عام > فرع هيئة الأمر بالمعروف بالمنطقة الشرقية يرفع جاهزيته استعداداً لإجازة عيد الفطر المبارك بخطته الميدانية والتوعوية فرع هيئة الأمر بالمعروف بالمنطقة الشرقية يرفع جاهزيته استعداداً لإجازة عيد الفطر المبارك بخطته الميدانية والتوعوية زهير بن جمعه الغزال رفع فرع الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالمنطقة الشرقية منظومة عملهِ استعداداً لإجازة عيد الفطر المبارك لهذا العام 1443هـ بتكليف عددٍ من الأعضاء الميدانيين للعمل أثناء فترة الإجازة. وكذلك بخطة ميدانية وتوعوية متكاملة قائمة على تنفيذ جولات ميدانية على الأسواق والمتنزهات والشواطئ والأماكن السياحية ، ويتخللها برامج وقائية وتوعوية عبر اللوحات والشاشات الإلكترونية في الطرقات والأسواق وأماكن التنزه والطرق الرئيسة ، متضمنه مسائل وتوجيهات شرعية يحتاجها المسلم في استقبال العشر الأواخر من رمضان وعيد الفطر المبارك. وبين فضيلة مدير عام فرع الرئاسة العامة بالمنطقة الشرقية الشيخ فهد بن فيصل الثبيتي أن هذه الخطة التي شملت جميع هيئات ومحافظات المنطقة ، ينفذها عدد كافٍ من الأعضاء ، وتأتي بدعم من صاحب السمو الملكي الأمير سعود بن نايف بن عبدالعزيز وسمو نائبه صاحب السمو الملكي الأمير أحمد بن فهد بن سلمان بن عبدالعزيز -حفظهما الله – مؤكداً على أن هذه الخطة تأتي بتوجيه ومتابعة من معالي الرئيس العام لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ الدكتور عبدالرحمن بن عبدالله السند – حفظه الله-.
لا يوجد وسوم وصلة دائمة لهذا المحتوى:
وكان مؤسس ومدير المنتدى استدرج إحدى الفتيات وعينها مشرفة على قسم القصص والروايات بالمنتدى, حيث استطاع وبسهولة الحصول على بريدها الالكتروني من لوحة التحكم في الموقع ومن ثم بدأ بارسال رسائل يوكل من خلالها بعض المهام للمشرفة الجديدة, فيما ذيل تلك الرسائل بالمديح والكلام المعسول. وطلب مدير المنتدى من الفتاة التواصل عن طريق الماسنجر بهدف اليتباحث معها في شؤون المنتدى بصورة أسرع من المراسلات البريدية, حيث تم له ما أراد. هيئة الامر بالمعروف رقم الجوال. ووفقا للمعلومات: "بدأت الفتاة وبنيةٍ حسنة في التواصل معه عبر الماسنجر, متخذة احتياطاتها عبر وضع شريط لاصق على كاميرا جهازها المحمول, إلا أن هذه الحيطة لم تنفعها اذ اتضح أن المشرف ومدير المنتدى المزعوم ما هو إلا أحد مجرمي الهكر". واضافت المعلومات:" بعد ان تمكن من اختراق جهازها والحصول على جميع ما فيه من صور شخصية لها ، ظهر على صورته الحقيقية, حيث قام بارسال صورها على بريدها الالكتروني كوسيلة ضغط على الفتاة للتحدث معه عبر الجوال ولتقيم معه علاقة عاطفية آثمة". وخوفا من ان ينفذ تهديده بنشر صورها على النت, وافقت الفتاة على محادثته, الا ان الامر تطور بطلبه الخروج معه وتمكينه من نفسها.
رقم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر أطلقت الهيئة رقم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الموحد للإبلاغ وذلك تسهيلا في استقبال البلاغات التي ترد إلى الهيئة من خلال توحيد وتخصيص رقم بلاغات، حيث يمكنكم تقديم بلاغ عبر رقم هيئة الأمر بالمعروف الموحد بالاتصال على الرقم 1909 الذي تم تخصيصه من قبل الهيئة.
