جلال الدين الرومي: شاعر صوفي انتزع بحُسن ديباجته الشعرية مقاليد الاعتراف من المستشرقين الذين أقروا بأنه الشاعر الصوفي الأعظم في كل الأزمان؛ ولا عجب في ذلك فهو أعظم شعراء الحب الإلهي. وهو المُنَظِّر القانوني، والفقيه الديني الذي لُقب «بخداوند كار» التي تعني (شيخنا)، والأديب الماهر الذكي الذي ستظل عبقريته حديث الإبداع في كل الأزمان. وقد لقب بالرومي لأنه قضى جُلَّ حياته في حضرة سلاجقة الروم في تركيا الحالية. ولد محمد بن محمد بن حسين بهاء الدين البلخي عام ١٢٠٧م في منطقة بلخ بخراسان (أفغانستان حاليًّا) في فترة كانت تموج بالعديد من الصراعات بين رجال الدين والإمبراطورية، والصراعات بين الشرق والغرب، والصراع الذي يبدو أزليًّا بين إيران وطوران، وقد تلقى الشاعر تعليمه الديني على يدي والده الذي كان أستاذًا صوفيًّا، وعالمًا دينيًّا، وواعظًا بليغًا، التف حوله العديد من المريدين ولقبوه بسلطان العارفين، كما تتلمذ على يد الشيخ «برهان الدين محقق» ونهل من بحر علمه الصوفي والديني الزاخر. وقد هاجرت عائلته هربًا إلى نيسابور؛ فكانت هذه الهجرة بداية السبيل إلى مَلْقَى الروحانية؛ فقد أتاحت له هذه الهجرة لقاء الشاعر الصوفي «فريد الدين العطار» الذي أهداه ديوانه الشهير «أسرار نامه» مما أعطى الشاب دفعة قوية للغوص في أعماق الشعر والروحانيات الصوفية، وحينما وصل إلى مدينة «قونية» حالفته أيادي التوفيق؛ حيث التقى بالشاعر «شمس الدين التبريزي» الذي وجد فيه ضالته المنشودة.
رسائل مولانا جلال الدين الرومي يتضمن هذا الكتاب 150 رسالة قام مولانا جلال الدين الرومي بكتابتها ، وهو يشتمل على أربع مقدمات مهمة قام بكتابتها باحثان تركيان بارزان ودارس فارسى مشهور ، وقد قام بترجمة الكتاب الأستاذ الدكتور عيسى علي العاكوب ، وتقدم تلك الرسائل صورة عظيمة لألق الشاعر المسلم وعبرقيته بتربية العديد من السلاطين والوزراء وقادة الجيش والقضاء والعلماء ورجال الدولة. المجالس السبعة (آفاق جديدة ورائعة في الرمزية الإسلامية) يتضمن هذا الكتاب مجالس " جلال الدين الرومي " السبعة ، ويبدأ كل مجلس بخطبة عبارة بعبارات مسجعة ، بها استدلال بالآيات القرآنية في الحكمة والقدرة والعظة الإلهية ، كذلك فهي تتضمن توجيه التحيه للخلفاء الراشدين والمهاجرين والأنصار ، ثم ترد خطبة مناجاة وهي نوع من الدعاء والاستغاثة بجمل فارسية مسجعة ، ثم يقوم بالبدء بذكر الكلام الأصلي بنص حديث شريف ، ثم يعرض بشرح ذلك الحديث آيات وأحاديث وقصص بها تكرار لعرض العديد من جزئياتها وتفاصيلها لتوضيح الفكرة المقصودة بإطار رمزي لأشخاص وأحداث وأشياء تتضمن فكرة عرفانية صوفية رمزية إسلامية. كتاب فيه ما فيه أحاديث مولانا جلال الدين الرومي هو عبارة عن مجموعة من المحاضرات والمذكرات والتعليقات ، ويقوم بها الرومي بمناقشة المسائل الأخلاقية والعرفانية ، ويفسر آيات قرآنية ، وأحاديث شريفة ، بالإضافة إلى ذلك فهو يتضمن أمثال وحكايات مصحوبة بتعليقاته عليها ، وقد تم تقسيم الكتاب إلى واحد وسبعين فصل ، ويشتمل كل فصل على فكرة مختلفة.
