ت + ت - الحجم الطبيعي ضم نادي العروبة أحد فرق دوري الدرجة الأولى اللاعب العماني سعيد عبيد من مواليد الدولة قادماً من الحمرية. وسبق أن خاض المهاجم عبيد تجربة ناجحة مع فريقه السابق الحمرية خلال الموسم الكروي الأخير الذي توقف بسبب تفشي فيروس «كورونا». إدارة نادي العروبة السعودي تعلن عن توفر وظائف شاغرة | موقع وظائف الإلكتروني. ولم يعلن العروبة حتى الآن هوية مدربه الجديد الذي سيخلف المغربي إبراهيم بفود الذي أقيل من منصبه في مايو الماضي، كما أن جماهير النادي تنتظر أيضاً مواعيد إجراء فحوصات لاعبي الفريق الأول وتدشين فترة الإعداد الداخلي تأهباً لمباريات تمهيدي كأس صاحب السمو رئيس الدولة والتي ستدشن موسم الهواة الجديد في سبتمبر القادم. تابعوا البيان الرياضي عبر غوغل نيوز
اخبار الفريقين تعادل الهلال امام الشارقة في دوري ابطال اسيا تشكيل الهلال المتوقع امام الشارقة في دوري ابطال اسيا نادي الريان يفوز علي الشارقة في دوري ابطال اسيا تعادل الشارقة ضد الريان في دوري ابطال اسيا
الطقم الاحتياطي
رياضة فينجادا الإثنين 11/أبريل/2022 - 03:38 م علق البرتغالي نيلو فينجادا المدير الفني للاتحاد المصري لكرة القدم، على رحيل كارلوس كيروش المدير الفني عن تدريب المنتخب الوطني الأول، بعد قرار مجلس إدارة الاتحاد برئاسة جمال علام أمس، والوصول لاتفاق بين الثنائي على الرحيل. أول تعليق من فينجادا على رحيل كيروش ويرتبط فينجادا بصداقة كبيرة وقوية مع كارلوس كيروش المدير الفني السابق للمنتخب الوطني، لذلك حرص القاهرة 24 على التواصل مع المدير الفنى لاتحاد الكرة ليكشف عن رأيه في رحيل مواطنه كيروش عن تدريب الفراعنة، عقب عدم التأهل لكأس العالم 2022، وقال فينجادا في تصريحات خاصة: يؤسفني عدم رؤية كارلوس كيروش مدرب للمنتخب المصري خلال الفترة المقبلة. لقد حقق نتائج رائعة مع المنتخب المصري. العُروبة يضم العُماني سعيد عبيد من مواليد الدولة. وكان الاتحاد المصري لكرة القدم قرر رحيل كارلوس كيروش المدير الفني للمنتخب الوطني السابق، أمس، بعدما تواصل الطرفين عبر تقنية zoom من أجل الحديث عن مستقبل البرتغالي، فى منتخب مصر ولذلك تقرر رحيله. وفى نفس السياق ودع كارلوس كيروش المدير الفنى لمنتخب مصر السابق، الجماهير عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي تويتر. وقال كارلوس كيروش المدير الفني لمنتخب مصر عبر حسابه على موقع التواصل الاجتماعي تويتر: الجماهير المصرية فريق أحلام فريق العمل الودود والسحري ؛ وإلى لاعبي فريقي الرائعين، كل بداية جديدة تبدأ بوداع مؤلم تعني أن قلوبنا مليئة بالامتنان والاحترام والصداقة.. هذه هي مشاعري الآن.
وعلى ذلك فإن من يكفل طفلاً من مجهولي النسب فإنه يدخل في الأجر المترتب على كفالة اليتيم لعموم قوله صلى الله عليه وسلم: "أنا و كافل اليتيم في الجنة هكذا. وأشار بالسبابة والوسطى وفرج بينهما شيئا" رواه البخاري.
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ 1 ـ جمهرة أنساب العرب: ص3. 2 ـ لسان العرب: ج1 ص310. 3 ـ لباب الأنساب: ج1 ص 188. ما الفرق بين الحسب والنسب؟ - معلومة - موقع سؤال وجواب. 4 ـ لسان العرب: ج1 ص 311. 09-26-2008, 02:07 PM # 2 عضو مؤسس بيض الله وجهكـ يا أبوعبدالله على هذا التوضيح الله يعطيكـ العافيهـ يالغالي ولاعدمناكـ تحياتي واحترامي # 3 مشرف عام سابق مزلت تثبت أنك موسوعة شمران لقباً أنت جديرٌ به وصل حفضك الله 09-27-2008, 04:19 AM # 4 عضو شرف قدير اخ حوفان بن عبدالله معلومة معروفة وقديمة (هههههههههههههههه) امزح معك يا غالي. استاذي العزيز اغدقت علينا بمعلومة قيمة كالودق المنهمر والسيل الغمر ايها الإنسان القدير والرجل النحرير. أشكرك وتقبل مروري 09-28-2008, 04:53 PM # 5 مؤسس وعضو المجلس الإداري الأعلى ابو عبدالله لاهنت وبيض الله وجهك على ماتقدمه تقبل مروري وشكري الجزيل لشخصك 10-07-2008, 09:53 PM # 6 مشرف سابق يعطيك العافيه يا ابو عبدالله 10-09-2008, 12:42 PM # 7 مشـرف سابق بيض الله وجهك واشهد انك راعي الحسب والنسب 10-13-2008, 05:08 AM # 8 لاهنت وبيض الله وجهك على ماتقدمه
الحسب المكانة ، النسب الاصل
تاريخ النشر: الخميس 21 ربيع الآخر 1422 هـ - 12-7-2001 م التقييم: رقم الفتوى: 9109 105250 0 428 السؤال ما معنى الحسب والنسب؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه أما بعد: فإن المقصود بالحسب والنسب: العائلة الكريمة، والنسب الشريف المعروف. ومن الأمور التي تنكح من أجلها المرأة الحسب، كما قال الرسول صلى الله عليه وسلم: تنكح المرأة لأربع، لمالها، ولحسبها، ولجمالها، ولدينها، فاظفر بذات الدين تربت يداك. رواه البخاري ومسلم. قال الإمام الشوكاني: قوله: لحسبها، أي: شرفها، والحسب في الأصل: الشرف بالآباء وبالأقارب، مأخوذ من الحساب، لأنهم كانوا إذا تفاخروا عدوا مناقبهم ومآثر آبائهم وحسبوها، فيحكم لمن زاد عدده على غيره. الفرق بين الحسب والنسب - منتدى الأنساب. وقيل المراد بالحسب هاهنا: الأفعال الحسنة، وقيل: المال، وهو مردود بذكره قبله. والله أعلم.
والله أعلم.