وقوله: ارْكُضْ بمعنى الدفع والتحريك للشيء. يقال: ركض فلان الدابة برجله إذا دفعها وحركها بها. من الآية 41 الى الآية 44. والمغتسل: اسم للمكان الذي يغتسل فيه، والمراد به هنا: الماء الذي يغتسل به. وقوله: هذا مُغْتَسَلٌ مقول لقول محذوف. والمعنى: لقد نادانا عبدنا أيوب بعد أن أصابه من الضر ما أصابه، والتمس منا الرحمة والشفاء مما نزل به من مرض، فاستجبنا له دعاءه، وأرشدناه الى الدواء، بأن قلنا له:«اركض برجلك» أى: اضرب بها الأرض، فضربها فنبعت من تحت رجله عين الماء، فقلنا له: هذا الماء النابع من العين إذا اغتسلت به وشربت منه، برئت من الأمراض، ففعل ما أمرناه به، فبرئ بإذننا من كل داء. ﴿ تفسير ابن كثير ﴾ يذكر تعالى عبده ورسوله أيوب - عليه السلام - وما كان ابتلاه تعالى به من الضر في جسده وماله وولده حتى لم يبق من جسده مغرز إبرة سليما سوى قلبه ولم يبق له من حال الدنيا شيء يستعين به على مرضه وما هو فيه غير أن زوجته حفظت وده لإيمانها بالله ورسوله فكانت تخدم الناس بالأجرة وتطعمه وتخدمه نحوا من ثماني عشرة سنة. وقد كان قبل ذلك في مال جزيل وأولاد وسعة طائلة من الدنيا فسلب جميع ذلك حتى آل به الحال إلى أن ألقي على مزبلة من مزابل البلدة هذه المدة بكمالها ورفضه القريب والبعيد سوى زوجته - رضي الله عنها - فإنها كانت لا تفارقه صباحا و [ لا] مساء إلا بسبب خدمة الناس ثم تعود إليه قريبا.
وحينئذ لا يبقى في تلك الأمراض والآفات فائدة ، وهذه كلمات ظاهرة جلية وهي دالة على أن أفعال ذي الجلال منزهة عن التعليل بالمصالح والمفاسد ، والحق الصريح أنه ( لا يسأل عما يفعل وهم يسألون) [الأنبياء: 23].
(57) (هذا) مبتدأ خبره حميم، الفاء زائدة للتنبيه اللام لام الأمر. وجملة: (هذا حميم) لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (يذوقوه) لا محلّ لها اعتراضيّة. (58) الواو عاطفة (آخر) مبتدأ مرفوع (من شكله) متعلّق بنعت لآخر (أزواج) خبر المبتدأ آخر. وجملة: (آخر من شكله أزواج) لا محلّ لها معطوفة على جملة هذا... حميم. (59) (معكم) ظرف منصوب متعلّق بحال من الضمير في مقتحم، (لا) نافية (مرحبا) مفعول به لفعل محذوف تقديره أتيتم، (بهم) متعلّق بنعت ل (مرحبا). وجملة: (هذا فوج) في محلّ نصب مقول القول لقول مقدّر. وجملة: (لا مرحبا بهم) لا محلّ لها اعتراضيّة. إسلام ويب - تفسير الألوسي - تفسير سورة ص - تفسير قوله تعالى اركض برجلك هذا مغتسل بارد وشراب- الجزء رقم23. وجملة: (إنّهم صالو) لا محلّ لها تعليليّة. الصرف: (57) غسّاق: اسم لما يسيل من الجرح قيحا أو صديدا، فعله غسق باب ضرب وزنه فعّال بفتح الفاء. (شكله): اسم لما يكون الشيء على صورة ما وزنه فعل بفتح فسكون. (59) مقتحم: اسم فاعل من الخماسي اقتحم، وزنه مفتعل بضم الميم وكسر العين. (مرحبا)، اسم مكان من الثلاثيّ رحب، وزنه مفعل بفتح العين لأن مضارعه مضموم العين... أو هو مصدر ميميّ من الثلاثيّ الصحيح السالم. (صالو)، جمع صال... انظر الآية (163) من سورة الصافّات، فيه إعلال بالحذف، حذفت لامه لالتقائها ساكنة مع واو علامة الرفع، أصله صاليو وذلك بعد تسكينه ونقل حركته إلى الحرف الذي قبله وزنه فاعو.
