2020/12/2 (Wed) أوصت ورشة عمل قياس الكفاءة التشغيلية للتعليم الجامعي التي نظمتها #جامعة_الملك_فيصل؛ بأهمية رفع جاهزية الجامعات للتعامل مع أي م… نائب وزير التعليم للجامعات والبحث والابتكار خلال مشاركته في ورشة عمل كفاءة التشغيل في التعليم الجامعي: كتب السعوديون… 2020/12/1 (Tue) 28 트윗 افتتح نيابة عن #وزير_التعليم ورشة "كفاءة التشغيل في التعليم الجامعي" د.
- ويشترط للتقديم على الوظائف المطروحة أن يستوفي المتقدم الشروط التالية: - أن يكون المتقدم سعودي الجنسية. - أن يكون حاصل على شهادة البكالوريوس في الطب والجراحة للمتقدمين لكلية الطب. - أن يكون حاصل على شهادة البكالوريوس في طب الأسنان للمتقدمين لكلية طب الأسنان. - أن يكون حاصلاً على جميع الدرجات العلمية (بكالوريوس/ماجستير/دكتوراه) من جامعات معترف بها وبمعدل تراكمي لا يقل عن جيد جداً. - ضرورة معادلة المؤهلات لخريجي الجامعات غير السعودية من وزارة التعليم. - أن تكون جميع المؤهلات امتداد للتخصص. - أن تكون الدراسة في جميع المراحل الدراسية بالانتظام والتفرغ الكلي/التام والإقامة في بلد الدراسة. - أن يكون حاصلا على اختبار الرخصة الطبية السعودية (SLME) بالنسبة للمتقدمين على كلية الطب. - أن يكون حاصلا على معادلة الهيئة السعودية للتخصصات الصحية بالنسبة للمتقدمين على كلية طب الأسنان. - إجادة اللغة الإنجليزية لبعض التخصصات حسب احتياج الكلية. - أن يكون حسن السيرة ولائقاً صحياً. - اجتياز المتطلبات والشروط الخاصة بالجامعة بما فيها المقابلة الشخصية. - أن يكون المتقدم على وظيفة أستاذ حاصلاً على درجة الدكتوراه+4 سنوات خبرة على وظيفة أستاذ مشارك مع استيفاء جميع الشروط اللازم توفرها لشغل وظيفة أستاذ.
ـــــــ قصة أهل الكهف مختصرة ــ [ندعوك للتسجيل في المنتدى أو التعريف بنفسك لمعاينة هذه الصورة] ممكن وأنت جالس مع أخيك الصغير أو إبنك أو صديقك ويسألك.. من هم أصحاب الكهف وما قصتهم.. فالأمر بسيط.. ويسعدنى أن أقدم لكم قصة أهل الكهف فى صورة مبسطة ومختصرة بإذن الله تعالى.. ونقول بسم الله الرحمن الرحيم والحمد لله.. إن سورة الكهف بالقرآن الكريم من السور المكية ، وعدد آياتها (110) آيات ، والكهف هو الغار في الجبل. وقد تضمنت هذه السورة قصصا أربعة ، وهي ( 1) قصة أصحاب الكهف ، ( 2) قصة صاحب الجنتين ، ( 3) قصة موسى والخضر ، ( 4) قصة ذي القرنين. قصة أهل الكهف - موضوع. وقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم عن فضلها أنه ( مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْف عُصِمَ مِنْ الدَّجَّالِ) رواه مسلم (809). وعَنِ النَّوَّاسِ بْنِ سَمْعَانَ الْكِلاَبِىِّ قَالَ: ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الدَّجَّالَ فَقَالَ: ( إِنْ يَخْرُجْ وَأَنَا فِيكُمْ فَأَنَا حَجِيجُهُ دُونَكُمْ ، وَإِنْ يَخْرُجْ وَلَسْتُ فِيكُمْ فَامْرُؤٌ حَجِيجُ نَفْسِهِ ، وَاللَّهُ خَلِيفَتِي عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ ، فَمَنْ أَدْرَكَهُ مِنْكُمْ فَلْيَقْرَأْ عَلَيْهِ فَوَاتِحَ سُورَةِ الْكَهْفِ فَإِنَّهَا جِوَارُكُمْ مِنْ فِتْنَتِهِ) رواه أبو داود (رقم/4321) وصححه الألباني في " صحيح أبي داود ".
