يا ميت هلا بالحامل والمحمول يا هنلى نورتينا يا ملكة الحلويات:) شى بيشهى يسلم هالديات يارب. ممتاز انك بتخبى الابيض ليوم الاسود وانا بعتبر هالشى وعى وتخطيط من ست البيت مثل ماتفضلت به مشرفتنا امنية ولو انه على الحلويات والتفنينات مانك مخلية لا ابيض ولا اسود الله يهنيه سعيد الحظ بهنلى ست الحلويات;) هنلى شو عرفك انى مع المخابرات:eek: مقبولة مزحتك مو لشى لانا عم نشرب شاى لو كنا عم نشرب قهوة كان صار شى ثانى:cool::::::::::::::::::: صدودة حبيبة قلبى اعذرينى ما انتبهتلك طار عقلى مع حلو هنلى:eek: بالله لا تآخذينى تراك غالية وتشريفك لموضوعى بيسعدنى..... بتعرفى إنك وإنت عم تحكى عنك وعن زوجك عمبتخيل عيشتكن لأن زوجى كمان طالب منحسبها منشان ما يسير معنا كما ذكرت!!!! فالله يسعدك ويكملك حملك على خير شو إن شاء الله مافى وحام...... صدى مشتهية إسألك من أى بلد????? معلش بتعرفى فناجين القهوة والشاى تبع النسوان:D::::::::::::::::::: يا ميت هلا وغلا بمشرفتنا الكريمة صاحبة الأفكارالحلوة وهى أحلى شاى لعيونك أم زياد...... هيك لكان زياد بيقول الفقراء ما بيفهموا..... براءة يا عمرى. قوليلوا لو كان الأمر بهالسهولة ماكان فى فقراء أصلا:cool: كلامك صحيح غاليتى هالإيام كل شىء صار أساسى عند الناس الله المستعان... وقاعدتك عجبتنى بالنسبة للوعى والتخطيط ومكن تعملى فترة من الوقت اك ولأولادك لتعيشى فقيرة..... أعنى ممكن ان تحرمى نفسك واطفالك من بعض الأشياء لفترة من الوقت ليشعروا بقيمة الشىء الذى بين يديهم..... على فكرة سيولد عندهم احساس جيد وفهم وتقدير لنعم الله عليهم.
هلا هلا بالحامل والمحمول قيثارة اللطيفة.. عوداً حميداً مبدعة دوماً ومتألقة.. ألف مبارك لكل من نال ترقية استحقوها.. لقاء جميل مع شاعرتنا احلام وسؤال تاتي قرنبيط طلعت منها بط وبطريق و قط وبقر اسئلتك تاتي دايماً حلوة تخلي المخ يصحصح بدل الخمول قيثارة أنتِ سيمفونية مُذهلة حقاً.! تحيتي لكِ كلك ذوق غاليتي سمو سرني انو الالغازي راقت لك آنطري النتيجه بالعدد التاسع من المجله
الجوكر. هلا بالحامل والمحمول - YouTube
09-13-21, 01:55 AM # 1 إيقاع ريشة السلام عليكم السلام عليكم ورحمة الله وبركاته يسعدني انضمامي اليكم جايبة معاي الحلا والقهوه 09-13-21, 03:16 AM # 2 هلا وسهلا فيك نورتى المنتدى ان شاء الله تفيدى وتستفيدى ننتظر القهوه والحلا ههه 09-13-21, 07:53 PM # 3 إيقاع ريشة الله يسلمك منور بأهله 09-13-21, 08:00 PM # 4 اهلا وسهلا بالحامل والمحمول حياك الله بيننا اخت عزيزة مكرمة 09-13-21, 11:59 PM # 5 إيقاع ريشة الله يحييك 09-14-21, 12:09 AM # 6 سيد الكلل اهلا بالكرماء نورتي مكانك ومطرحك هلا وغلا
