقالية إلى نظام كتابة لائق في فترة جمدة نصر (في القرنين الـ31 والـ30 ق. م). حدث تطور شبيه في تكوين الهيروغليفية المصرية. تعتقد مجموعة متنوعة من الباحثين أن الهيروغليفية المصرية «خُلقت بُعيد النص السومري، وأنها... قد تكون... اختُرعت نتيجة تأثير الأخير... »، رغم أنه وُضح واعتُقد أن «الدليل على تأثير مباشر كهذا يبقى واهيًا» وأنه «يمكن تقديم جدال معقول جدًا لصالح استقلال تطور الكتابة في مصر... ». (انظر أيضًا هيروغليفية مصرية) المصدر: