مشاهدة مسلسل الحيالة الحلقة 25 الخامسة والعشرون بطولة عبدالحسين عبدالرضا – بدور فارس رشدي الحيالة الحلقة 25 Full HD شاهد بدون اعلانات جودة BluRay 1080p 720p 480p مسلسل الدراما الخليجي الحيالة كامل يوتيوب اون لاين تحميل vip مجاني على موقع شوف نت اوسمة الحلقة 25 الحيالة الحيالة الحلقة 25 الحيالة الحلقة 25 كاملة الحيالة حلقة 25 كاملة مسلسل مسلسل الحيالة كامل يوتيوب تصنيفات مسلسل الحيالة مسلسلات عربية
مشاهدة مسلسل الحيالة الحلقة 5 الخامسة بطولة عبدالحسين عبدالرضا – بدور فارس رشدي الحيالة الحلقة 5 Full HD شاهد بدون اعلانات جودة BluRay 1080p 720p 480p مسلسل الدراما الخليجي الحيالة كامل يوتيوب اون لاين تحميل vip مجاني على موقع شوف نت اوسمة الحلقة 5 الحيالة الحيالة الحلقة 5 الحيالة الحلقة 5 كاملة الحيالة حلقة 5 كاملة مسلسل مسلسل الحيالة كامل يوتيوب تصنيفات مسلسل الحيالة
مشاهدة مسلسل الحيالة الحلقة 2 الثانية بطولة عبدالحسين عبدالرضا – بدور فارس رشدي الحيالة الحلقة 2 Full HD شاهد بدون اعلانات جودة BluRay 1080p 720p 480p مسلسل الدراما الخليجي الحيالة كامل يوتيوب اون لاين تحميل vip مجاني على موقع شوف نت اوسمة الحلقة 2 الحيالة الحيالة الحلقة 2 الحيالة الحلقة 2 كاملة الحيالة حلقة 2 كاملة مسلسل مسلسل الحيالة كامل يوتيوب تصنيفات مسلسل الحيالة
مسلسل حيالة الحلقة 2 - فيديو Dailymotion Watch fullscreen Font
في اطار كوميدي درامي تتواجد الفنانة الكبيرة هدى حسين في رمضان هذا العام من خلال مسلسل "المحتالة" مع كوكبة مختلفة من نجوم الفن الخليجي. قصة مسلسل المحتالة تدور أحداث المسلسل حول امرأة لصة تتعرف على العديد من الرجال الأغنياء وتتمكن من الاستيلاء على أموالهم عن طريق النصب والاحتيال. تعاون ثلاثي وتتعاون هدى في هذا العمل مع شقيقتيها لتكون ثلاثية درامية مختلفة فكاتبة النص الدرامي للعمل هي نجاة حسين أما من ستتواجد مع هدى في التمثيل هي الممثلة سحر حسين. تعاون هدى حسين مع شقيقاتها ليس بجديد فتعاونت مع شقيقتها سحر في أكثر من عمل مسرحي وتعاملت مع شقيقتها نجاة في مسلسل "بسمة منال" مع المؤلف محمد الكندري. شخصية هدى حسين في مسلسل المحتالة تجسد هدى حسين في العمل دور سيدة متزوجة من رجل لسنوات طويلة، ولم تنجب منه أطفالاً، لتكتشف في ما بعد، أنه تزوج عليها سيدتين أخريين، تلعب دوريهما الفنانة هيا الشعيبي والفنانة مرام، وينجب منهما البنين والبنات، لتبدأ الأحداث والمفارقات، وتتوالى المصائب علي واحدة تلو الأخرى لتجد نفسها مطرودة بلا بيت ولا مال ولا سند. بعدها تبدأ خطواتها في الانتقام ويدفعها ذلك لأن تلعب دور محتالة وهي شخصية ظريفة، تحتال على الزوجتين بغرض الانتقام منهما، بعد أن طردتاها من المنزل، وأخذتا منها كل ما كانت تملكه، زوجها وحياتها ومشاعرها وأحاسيسها
شوف نت © 2022 جميع الحقوق محفوظة.