تأثير جلال الدين الرومي تعددت تأثيرات جلال الدين الرومي أو ما يعرف بمولانا في العالم بأكمله، فقد تغنى الكثير من المطربين بأشعاره لتعظيمه وتفخيمه للحب وقوته، مثل مادونا. كتاب قواعد العشق الأربعون من أعظم الإثباتات على مدي تأثير مولانا جلال الدين الرومي في التراث، فهو للكاتبة التركية الشهيرة ألف شفق والتي تناولت الرواية بأكملها وقصة الحب فيها من خلال سيرة مولانا وكتاباته. وحققت تلك الرواية شهرة واسعة ولها تأثيرها في الثقافة العربية والمعاصرة بشكل عام وتمت ترجمتها لعدد كبير من اللغات لأن الرواية يدور أحداثها بشكل متزن ومتوازي عن قصة والوفاء بين جلال الدين الرومي وشمس التبريزي. كانت الرواية صادرة في عام 2010 وبيع منها أكثر من مليون كتاب أو نسخة داخل تركيا، ودخلت ضمن قوائم الكتب التي نالت على الأكثر مبيعاً بعالمنا بأكمله. وفات جلال الدين الرومي ظل طيلة حياته يقدم المحاضرات والمواعظ حول الإسلام ومحبة الله والعشق الإلهي وقيمة الصداقة لكل مريديه ومعارفه والمجتمع بأكمله، وكتب أغلب أفكاره في عدد من المؤلفات حتي وافته المنية في يوم 17 من شهر ديسمبر لام 1273 م وتم دفنه في قبر بجانب والده وكان يحمله عدد كبير من طلابه وأطلقوا على تلك الليلة العرس، ولا زالوا يحتفلون بتلك الليلة حتي الآن.
وحين وفاته في عام 1273م، دفن في قونية وأصبح مدفنه مزارا إلى يومنا. وبعد مماته، قام أتباعه وإبنه سلطان ولد بتأسيس الطريقة المولوية الصوفية والتي اشتهرت بدراويشها ورقصتهم الروحية الدائرية (المولوية) التي عرفت بالسمع والرقصة المميزة. كانت ولادته ولغته الأم تدلان على أصول وثقافة أساسية فارسية. وكتبت كل أعماله باللغة الفارسية الجديدة والتي تطورت بعهد النهضة الفارسية في مناطق سيستان وخرسان وبلاد ما وراء النهر والتي حلت مكان في القرن الحادي عشر ميلادي. وتمت ترجمة أعماله إلى لغات عديدة ومنها، والتركية واللغات الغربية. وكان تأثيره كبير على ثقافة الفرس وثقافات الأوردو والبنغالية والتركية. ووصفته البي بي سي بأكثر الشعراء شعبية في أميركا إصدارات اخري للكاتب غربال الروح الموسيقى الخفية الروح لا تمل من العاشقين قميص يوسف - رباعيات مولانا جلال... مختارات من ديوان شمس تبريزى فصول من المثنوي الطريق الى الله 1/3 ديوان المثنوي (6 مجلدات) يد العشق - مختارات من ديوان... مثنوي (1-6) كتب مشابهة تقييمات ومراجعات في العشق الإلهي 0 مراجعات الأعضاء بيانات المراجعه أحدث المراجعات أحدث الإقتباسات القراء لا يوجد قراء في الوقت الحالي
وتتضمن أشعار فريد الدين عطار وسنائي وللرومي نفسه. وقد قدم هذه المحاضرات بطلب من أشراف القوم مثل صلاح الدين زغرب. -الرسائل: وهي رسائل كتبها بالفارسية إلى مريديه ومعارفه ورجال دولة وتأثير. وهي تدل على اهتمام الرومي وانشغاله بمعارف ومريديه وما أصبح له من تأثير كبير.
عين سفيرا فوق العادة في وزارة الخارجية ومفوضا لدى المقر الأوروبي للأمم المتحدة في جنيف خلال الفترة من 17 ديسمبر 1988 حتى 17 ديسمبر 1998. عينه صدام مستشارا سياسيا له (بمرتبة وزير) في فبراير 1993 [6] تقرر نقله إلى ديوان وزارة الخارجية في يونيو 1998 وعاد بالفعل إلى بغداد في ديسمبر من نفس العام. مذكرات برزان التكريتي - مكتبة نور. في مطلع سبتمبر 1999 أشارت مصادر قريبة منه أنه غادر بغداد إلى جنيف حيث يدرس أبناؤه وأنه لن يعود إلى بغداد. في مايو 2000 أشيع عن احتمال عودته إلى جنيف للمساهمة في الجهود الدبلوماسية الرامية لرفع الحظر عن العراق وقد علق بقوله: « إنني أجد هذه الأقاويل منطقية وعقلانية ومفيدة للمصلحة العامة وبنفس الوقت تعالج وضعي الخاص لكن لا استطيع أن أؤكد أو أنفي هذا الموضوع». [7] أشرف خلال عمله في جنيف على شبكات المخابرات العراقية في أوروبا وتولى التوجيه في شراء الأسلحة. ومنذ فرض الحظر الدولي على العراق في 1990 عام شكل شبكة هدفها الالتفاف عليه وتم تكليفه إدارة ثروة صدام حسين المودعة في مصارف أوروبية [8] الحرب الأمريكية على العراق [ عدل] اعتقلته قوات الاحتلال الأمريكية في بغداد بعد نفي أنباء عن مقتله في الثامن عشر من أبريل 2003.