ذات صلة قصة أصحاب الكهف تفسير قصة أهل الكهف القصص في القرآن الكريم اهتمَّ القرآنُ الكريمُ بترتيب أحداثِ الأمم السَّابقةِ وتبيانها لأمَّةِ الإسلامِ الخالِدةِ، وليسَ هذا الاهتمامُ بمحلٍّ من الزِّيادةِ أو الرِّوايةِ والسّردِ العشوائيّ؛ إنَّما يَهدِفُ لتتبُّعِ القضايا ذاتِ العلاقةِ بالدَّعوةِ والمواعِظِ والإقناعِ والتّأثيرِ والعِبَر، فضلاً عن تبيانِ الحقائِقِ المُتعلِّقةِ بالتَّاريخِ الدِّيني للأممِ والرُّسُلِ وحفظِها من الدَّسائِسِ والشَّائباتِ. اشتملت آياتُ القرآنِ على ثلاثةِ أنماطٍ من القصص؛ حيثُ تمثَّلَ النَّمطُ الأوَّلُ بذكرِ الأنبياءِ وبَعثِهم ومُعجِزاتهم، ومواقِف أقوامِهم وجزاءُ من آمن معهم أو كَفر. قصة اصحاب الكهف مختصرة وأحداث هروبهم من قريتهم - هيلاهوب. أمَّا النَّمطُ الثَّاني فاختصَّ بذكر الحوادث الكبرى والقصص العُظمى؛ كذكر قارونَ ، وأصحاب الكهفِ، وأصحاب الفيل. وأمَّا النَّمطُ الثَّالثُ فكانَ مداهُ مُتعلِّقاً بأحداثِ بعثِ النَّبيِّ محمد عليه الصَّلاةُ والسَّلامُ، ومُجرياتِ دعوتِه وغزواتِه؛ كذكرِ حُنينَ، وتشريعُ الأحكامِ كما في قِصّة المُجادِلة. [١] منهجُ القرآن في القصص يقوم على موضوعيَّةِ طرحِ القصَّةِ وجَلبِها من التَّاريخِ لِتُعرَضَ بأصلها نقيَّةً من التَّشويهِ والتَّغيير، ويُسهم النَّقلُ الموضوعيُّ في كشفِ الحجاب عن أصولِ الشَّرائع، وجعلِ المُستمعِ للآيات والمُتدبِّر فيها حاضراً في تتابع الأحداث مُستحضراً حكمته وتحكيمه، مُميّزاً للحقِّ والباطلِ، ثمَّ مُصدِّقاً لنبوَّاتِ الأنبياء بما أجرى الله في قصصهم من حقٍّ وعبرة، ومُؤمناً بدعوةِ الرَّسولِ محمد عليه الصَّلاة والسَّلامُ لما يتَّضحُ له من متانةِ القرآن الكريمِ وإعجازِهِ، ثمَّ استحضار العبرةِ وإقامة الحجَّةِ وفهمُ التَّشريع.
