أصبح الصباح فنظرت للسماء، وتذكرت عظمة خالقي، وخشعت لقدرته سبحانه وتعالى، أصبح الصباح وتذكرت أنّ القمر ذهب ليختبئ في مداره، ليفسح مجالاً للشمس كي تشرق من جديد، ذكرني هذا بنظام الخالق الذي لا يحيط بعلمه شيء، فتمنيت لو أنّ البشر يسيرون على نظام مقدس لعيشهم، فيستفيدون من وقتهم لتسير حياتهم على أكمل وجه. خواطر صباحية قصيرة – لاينز. أشرقت أنوار الصباح، ففتحت النوافذ، وقبلتني الشمس بأشعتها الذهبية، فأحسست بأنّها ألقت علي بظلالها أنواراً من الأمل والتفاؤل، بنهار إن شاء الله يكون جميلاً ومشرقاً، صباح الخير. لا شك أنّ الصباح هو بعث جديد لحياة جديدة، ومن واجب الإنسان أن يطرح ثوبه القديم، ليلبس لصباحه المختلف ثوباً آخر، وأن يصحح كثيراً من أخطائه، ويتخلى عن كثير من عاداته، ويتطلع إلى يوم متميز يكون فيه أكثر صدقاً مع عقله وقلبه. الصّباح ولادة للأمل، ومبعث للتفاؤل ومشرق للعمل، لا يمكن أن تشعر به إلّا إذا استيقظت فيه، ولا تشعر به إلّا إذا شاهدت بياضه، وشممت هواءه، وملأت أجواء روحك بصوت عصافيره، ونقاء أساريره، وصمت هدوئه. الذين لايعرفون الصباح هم الذين سهروا في الليل فضيعوا الصباح، عشقوا السواد فتنكر لهم البياض، ومرت عليهم الصباحات الجميلة وهم في نوم طويل، لايشعرون بالصباح المضيء الذي بدد الظلام وأشاعه البياض، لقد تركوه للعصافير السعيدة التي أنشدت فيه بلغاتها المتنوعة أنشودة الصباح الجميل، وكأنّها أكثر من الإنسان إدراكاً للصباح، وأشد إحساساً به، وأكثر تمتعاً بجماله.
أتمنى لك يوماً جميلاً، صباح الخير. الحياة هي ليس العيش في الماضي، وليست العيش في المستقبل، بل الحياة هي الوقت الحاضر ولذلك عش يومك بها وأحببتها، وأظهر قدراتك لأي شيء ترغب في تحقيقه، صباح الخير ويوم جميل. الصباح بعث جديد لبداية متجددّة.. فاطرح ثوبك القديم والبس لصباحك الجديد ثوباً آخر.. وصحّح أخطائك وتطلّع إلى يوم مشرق تكون فيه صادقاً مع قلبك وعقلك. صباح الورد بأنواعه، صباح الشّمس إلّلي تظهر، ونور الفجر وإشعاعه، صباح السّحب إللي تمطر كل لحظة وكل ساعة، صباح الجوري المعطّر بدهن العود وأتباعه. أشرقت أنوار الصّباح.. وفتحت النّوافذ فقبّلتني الشّمس بأشعّتها الذهبيّة.. فأحسست بأنّها ألقت عليّ بظلالها أنواراً من الأمل والتفاؤل بنهار إن شاء الله يكون جميلاً ومشرقاً. فأحسست بأنّها ألقت عليّ بظلالها أنواراً من الأمل والتفاؤل بنهار إن شاء الله يكون جميلاّ ومشرقاّ. خواطر صباحية قصيرة للاطفال. صباح تسكنه أمواج مزاجكم.. بنفسج الحرف وعذوبة الفرح.. على لحن رفرفة وزقزقة العصافير.. صباحيّات الهائمين على درب الياسمين.. أحيّي بها قلوبكم في تبادل كل شكر وثناء جميل. الذين لا يعرفون الصّباح هم الذين سهروا في الليل فضيّعوا الصّباح، عشقوا السّواد فتنكّر لهم البياض، ومرّت عليهم الصّباحات الجميلة وهم في نوم طويل، لايشعرون بالصّباح المضيء الذي بدّده الظّلام وأشاعه البياض، لقد تركوه للعصافير السّعيدة التي أنشدت فيه بلغاتها المتنوّعة أنشودة الصّباح الجميل، وكأنّها أكثر من الإنسان إدراكاً للصّباح، وأشدّ إحساساً به، وأكثر تمتّعاً بجماله.