عين سفيرا فوق العادة في وزارة الخارجية ومفوضا لدى المقر الأوروبي للأمم المتحدة في جنيف خلال الفترة من 17 ديسمبر 1988 حتى 17 ديسمبر 1998. عينه صدام مستشارا سياسيا له (بمرتبة وزير) في فبراير 1993 تقرر نقله إلى ديوان وزارة الخارجية في يونيو 1998 وعاد بالفعل إلى بغداد في ديسمبر من نفس العام. في مطلع سبتمبر 1999 اشارت مصادر قريبة منه انه غادر بغداد إلى جنيف حيث يدرس ابناؤه وانه لن يعود إلى بغداد. في مايو 2000 أشيع عن احتمال عودته إلى جنيف للمساهمة في الجهود الدبلوماسية الرامية لرفع الحظر عن العراق وقد علق بقوله: « إنني أجد هذه الأقاويل منطقية وعقلانية ومفيدة للمصلحة العامة وبنفس الوقت تعالج وضعي الخاص لكن لا استطيع ان اؤكد أو انفي هذا الموضوع» أشرف خلال عمله في جنيف على شبكات المخابرات العراقية في أوروبا وتولى التوجيه في شراء الاسلحة. برزان التكريتي ينشر فضائح الاخوة الاعداء في مذكراته ج 1 - Freethinker مفكر حرFreethinker مفكر حر. ومنذ فرض الحظر الدولي على العراق في 1990 عام شكل شبكة هدفها الالتفاف عليه وتم تكليفه إدارة ثروة صدام حسين المودعة في مصارف أوروبية الحرب الأمريكية على العراق اعتقلته قوات الاحتلال الأمريكية في بغداد بعد نفي أنباء عن مقتله في الثامن عشر من أبريل 2003. لقد كان الرقم خمسة السوداء (خمسة ♣) في بطاقات لعب أبرز العراقيين المطلوبين، كان مصاب بمرض سرطان العمود الفقري.
وفي مطلع سبتمبر 99 اشارت مصادر قريبة من برزان التكريتي انه غادر بغداد الى جنيف حيث يدرس ابناؤه وانه لن يعود الى بغداد. تردد في مايو 2000 عن احتمال عودته الى جنيف للمساهمة في الجهود الدبلوماسية الرامية لرفع الحظر عن العراق وقد علق بقوله: انني اجد هذه الأقاويل منطقية وعقلانية ومفيدة للمصلحة العامة وبنفس الوقت تعالج وضعي الخاص لكن لا استطيع ان اؤكد أو انفي هذا الموضوع. اعتقلته قوات الاحتلال الامريكية في بغداد بعد نفي انباء عن مقتله في 18/ 4 /2003م.
يرتدي بدلة سوداء ورباطاً أسود، وتحتهما قميصٌ ناصعُ البياض. برزان يمثّل واحدة من أسوأ الحقب التي مرت على العراقيين، ودمرت أحلامهم في بلد مستقر وحياة هانئة، فلماذا ألوم زوجتي! حرصتُ بعد ذلك على قلب الكتاب على ظهره حتى أكملته. حسناً، ستكون قراءة مذكرات برزان عملية شاقة، ذلك ما يعتريك للوهلة الأولى، لكن عندما تدخل في أعماق الكتاب، تشعر أن عقال الأسرار ينفلت في الحديث عن عائلة تحكم العراق، وتتساقط أسرارها في كل مكان، هل كان كتم الأسرار مجرد حكاية شائعة عن برزان وهو لا يتردد في كشف أفظعها، ويدون أكثرها خصوصية وفضائحية؟ ترأس برزان جهاز المخابرات من عام 1976 حتى عام 1983، ولم يعرف العراقيون كثيراً عنه قبل المحاكمة الشهيرة بعد 2003، فصدام لم يكن ليسمح لأحدٍ غيره بالظهور. والمذكرات التي بين أيدينا ربما ستقول لنا أي رجل كان. كتب برزان سراً ما كتب، وفي بلاد بعيدة عن سطوة رجال صدام وأعدائه من عائلته، ولكنه دون همومه وآراءه في السياسة ونظرته لحكم البعث بعد أن ضعف صوته وغاب. يعترف برزان بضلوع صدام حسين بمقتل أحد أعمامه، وهو الحاج سعدون، إذ تربص به صدام في أحد الطرق وقتله. كان سبب القتل إحالة خير الله طلفاح على التقاعد بدفعٍ من الحاج سعدون، وكان طلفاح آنذاك مديراً عاماً في وزارة المعارف.