الحلويات الشرقيه والغربيه والكعكات المختلفه الكاتبة ساندرا 06-08-2012, 03:05 AM رد: عصفورة تطبق حلآ ألسيريلآك! عصفورة تطبق حلا ألسيريلاك! وووووه بسسسس. يازينك بسسس.. ورربي ابداع وهادا ششيء موو غريب عليك... أحلا تقييم + أعجاب.. وتثبيييت فتررة لأجل عنونك ياقلبي.. ولاتحررمينا من ادباعاتك يالمزيوونه.. طبق مرتب وتناسق غصصب طيب تثبييت.. الله يسعدك يارب.. ^, ^ sajedh 06-08-2012, 04:29 AM رد: عصفورة تطبق حلآ ألسيريلآك! نقآء آلروح 06-08-2012, 05:05 AM رد: عصفورة تطبق حلآ ألسيريلآك! عصفورة تطبق حلا ألسيريلاك! يعافييك ربي وتسلمم الايديي وشكلهه يشهي امم.. :) و التنسيق خوقاقيي ربي يسلم ه الايدين يعطيك العافييهه.. عسول 06-08-2012, 05:21 AM رد: عصفورة تطبق حلآ ألسيريلآك! عصفورة تطبق حلا ألسيريلاك! ناىيس.. يمي سولي اذا جيتج سويلي مثله اشتهيته ~|عصفورة عرآقية|~ 06-08-2012, 03:18 PM عصفورة تطبق حلا ألسيريلاك! المشاركة الأصلية كتبت بواسطة الكاتبة ساندرا ^, ^ نورتي يا احلى سوسو.. :) وش اقول بس ربي يسعد قلبك ي حياتي ومشكورة على كل شي ~|عصفورة عرآقية|~ 06-08-2012, 03:20 PM عصفورة تطبق حلا ألسيريلاك! هلا والله باحلى طباخة بعبير هههه الله يسمع منج انشالله اي شي اسويه أنزله هنا نورتي سجودة ~ ~|عصفورة عرآقية|~ 06-08-2012, 03:22 PM عصفورة تطبق حلا ألسيريلاك!
أكد الدكتور محمد سالم أبو عاصي، عميد كلية الدراسات الاسلامية العليا الأسبق بجامعة الأزهر، أن الفتوى هي إخبار المستفتي أو السائل عن حكم الله في موضوع ما، منوهًا على أن هناك فرق بين الفتوى والقضاء، حيث إن حكم المفتي ليس ملزما وحكم القاضي ملزم بالحكم، ولابد أن ينفذ. وأضاف "أبو عاصي"، خلال مداخلة هاتفية ببرنامج "لعلهم يفقهون"، مع الشيخ خالد الجندي، عبر شاشة "دي أم سي"، أن مخالفة القاضي لمسائلة قطعية أو متفق عليها ومستقرة ينقض حكم القاضي في هذه الحالة، مشددًا على أن المفتي ليس منشئ لحكم الله، إذ إنه فقط مبين ويخبر عن حكم الله وينقل الحكم للسائل. وأوضح أن الأصل في المفتي أن يكون مجتهدًا في الدين وتنزلنى في الأمور، مشددًا على أن المفتي يفتي بما استقر في نفسه من أمور حول القضية الموجه له، مشددًا على أن الفتوى لا يجب أن يصدر الفتوى ويقول إن هذا حكم الله، حيث إن هذا الفتوى حكم ترجح عند المفتي فقط.
النص دولــــــة فــــلســــــطين السلطــــة القضائيـــة محكمــة النقض "الحكــــــــــم" الصادر عن محكمة النقض المنعقدة في رام الله المأذونة بإجراء المحاكمة وإصداره باسم الشعب العربي الفلسطيني الهـيئـــــــة الحـاكـمـــــــة بـرئاســـــــة القاضـــــــي السيـــــــد محمد سامح الدويك وعضويـــــة القضـــاة الســـــادة: مصطفى القاق، طلعت الطويل، عزت الراميني، عبد الغني العويوي.