لَكِ مني,,, لكِ مني أجمل أمنياتٍ في هذا الصباح, لكِ مني زهرةً تبهركِ بعطرهآ الفواح, لكِ مني صبآحٌ أقدم لكِ فيه كل طائرٍ غنى في هذا الصباح أو صاح, لكِ مني أنشودةُ بجمآل زقزقة عصافير الصباح, ينادي فيها العصفورُ باسمكِ كلمآ زقزقَ و انطلق في السمآء ولاح, لكِ مني اهزوجةٌ بروعةِ صوتِ الديكِ الصيَّآح, يصيحُ شوقا لكِ و الحقُ ينآدي " حيَ على الفلاح ", يسيرُ من قمةٍ لأخرى في كل صباحٍ كطآئرٍ سوآح, وسعت له الأرضُ وكانتْ له موطنُ وَ براح, حتى انه بجمآل صوته وَ هو ينآدي بكِ " عني الهمَ أزاح ". " وَ هآ قد بدأتُ صبآحي بكِ يَ وردةً في وسطِ بستانٍ حبْ بالعطر و الحنان فواح " صَبآحي أنتِ,, صَبآحي أنتِ يَ من ملكتِ فؤادَ قلبي, صَبآحي أنتِ يَ من اشتاقت له نفسي, صَبآحي أنتِ يَ من حنت لرؤيته عيني, صَبآحي أنتِ يَ من أنطقتٍ بحبكِ لساني, صَبآحي أنتِ يَ من أحببتِ الليلَ و النهار لأجلي, صبآحي أنتِ يَ من نآدتِ باسمكِ روحي, صَبآحي أنتِ يَ إشراقةَ شمسي, صَبآحي أنتِ يَ بوحي وَ حنيني وَ همسي, صَبآحي أنتِ بيومي وَ غدي و أمسي. " وَ هل لي من صبآحٍ بعدكِ يَ كلي في مكآنٍ آخرٍ يَ كوني يَ أهزوجة قلبي التي نطق بها لساني " بحبك " بكل ما في حياتي, وفاحت بها كامل حياتي بعطركِ يَ حبي يَ ملاكي " " أحبكِ كمآ كنتِ وَ كمآ أصبحتِ و كمآ أمسيتِ " فَ ( صبآحي أنتِ)
ارسل ملاحظاتك ارسل ملاحظاتك لنا الإسم Please enable JavaScript. البريد الإلكتروني الملاحظات
وصدق القائل: أحسن إذا كان إمكان ومقدرة فلن يدوم على الإحسان إمكان.
فرض حب الجميع له من صفاته يقول مؤدب خلوق متواضع يلزم الصمت الا في حاجه محافظ على صلواته لايأذي احد. ولايجرح احد. يقول في ختام حديثه. فرض حب الجميع له لاتلوموننا عندما تعاطفنا مع هذا الصغير. بل والله دمعت اعيننا وأصبحنا كما نساق نحن للقصاص. محبتنا لعلي لاتزيد عن تركي ولومات علي في تلك اللحظه لكان اهون عليه من عذاب السنوات يقولون الا تقوي قلبك وتكن قاسيا قلت اَي حياة يعيشها القاسي من لم تدمع عينه ويرحم الصغير ويتألم من حال اخوانه. ونقول لاخواننا فيصل ووالدتهم: رحم الله تركي وجمعه باهله في جنات النعيم وهو باْذن الله من اَهلها وفِي دار أفضل من دارنا ونقول لابننا/ علي. لماذا قال الله تعالى : ” إن رحمة الله قريب من المحسنين” ولم يقل _قريبة | كوكب الفوائد- فلسطين. اسأل الله ان يربط على قلبك وان يفرج كربك. لاتحزن ياعلي ولاتقل لم يرحمو طفولتي وصغري وجهلي ومرضي. فوالله مانامت اعين الكثير ليلة قصاصك ولاتقل لم يعلمو همي وحزني وضعفي وقلة حيلتي فأقول لك ياعلي. كلنا مسيرون بارادة الخالق وهذا قدر الله فاصبر ياولدي واحتسب يامن حفظت القران ونزلت لساحة القصاص وانت صائم.
فذكر يصفق مع أن بردى مؤنث والتقدير ماء بردى. وقيل بأن ذلك على حذف الموصوف أي شيء قريب ومنه قول الشاعر: قامت تبكيه على قبره * من لي من بعدك يا عافر تركتني في الدار ذا غربة * قد ذل من ليس له ناصر أي شخصا ذا غربة. منتديات عمالقة السات - باب: ما جاء في قول الله تعالى: {إن رحمة الله قريب من المحسنين} /الأعراف: 56/. وقال ابن جبير: الرحمة هنا بمعنى الثواب وفسرها بعضهم بالإحسان لمكان المحسنين، كما في قوله تعالى: هَلْ جَزَاء الْإِحْسَانِ إِلَّا الْإِحْسَانُ. قال ابن هشام: لا بعد في أن يقال: أن التذكير في الآية الكريمة لمجموع أمور من الأمور المذكورة واختار أنه لما كان المضاف يكتسب من المضاف إليه التذكير وكانت الرحمة مقاربة للرحم في اللفظ وقريب على صيغة فعيل وهو إن كان بمعنى فاعل قد يحمل على فعيل بمعنى مفعول جاء التذكير. وقد جرى في هذه الآية بحث طويل بين ابن مالك والروذراوري وهو مبسوط في كتب اللغة لمن أراد الرجوع إليه. وذكر الألوسي في تفسيره: روح المعاني ثلاثة عشر تخريجا لذلك ثم قال: والذي اختاره أن فعيلا هنا بمعنى فاعل لا بمعنى مفعول لأن الرحمة صفة ذات، وصفات الذات لا يحسن الإخبار عنها بأنها مقربة. وخلاصة القول أن العلماء قد اختلفوا في تخريج التذكير للصفة في تلك الآية وكتبوا في ذلك وحشدوا من الأدلة ما ذكرنا لك طرفا منه، وهذا كله إنما يدل على بلاغة القرآن وإعجازه ،فلا يبعد أن يكون التذكير إنما سيق ليشمل مجموع ما ذكر، كما قال ابن هشام.