5 - باب النَّهْىِ عَنِ الْقَزَعِ، 5067 - أَخْبَرَنِي عِمْرَانُ بْنُ يَزِيدَ، قَالَ حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الرِّجَالِ، عَنْ عُمَرَ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " نَهَانِي اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ عَنِ الْقَزَعِ " . 5068 - أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، قَالَ حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، رضى الله عنهما قَالَ نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْقَزَعِ . أرشيف الإسلام - شرح وتخريج حديث (نهى عن القزع قال : قلت لنافع وما القزع قال ... ) من صحيح مسلم. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ حَدِيثُ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ وَمُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ أَوْلَى بِالصَّوَابِ . 6 - باب الأَخْذِ مِنَ الشَّعْرِ 5069 - أَخْبَرَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلاَنَ، قَالَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، أَخُو قَبِيصَةَ وَمُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ قَالاَ حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ حَدَّثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ وَائِلِ بْنِ حُجْرٍ، قَالَ أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَلِي شَعْرٌ فَقَالَ " ذُبَابٌ " .
صحة حديث اخر ساعة من رمضان ورد الكثير من الأحاديث حول عتق الله تعالى لعباده من النار في آخر ساعة من رمضان، من هذه الأحاديث ما هو صحيح، ومنه الغير صحيح والذي لا يؤخذ به، وفي مقالنا التالي سوف نتعرف على صحة حديث آخر ساعة من رمضان.
أخرجه البخاري، كتاب التوحيد، باب قراءة الفاجر والمنافق، وأصواتهم وتلاوتهم لا تجاوز حناجرهم، برقم (7562). لم أقف عليه. أخرجه البخاري، كتاب الحج، باب الحلق والتقصير عند الإحلال، برقم (1728)، ومسلم، كتاب الحج، باب تفضيل الحلق على التقصير وجواز التقصير، برقم (1302). أخرجه البخاري، كتاب اللباس، باب القزع، برقم (5921)، ومسلم، كتاب اللباس والزينة، باب كراهة القزع، برقم (2120). سبق تخريجه، الحاشية رقم (1). حديث «نهى رسول الله عن القزع" إلى "نهى رسول الله أن تحلق المرأة رأسها" - الموقع الرسمي للشيخ أ. د. خالد السبت. مسلم، كتاب الفتن وأشراط الساعة، باب ذكر الدجال وصفته وما معه، برقم (2937). أخرجه أبو داود، كتاب الترجل، باب في حلق الرأس، برقم (4192)، وصححه الألباني في تحقيق مشكاة المصابيح، برقم (4463). أخرجه الترمذي، أبواب الحج عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم-، باب ما جاء في كراهية الحلق للنساء، برقم (914)، والنسائي، كتاب الزينة، النهي عن حلق المرأة رأسها، برقم (5049)، وضعفه الألباني في ضعيف الجامع، برقم (5998).
(قال: قلت لنافع: وما القزع؟ قال... ) أي قال نافع، فتفسير القزع على هذا لنافع، والسائل له عبيد الله، وفي الرواية الأخرى جعل تفسير القزع من قول عبد الله، ناقلاً عن شيخه عمر بن نافع، مشيراً إلى أماكنه. قال الكرماني: حاصله أن عبيد الله قال: قلت لشيخي عمر بن نافع: ما معنى القزع؟ فقال: إنه إذا حلق رأس الصبي يترك ههنا شعر، وههنا شعر، فأشار عبيد الله إلى ناصيته، وطرفي رأسه، يعني فسر ههنا الأول بالناصية، والثانية والثالثة بجانبي الرأس. وعبيد الله هو عبيد الله بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب، وهو وتلميذه في هذا الحديث ابن جريج وشيخه عمر بن نافع أقران متقاربون في السن واللقاء والوفاة، واشترك الثلاثة في الرواية عن نافع. (وفي رواية إلحاق تفسير القزع في الحديث) يعني إدراجه، ولم يسق مسلم لفظه، وقد أخرجه أحمد، ولفظه نهى عن القزع، والقزع أن يحلق.... حديث النهي عن القزع. فذكر التفسير مدرجاً. فقه الحديث قال النووي: أجمع العلماء على كراهة القزع، إذا كان في مواضع متفرقة، إلا أن يكون لمداواة ونحوها، قال: وهي كراهة تنزيه، وكرهه مالك في الجارية والغلام مطلقاً، وقال بعض أصحابه: لا بأس به في القصة والقفا للغلام، قال: ومذهبنا كراهته مطلقاً للرجل والمرأة، لعموم الحديث.