السنوات الحلوة والسنين المرة.. مذكرات: برزان التكريتي ظروف العيش القاسية التي أحاطت برزان طبعته على الحرمان والخشونة في التصرف قولاً وفعلاً تأليف / برزان ابراهيم الحسن التكريتي نشَأَ برزان المولود في عام 1951 والذي يكبره صدام بـ12 سنة … وفي سن الـ13 – كما اعترف صدام في صفحات روايته" رجال ومدينة "- ارتدى صدام لاول مرة في حياته اللباس الداخلي … نشأ برزان في جو مشحون بالقسوة والقوة والوحشية التي كانت من خصال ابراهيم الحسن. الغريب ان صدام الذي هرب في طفولته من قسوة ابراهيم الحسن وتوجه الى تكريت الى بيت خالته لم يذكر عمه وزوج امه ابراهيم الحسن إلا بالخير ولم يعترف قط بفظاظة ابراهيم وتعامله القاسي معه، بل بالعكس كان صدام يضفي خصالا لا يتمتع بها عمه ينسبها صدام له!. كانت ظروف العيش التي احاطت برزان في ظل هيمنة وقسوة وافلاس والده ابراهيم قد طبعته على الحرمان وشظف العيش والخشونة في التصرف قولاً وفعلاً، وهذا ما اكتسبه برزان بعد توليه اخطر المناصب في ظل رئاسة اخيه غير الشقيق صدام حسين مجيد!. كان الفقر والجوع ينهش اهل العوجة عموما ربما باستثناء آل الرشيد الذين عرفوا بميسورية الحال آنذاك. كان حرمان بيت مجيد والحسن وافراد عوائلهم من الرجال والنساء والاطفال من العيش الكريم علامة مميزة.
يمكن للعراقيين أن يقارنوا بين برزان المذكرات وبرزان الذي ظهر في محاكمة البعثيين مثل مجنون. العودة إلى بغداد بأمر صدام عاد برزان لبغداد بعد رفض صدام بقاءه في جنيف بدفعٍ من أخويه الشقيين، وطبان وسبعاوي، عام 2001، وسقط سريعاً في قبضة الأميركان بعد 2003، وقدم للمحاكمة إذ كان في لائحة المطلوبين، كما معروف. وفي المحاكمة، صرخ برزان بصوتٍ عالٍ وهو لا يرتدي غير بيجامته الممزقة: «فداك أبي وأمي، أيها البعث العظيم»، رد صدام بعدما أكمل برزان هتافه بكلمته الأثيرة: عفية. يقال إن كلمة «عفية» كانت تعادل خمسمائة ألف دينار عراقي في جلسات صدام حين كان في السلطة، يحصي حرسُهُ عدد «العفيات» التي يطلقها بعد كل اجتماع، لذلك كان منسوب التملق يصعد في لقاءات صدام، وسعيد من حظي بأكثر من «عفية»، حين قالها صدام في المحكمة لم يهتم أحدٌ، سوى عواجيز حطموا الدولة، وانتهوا في قفصٍ بلباسٍ رث. لم يكره برزان في مذكراته البعث، لكنه كره الذين سرقوا أخاه منه، وحرموه من نعيم قربه، لذلك لا ينفك يلقي باللوم على اليوم الأسود الذي تقرب فيه حسين كامل من صدام، وصعدت الشحناء ناحيته بصعود الصهر القريب. في المحاكمة أيضاً، طلب برزان وقتاً حتى يدلي بمعلومات سرية وخطيرة، طلب كذلك أن تبقى الجلسة علنية، لكن القاضي رفض، تسربت معلوماتٌ بعد ذلك عن فحوى ما أراد برزان قوله؛ لم يكنْ شيئاً ذا بال.