هؤلاء الجند المكذبون جند مهزومون, كما هزم غيرهم من الأحزاب قبلهم, كذبت قبلهم قوم نوح وعاد, وفرعون صاحب القوة العظيمة, وثمود وقوم لوط وأصحاب الأشجار والبساتين وهم قوم شعيب. أولئك الأمم الذين تحزبوا على الكفر والتكذيب واجتمعوا عليه. إن كل من هؤلاء إلا كذب الرسل, فاستحقوا عذاب الله, وحل بهم عقابه. وما ينتظر هؤلاء المشركون لحلول العذاب عليهم إن بقوا على شركهم, إلا نفخة واحدة ما لها من رجوع. وقالوا: ربنا عجل لنا نصيبنا من العذاب في الدينا قبل يوم القيامة, وكان هذا استهزاء منهم. اصبر- يا محمد- على ما يقولونه مما تكره, واذكر عبدنا داود صاحب القوة على أعداء الله والصبر على طاعته, إنه تواب كثير الرجوع إلى ما يرضي الله. ارْكُضْ بِرِجْلِكَ ۖ هَٰذَا مُغْتَسَلٌ بَارِدٌ وَشَرَابٌ-آيات قرآنية. (وفي هذا تسلية للرسول صلى الله عليه وسلم). إنا سخرنا الجبال مع داود يسبحن بتسبيحه أول النهار وآخره وسخرنا الطير معه مجموعة تسبح, وتطيع تبعا له. وقوينا له ملكه بالهيبة والقوة والنصر, وآتيناه النبوة, والفصل في الكلام والحكم. وهل جاءك- يا محمد- خبر المتخاصمين اللذين تسورا على داود في مكان عبادته, فارتاع من دخولهما عليه؟ قالوا له: لا تخف, فنحن خصمان ظلم أحدنا الأخر, فاقض بيننا بالعدل, ولا تجر علينا في الحكم, وأرشدنا إلى سواء السبيل.
الصرف: (50) مفتّحة: مؤنّث مفتّح، اسم مفعول من (فتح) الرباعيّ، وزنه مفعّل بضمّ الميم وفتح العين المشدّدة. (52) أتراب: جمع ترب، صفة مشبهة من الرباعيّ تأرب أي ساوى في العمر، ويستعمل في المذكّر والمؤنّث وزنه فعل بكسر فسكون، ووزن أتراب أفعال. (54) نفاد: مصدر سماعيّ لفعل نفد باب فرح، وزنه فعال بفتح الفاء، وثمّة مصدر آخر هو نفذ بفتحتين.. إعراب الآيات (55- 59): {هذا وَإِنَّ لِلطَّاغِينَ لَشَرَّ مَآبٍ (55) جَهَنَّمَ يَصْلَوْنَها فَبِئْسَ الْمِهادُ (56) هذا فَلْيَذُوقُوهُ حَمِيمٌ وَغَسَّاقٌ (57) وَآخَرُ مِنْ شَكْلِهِ أَزْواجٌ (58) هذا فَوْجٌ مُقْتَحِمٌ مَعَكُمْ لا مَرْحَباً بِهِمْ إِنَّهُمْ صالُوا النَّارِ (59)}. الإعراب: (هذا) اسم إشارة مبتدأ، والخبر محذوف تقديره للمؤمنين، (للطاغين) متعلّق بخبر (إنّ) اللام للتوكيد (شرّ) اسم (إنّ) منصوب. جملة: (هذا) للمؤمنين لا محلّ لها استئنافيّة. وجملة: (إنّ للطاغين لشرّ) لا محل لها استئنافيّة. (56) (جهنّم) بدل من شرّ- أو عطف بيان عليه- منصوب الفاء رابطة لجواب شرط مقدّر، والمخصوص بالذمّ محذوف تقديره هي أي جهنّم. وجملة: (يصلونها) في محلّ نصب حال من جهنّم. وجملة: (بئس المهاد) في محلّ جزم جواب الشرط المقدّر أي إن كان هذا حالها فبئس المهاد هي.