كانوا قد أقاموا هذه الدعوى بواسطة وكيلهم لدى محكمة بداية نابلس في مواجهة المدعى عليهم 1) منصور محمود منصور ناصر 3) عليا محمد عوض صبيح وبالاستناد إلى الأسباب والوقائع المذكورة في لائحة الدعوى. باشرت المحكمة المذكورة النظر في الدعوى وبعد أن استكملت إجراءات المحاكمة أصدرت حكمها في الدعوى رقم 558/2010 بتاريخ 30/12/2013 المتضمن الحكم للجهة المدعية من الأول وحتى الرابع وبالصفة الواردة في لائحة الدعوى بحصصها الإرثية في قطع الأراضي موضوع الدعوى والتي آلت لها إرثا ً عن مورثها محمود منصور ناصر ناصر والذي يرث عن مورثه المرحوم ناصر ناصر ومنع المدعى عليهم من معارضة الجهة المدعية بتلك الحصص مع تضمين المدعى عليهم الرسوم والمصاريف وسبعين دينارا ً أتعاب محاماة، مشيرين إلى أن المدعى عليها عليا توفيت أثناء إجراءات المحاكمة وورثتها المدعين من الأول ولغاية الرابع. لدى طعن المدعى عليهما فارس ومنصور في هذا الحكم استئنافا ً أصدرت محكمة استئناف رام الله حمكها بتاريخ 23/03/2014 المتضمن عدم قبول الاستئناف لعلة عدم توقيع لائحة الاستئناف من قبل وكيل الجهة المستأنفة. القضية رقم 980/2016 المنعقدة في محكمة النقض بتاريخ 2017-05-23. إلا أن محكمة النقض وبموجب حكمها رقم 414/2014 الصادر بتاريخ 29/04/2015 نقضت الحكم المذكور للعلل والأسباب المذكورة فيه.
وأما بالنسبة إلى سائر الموارد ، فيعمل على طبق مذهبه وهو القول بالنجاسة ، وحتى أنه إذا لاقى ذلك المائع بعد حكم الحاكم بالطهارة عرق الجنب من الحرام مرّة أخرى ، يبقى على ذلك، ما لم يقع نزاع ولم يرجع إلى الحاكم. وحيث حكم بطهارة هذا المائع، فلو لاقاه مائع آخر ، فهل يحكم بطهارة الملاقي كذلك أو لا ؟ إن كان النزاع في صحة البيع وبطلانه ، فحكم الحاكم بصحّة البيع دون طهارة المائع ، فقيل في هذه الصورة يحكم بصحّة البيع وطهارة المائع الأوّل دون الملاقي. متى ينقض حكم القاضي إياس. وإن كان النزاع في نفس الطهارة والنجاسة، فمع الحكم بالطهارة يترتّب جميع آثار الطهارة عليه. وسيجي تتمة لهذا الفرع إن شاء الله تعالى. وبالجملة، فإن الحكم ينقض الفتوى، من غير فرق بين أن يكون الحكم في العقود والإيقاعات والأحكام الوضعية، فيجب تنفيذ الحكم مطلقاً ، إلا في صورة القطع بمخالفته للواقع. وأما انتقاض الفتوى بالفتوى، فالظاهر ذلك، فلو عقد بنتاً لمن ارتضع معها عشر رضعات، ثم تبدّل رأيه في المسألة واختار القول بنشر هذا العدد للحرمة، قال في ( الجواهر) ببقاء الزوجيّة، وهو مشكل، لأنه بناء على الطريقية ، فقد انكشف الخلاف وظهر له بطلان هذا العقد من أصله ، وبناء على السببية حيث يحكم باستمرار الحكم ، ففيه: أنه مع كشف الخلاف ينكشف له عدم تحقق علقة الزوجيّة بينهما، فالعقد باطل من أصله ، فكيف يستمر الحكم ؟ وكذا الكلام في ثوب غسل بماء أفتى بطهارته سابقاً ، ثم تبدّل رأيه وأفتى بنجاسته الآن، فإنه يجب عليه تطهير الثوب الآن وإلاّ لم تصح الصلاة فيه.