[١٠] [١١] [١٢] [١٣] مناسبة قصة أهل الكهف في القرآن الكريم نَزلَت سورةُ الكَهفِ تثبيتاً لرسولِ الله عليه الصَّلاةُ والسَّلام وتصديقاً لرسالته، ذلك أنّ كفَّار قريش بعثوا النَّضْر بن الحارث وعُقبةَ بن أبي مَعيَط إلى أحبار اليهود يستفتونهم في النَّبي محمد عليه الصَّلاة والسَّلام، فرجع النَّضر وعُقبةَ إلى أهليهم يحملون من اليهودِ ثلاثة أسئلةٍ؛ أولاها شأن الفتيةِ أهل الكهف، وثانيها الرَّجل الطوَّاف، وثالثها الرُّوح، فأبطأ الوحيُ على رسولِ الله خمسة أيامٍ، ثمَّ جاءه بسورة الكهفِ، وأخبار أصحاب الكهفِ، وذي القرنين ، ونَزلت الآية: (وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الرُّوحِ). [١٤] [١٥] المراجع ↑ "القصة في القرآن الكريم" ، إسلام ويب. ↑ الشيخ أحمد الشرباصي (9-9-2012)، "من خصائص القصة في القرآن الكريم" ، الألوكة الشرعية. بتصرّف. ↑ سورة الكهف، آية: 13. ↑ سورة الكهف ، آية: 22. ↑ الطبري، تفسير الطبري ، صفحة 296. ↑ محمد القرطبي، الجامع لأحكام القرآن ، صفحة 359، جزء 10. قصة أهل الكهف مختصرة - YouTube. ↑ أبو الحسن ابن الأثير، الكامل في التاريخ ، صفحة 325. ↑ محمد القرطبي، تفسير القرطبي ، صفحة 360، جزء 10. ↑ أبو الفداء البصري، البداية والنهاية ، صفحة 135.
وصف الحياة داخل الكهف: استقر الفتية علي الجلوس داخل كهف وكان لكلبهم دور كبير حيث كان يجلس خارج الكهف ليحرسهم وشاء الله أن تحدث المعجزة لهؤلاء المؤمنين الصادقين فناموا جميعا مدة من الزمن تقدر بثلاثة مائة وتسع سنوات ظلوا يتقلبون فيها علي جنوبهم ومن رحمة الله بهم أنه لم يسلط عليهم أشعة الشمس حتى لا تؤذيهم بل جعل تشرق من يمين الكهف وتغرب من شماله وهم في وسطه لا تلفحهم أشعتها, وننتقل إلى عدد اصحاب الكهف في إطار حديثنا عن قصة اصحاب الكهف مختصرة. عدد اصحاب الكهف: وكانوا يتقلبون من حين لآخر حتى لا تبلى أجسادهم وكان شكلهم يفزع من يراهم حيث يحسبهم من يراهم أنهم موتى ولكن كيف وهم كثيري الحركة أما عن عدد هؤلاء الفتية فلم يعرف عددهم الحقيقي الا فئة قليلة كما أخبرنا الله عز وجل فقيل ثلاثة ورابعة كلبهم قالوا أربعة وقالوا خمسة ولكن الله أعلم بعددهم الحقيقي وهذا الفصل لا يؤثر في أحداث قصة اصحاب الكهف مختصرة. أصحاب الكهف بعد استيقاظهم: بعد ثلاثمائة عام وتسع استيقظ الفتية من مرقدهم وهم في عجب شديد فلم يستطيعوا أن يعرفوا ما المدة التى ناموها والتى وضحت علاماتها عليهم من بلاء ملابسهم وتغير شكلهم فسألوا بعضهم البعض كم لبثوا نائمون فظنوا أنهم ناموا يوما او يومين ثم انتهى الامر ولم يشغلوا أنفسهم كم من الوقت ناموا وفكروا كيف يدبرون شئونهم.