ورياح جمع ريح ، وأصل ريح روح ، وقرأ أهل الحرمين وأبو عمرو " نشرا " بضم النون والشين جمع ناشر على معنى النسب: أي ذات نشر. وقرأ الحسن وقتادة ، وابن عامر " نشرا " بضم النون وإسكان الشين من نشر. وقرأ الأعمش وحمزة والكسائي " نشرا " بفتح النون وإسكان الشين على المصدر ويجوز أن يكون مصدرا في موضع الحال ، ومعنى هذه القراءات يرجع إلى النشر الذي هو خلاف الطي فكأن الريح مع سكونها كانت مطوية ثم ترسل من طيها فتصير كالمنفتحة. سبب تذكير قريب في قول الله إِنَّ رَحْمَتَ اللّهِ قَرِيبٌ .... - إسلام ويب - مركز الفتوى. وقال أبو عبيدة: معناه متفرقة في وجوهها على معنى ننشرها هاهنا وهاهنا. وقرأ عاصم بشرا بالباء الموحدة وإسكان الشين جمع بشير: أي الرياح تبشر بالمطر ، ومثله قوله تعالى: يرسل الرياح مبشرات ( الروم: 46). قوله: بين يدي رحمته أراد بالرحمة هنا المطر: أي قدام رحمته ، والمعنى: أنه سبحانه يرسل الرياح ناشرات أو مبشرات بين يدي المطر. قوله: حتى إذا أقلت سحابا ثقالا " أقل فلان الشيء: حمله ورفعه ، والسحاب يذكر ويؤنث ، والمعنى: حتى إذا حملت الرياح سحابا ثقالا بالماء الذي صارت تحمله سقناه أي السحاب لبلد ميت أي مجدب ليس فيه نبات ، يقال: سقته لبلد كذا ، وإلى بلد كذا ، وقيل: اللام هنا لام العلة: أي لأجل بلد ميت ، والبلد هو الموضع العامر من الأرض فأنزلنا به الماء أي بالبلد الذي سقناه لأجله أو بالسحاب: أي أنزلنا بالسحاب الماء الذي تحمله أو بالريح: أي فأنزلنا بالريح المرسلة بين يدي المطر الماء ، وقيل: إن الباء هنا بمعنى من: أي فأنزلنا منه الماء فأخرجنا به أي بالماء من كل الثمرات أي من جميع أنواعها.
ومما لا يخفى على كل من تدبر القرآن الكريم أن الله تعالى إذا ختم الآيات بذكر أسمائه وصفاته إنما يختمها بما يتطابق مع سياقها ويُؤكد شيئا من معانيها. تعد الرحمة صفة حقيقة ثابتة لله تعالى تليق بذاته العلية وبكماله سبحانه،.
فلماذا لم نقل المرأة حاملة ؟؟ ولماذا نقول امرأة ناشز ؟؟ ولا نقول امرأة ناشزة ؟؟ وامرأة ناشز أي امرأة متكبرة، وغير مطيعة لزوجها. وهناك أمثلة أخرى أتت في القرآن الكريم على مثل هذا الأسلوب البديع، مثل قوله تعالى: { وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ السَّاعَةَ قَرِيبٌ}. (سورة الشورى – آية 17) لماذا لم يقل ربنا { لعل الساعة قريبة} ؟؟ أليست الساعة مؤنثة ؟ فلماذا قال: { لعل الساعة قريب} ؟ لأن اقتراب الساعة يعني اقتراب الناس من لقاء الله سبحانه وتعالى. فالأبلغ لغةً وبيانًا وفصاحةً أن يقول { لعل الساعة قريب}. وهناك أيضا أقوال وأوجه اخرى في اللغة العربية تبين سبب ذِكْرِه سبحانه وتعالى الآية بكلمة { قريب}. ولكني لا أريد الإطالة على حضراتكم ،،،، تبين الآن أن مخترع فكرة هذا الخطأ النحوي المزعوم جاهل لا يعرف شيئا. والحمد لله رب العالمين تمت بحمد الله كتبه أبو عمر الباحث غفر الله له ولوالديه