وتراجع ديوان المظالم عن أحكامه في هذه القضية ليست الأولى، فقد سبق وأن تراجع الديوان عن الحكم الصادر في وقت سابق ضد شركة إعمار الإماراتية بمنعها من الدخول في أي مشاريع عقارية مستقبلية أو تأسيس شركات جديدة مع مستثمرين آخرين داخل السعودية، حيث سمح هذا الحكم للشركة الإماراتية بعقد شراكة مع مستثمرين سعوديين لتأسيس شركات وضخ استثمارات داخل السوق السعودي. وينتظر أن تشرع هيئة مختصة بالتحكيم التجاري خلال أسابيع من الآن، بعقد أولى جلساتها لحسم النزاع الدائر منذ نحو عامين بين شركة جداول العالمية وشركة إعمار العقارية الإماراتية، والذي نشب بسبب اتهام الشركة السعودية لنظيرتها الإماراتية بالإخلال بعقد شراكة وقع عليه بين الطرفين أواخر شهر ديسمبر من عام 2003م. وعلمت "الرياض" من مصادر مطلعة على سير القضية، أن هيئة التحكيم التي تتكون من الشيخ عبد الله بن سعد بن خنين محكماً مرجحا و المستشار القانوني الأمير الدكتور عبد العزيز بن سطام بن عبد العزيز ممثلا للشركة الإماراتية والمستشار القانوني سعد بن غنيم ممثلا ل "جدول" السعودية، تسلمت وثيقة تحكيم النزاع المعتمدة من ديوان المظالم،وأنها ستبدأ خلال أيام في مباشرة المهمة التحكيمية وعقد جلساتها للنظر في النزاع ومن ثم إصدار قرارها في موضوع التحكيم ورفع الحكم الذي يتم التوصل إليه إلى ديوان المظالم للمصادقة عليه.
... صفحات أخرى من الفصل: مسائل متى يجوز النقض ؟ وكيف كان، فمع جواز النظر يجوز نقض الحكم بالدليل الإجتهادي المعتبر، ولا يختص جواز النقض بصورة مخالفة الحاكم الأوّل للإجماع أو الدليل المعتبر كالخبر المتواتر. متى ينقض حكم القاضي بعدل. وبعبارة أخرى: إن كان الحكم الأوّل طبق الموازين الشرعيّة فلا يجوز نقضه ، سواء بالقطع النظري أو غيره من الأدلّة المعتبرة أو الظن الإجتهادي، وأما إذا كان الحاكم الأوّل مقصّراً في اجتهاده ، أو قد حكم غافلاً عن دليل معتبر في المسألة فأخطأ على أثر ذلك في الحكم ، جاز نقض الثاني حكمه ، سواء كان عن قطع أو غيره. والأوضح أن يقال: إن أمكن للحاكم الثاني أن يعذر الأوّل في حكمه ـ وإن كان مخالفاً له في الرأي ـ فلا يجوز نقضه، وإن لم يمكنه ذلك نقضه بلا إشكال، بل إن هذا ليس نقضاً في الحقيقة ، وإنما يكون تنبيهاً على الخطأ في الحكم. ولا فرق في هذا بين العقود والإيقاعات وغيرها، حتى الأحكام الوضعيّة كالطهارة والنجاسة ونحوهما ، ولا بين حق الله سبحانه وحق الناس. وأما دعوى الإجماع من بعضهم على عدم جواز نقض الحكم الناشيء عن اجتهاد صحيح باجتهاد كذلك، وإنما يجوز نقضه بالقطعي من إجماع أو سنّة متواترة أو نحوهما، فمندفعة أولاً: بأنه إجماع منقول، وثانياً: بأن المفروض بطلان ذاك الإجتهاد عنده بعد تبدّل رأيه أو عند الحاكم الثاني، فلا يكون حجة حينئذ ولا يصدق عليه النقض، لعدم وجوب تنفيذه بعد ظهور بطلانه.