قصة اصحاب الكهف مختصرة, وأصحاب الكهف هم مجموعة من الناس آمنوا بالله في ظل حكم ملك ظالم وبلدة كافرة فعبدوا الله حيث علموا أن يعبده قومهم لا يضرهم ولا ينفعهم وبالرغم من ذلك يدافعون عن آلهتهم التي صنعوها في خيالهم. من هم اصحاب الكهف: هم مجموعة من الشباب آمنوا بالله وعرفوا طريق الحق وعاشوا بين قوم لا يعبدون الله ويتمسكون بكفرهم ويؤذون كل من حاول أن يقترب من آلهتهم وظهرت من بينهم فئة قليلة من الفتية ترفض السجود لما يعبد قومهم واعملوا عقلهم واهتدوا إلى الطريق المستقيم فرسخ الإيمان في قلوبهم و قرروا الفرار بدينهم وأنفسهم من أرض الكفر. قرر هؤلاء الفتية ترك تلك البلد الكافر اهلها وان يتخذوا موطنا جديدا يعبدون فيه الله وصحبهم في رحلتهم كلبهم حيث تركوا تلك القرية وذهبوا إلى كهف يعصمهم من بطش الكافرين وتركوا حياة الترف والنعيم من أجل الله الواحد الاحد. كان هؤلاء الفتية ميسورين الحال حيث كان آباؤهم من المترفين ومع ذلك قرروا ترك الرفاهية والبيوت الفسيحة والأسرة المريحة ليذهبوا إلى كهوف الجبال حيث لا راحة ولا نعيم. فهذا دائما هو حال المؤمن يرى في الطاعه النعيم العظيم فيتحول الخراب الي جنان والعذاب الي راحة فما خرج هؤلاء الفتية للدنيا وإنما خرجوا لرضا الله, وضمن قصة اصحاب الكهف مختصرة ننتقل لوصف الحياة داخل الكهف.
حرج أحد الفتية إلى سوق القرية ومعه نقود حتى يأتي لهم بطعام وخرج متخفيا خوفا من ان يعرفه أهل القرية فيخيرونه بين الشرك أو الرجم ولكن حدثت المفاجأة التي أذهلت الفتي حيث رأي بلدة غير البلدة ووجوه غير الوجوه واطعمة جديدة وعملة نقود غريبة فكيف تغير كل هذا في يوما او يومين ولكن اهل البلدة تعرفوا عليه وقد كانت البلدة آمنت جميعها وهلك حاكمها الظالم وجاءها حاكم صالح. فرح أهل القرية بهؤلاء الفتية حيث هم أول من آمن في قريتهم ولكن سرعان ما قبض الله أرواح هؤلاء الفتية حيث قضوا نحبهم فأحتار أهل القرية ماذا يفعلوا اتخذوا كهفهم مسجدا أو يبنوا عليه بنيان وهكذا كانت قصة أصحاب الكهف الذين فروا بدينهم فنصرهم الله نصرا كبيرا.
ومنها: الحث [ على] التحرز والاستخفاء ، والبعد عن مواقع الفتن في الدين ، واستعمال الكتمان الذي يدرأ عن الإنسان الشر. ومنها: بيان رغبة هؤلاء الفتية في الدين ، وفرارهم من كل فتنة في دينهم ، وتركهم لأوطانهم وعوائدهم في الله. ومنها: ذكر ما اشتمل عليه الشر من المضار والمفاسد الداعية لبغضه وتركه ، وأن هذه الطريقة طريقة المؤمنين. ومنها: أن قوله: { قَالَ الَّذِينَ غَلَبُوا عَلَى أَمْرِهِمْ لَنَتَّخِذَنَّ عَلَيْهِمْ مَسْجِدًا} الكهف /21 ، فيه دليل على أن هؤلاء القوم الذين بعثوا في زمانهم أناس أهل تدين ؛ لأنهم عظموهم هذا التعظيم حتى عزموا على اتخاذ مسجد على كهفهم ، وهذا إن كان ممنوعا - وخصوصا في شريعتنا - فالمقصود بيان أن ذلك الخوف العظيم من أهل الكهف وقت إيمانهم ودخولهم في الغار أبدلهم الله به بعد ذلك أمنا وتعظيما من الخلق ، وهذه عوائد الله فيمن تحمل المشاق من أجله أن يجعل له العاقبة الحميدة. ومنها: أن كثرة البحث وطوله في المسائل التي لا أهمية لها لا ينبغي الانهماك به ، لقوله: { فَلَا تُمَارِ فِيهِمْ إِلَّا مِرَاءً ظَاهِرًا} الكهف /22. ومنها: أن سؤال من لا علم له في القضية المسئول فيها ، أو لا يوثق به: منهي عنه ، لقوله: { وَلَا تَسْتَفْتِ فِيهِمْ مِنْهُمْ أَحَدًا} الكهف/22. "