ومِن قراءة ما ورَد في الطلاق في الجاهلية، يظهر ما لَحِق بالمرأة من ضرَر، وما كانت تلقاه مِن ظلم وتعنُّت، حتى أصبحتْ ألعوبة في يدِ الرجل، يُطلِّقها متى شاء كيفما شاءَ، حتى رفَع الإسلامُ ظلمَ الرجل عنها وتسلُّطَه عليها. [1] - ذكَرَه الطبري عندَ تفسير قوله تعال: ﴿ إِنَّمَا يُرِيدُ الشَّيْطَانُ أَنْ يُوقِعَ بَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةَ وَالْبَغْضَاءَ فِي الْخَمْرِ وَالْمَيْسِرِ وَيُصَدَّكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَعَنِ الصَّلاَةِ فَهَلْ أَنْتُمْ مُنْتَهُونَ ﴾ [المائدة: 91]. [2] - عودة الحجاب 2/57. [3] - الكشاف 4/708. [4] - فتح الباري 10/406. [5] - الأغاني (10/279)، ط دار الفكر. [6] - رواه البخاري تعليقًا (7/110) في فضائل أصحاب النبي - صلَّى الله عليه وسلَّم - باب حديث زيد بن عمرو بن نُفَيل، ووصله النسائي في السنن الكبرى رقم (8187)، والطبراني في المعجَم الكبير (24/82) رقم (216)، والحافظ ابن حجر في الفتح (7/145). [7] - رقم 4834 ط: مصطفى البغا. معنى كلمة يئدها - علوم. [8] - عودة الحجاب 2/61. [9] - تفسير القرطبي 3/126، والحديث الذي أشار إليه أخرجه الترمذي في سننه والحاكم في المستدرَك.
إن إحياء هذه السنة بين الناس أمر مطلوب وذلك بكتـابتها في بطاقات الدعوة والصحٌف والمجلّات وغيرِها من وسائـل الإعـلام المختلفة ، فالمٌسلم يجب عليه أن يترفع عن عادات وتقاليد الجاهلية التي حرمها الاسلام وحذر منها. قال ابن مُفلِح رحمه الله: لَمَّا تَزَوَّجَ عَقِيلُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ امْرَأَةً قَالُوا لَهُ: بِالرِّفَاءِ وَالْبَنِينَ. فَقَالَ: لا تَقُولُوا هَكَذَا وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمْ وَبَارِكْ عَلَيْهِمْ. رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ ، وَلأَحْمَدَ مَعْنَاهُ ، وَلَهُ فِي رِوَايَةٍ: لا تَقُولُوا ذَلِكَ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ نَهَانَا عَنْ ذَلِكَ ، قُولُوا: بَارَكَ اللَّهُ لَهَا فِيكَ وَبَارَكَ لَكَ فِيهَا. فلاشك يا أخي العزيز, أن ما جاء عن نبينا صلى الله عليه وسلم أكمل وأولى بالاتباع. إن ما جاءت به السنة في التهنئة بالزواج عن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا هنَّأ مُسلِمََا تزوج, قال له, بارك الله لك وبارك عليك وجمع بينكما في خير إقرأ أيضا: كيفية الوضوء الصحيح فلا ينبغي للإنسان المسلم العدول عما جاءت به السنة إلى ما كان الناس عليه في الجاهلية، وعلى هذا فنقول لمن هنأ متزوجاً بهذه العبارة ( بالرفاء والبنين) لقد أخطأت حين عدلت عما جاءت به السٌنَّة إلـى ما كان عليه أهل الجاهلية.
تعقيباً على توهيم وقائع وأد البنات وأد البنات أجرم به جاهليو العرب نحو جنس النساء ونحتاج اليوم لإيقاف أنواع الوأد المعاصر الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد. وبعد: فقد اطلعت على ما ذهب إليه الدكتور مرزوق بن تنباك أستاذ الأدب بجامعة الملك سعود بالرياض حول مسألة وأد البنات في الجاهلية، حيث قرر أن الوأد عندهم ما كان مختصاً بالبنات، وإنما هو عام في الجنسين، وذهب من خلال كتابه ( وأد البنات بين الوهم والحقيقة) وما تبع صدوره من الأطروحات والمساجلات إلى أن العرب بُغي عليهم بوصفهم بهذا العمل نحو البنات، وقرر د. مرزوق بأن علماء التفسير والحديث والمؤرخين تتابعوا في الفهم الخاطئ لمعنى الوأد، وأنهم قلدوا بعضهم بعضاً في ذلك الفهم، إلى آخر ما جاء في الكتاب وما تبعه من لقاءات ومساجلات. وأقول في هذا السياق: 1 - حماية لجناب د. مرزوق ينبغي أن يعلم أنه لا ينكر الوأد في الجاهلية، بل يقرر وجوده، ملتزماً بمدلول الآية الكريمة ﴿ وَإِذَا الْمَوْؤُودَةُ سُئِلَتْ * بِأَيِّ ذَنْبٍ قُتِلَتْ ﴾ [التكوير، الآيتين: 8، 9]. ولكنه يرى أنه لم يكن خاصاً بالبنات بل كان للبنين والبنات، وأن لفظ ﴿ الْمَوْؤُودَةُ ﴾ يراد به النفس الموؤودة، فهو لا يخص الأنثى، ويرى أيضاً أن ذلك القتل بالوأد كان للأطفال الذين يأتون من علاقة غير الزواج، بخلاف الأولاد الشرعيين.