ومُغْتَسَلٌ اسْمُ مَفْعُولٍ مِن فِعْلِ اغْتَسَلَ، أيْ: مُغْتَسَلٌ بِهِ فَهو عَلى حَذْفِ حَرْفِ الجَرِّ وإيصالُ المُغْتَسَلِ القاصِرِ إلى المَفْعُولِ مِثْلَ قَوْلِهِ: ؎تَمُرُّونَ الدِّيارَ ولَمْ تَعُوجُوا (p-٢٧١)ووَصْفُهُ بِـ "بارِدٍ" إيماءٌ إلى أنَّ بِهِ زَوالُ ما بِأيُّوبَ مِنَ الحُمّى مِنَ القُرُوحِ. قالَ النَّبِيءُ ﷺ «الحُمّى مِن فَيْحِ جَهَنَّمَ فَأطْفِئُوها بِالماءِ»، أيْ: نافِعٌ شافٍ، وبِالتَّنْوِينِ اسْتُغْنِيَ عَنْ وصْفِ شَرابٍ إذْ مِنَ المَعلُومِ أنَّ الماءَ شَرابٌ فَلَوْلا إرادَةُ التَّعْظِيمِ بِالتَّنْوِينِ لَكانَ الإخْبارُ عَنِ الماءِ بِأنَّهُ شَرابٌ إخْبارًا بِأمْرٍ مَعْلُومٍ، ومُرْجِعُ تَعْظِيمِ شَرابٍ إلى كَوْنِهِ عَظِيمًا لِأيُّوبَ وهو شِفاءُ ما بِهِ مِن مَرَضٍ.
وقوله جلَّت عظمته: { وَخُذْ بِيَدِكَ ضِغْثًا فَاضْرِبْ بِهِ وَلَا تَحْنَثْ} وذلك أن أيوب عليه السلام كان قد غضب على زوجته ووجد في أمر فعلته، وحلف إن شفاه الله تعالى ليضربنها مائة جلدة، فلما شفاه الله عزَّ وجلَّ وعافاه ما كان جزاؤها مع هذه الخدمة التامة والرحمة والشفقة والإحسان أن تقابل بالضرب، فأفتاه الله عزَّ وجلَّ أن يأخذ { ضِغْثًا ً} وهو الشمراخ فيه مائة قضيب، فيضربها به ضربة واحدة، وقد برت يمينه، وخرج من حنثه ووفى بنذره، وهذا من الفرج والمخرج لمن اتقى الله تعالى وأناب إليه. ولهذا قال جلَّ وعلا: { إِنَّا وَجَدْنَاهُ صَابِرًا نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} أثنى الله تعالى عليه ومدحه بأنه { نِعْمَ الْعَبْدُ إِنَّهُ أَوَّابٌ} أي رجَّاع منيب؛ ولهذا قال جلَّ جلاله: { وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا وَيَرْزُقْهُ مِنْ حَيْثُ لَا يَحْتَسِبُ} [سورة الطلاق: 2-3] الآية واستدل كثير من الفقهاء بهذه الآية الكريمة على مسائل في الإيمان والله أعلم.
2- عندما تحكي تجربه عاطفية فإن مخها يتحرك أكثر من الرجل بثمانية أضعاف مما يعني أن المرأة أكثر عاطفة من الرجل. 3- المرأة أسرع في تعلم القراءة والكتابه بينما الرجل أبطأ وذلك حيث إن الجزء الأيسر من المخ هو الذي يتلقي هذه المهارة. 4- المرأة تتفوق علي الرجلفي وصف الأشياء والتجارب. 5- ذاكرتها أقوي من الرجل لأنها تستخدم الجانبيين الأيمن والأيسر من المخ في التفكير. 6- في الكبر عندما يتفوق حجم مخ المرأة علي الرجل يجعلها تتمتع بما يسمي ب الحاسه السادسة. 7- المرأة قدرتها أقل من الرجل في ارتياد المخاطر ومواجهة الصعاب. الفرق بين الرجل والمرأة في التفكير – جربها. 8- المرأة أكثر عرضة للأكتئاب والإحباط والانفعالات العاطفية. وشكرا (توقيع العضو) _______________________________________________________ اللهم انفعنى بما علمتنى وعلمنى ماينفعنى واغفر لى وارحمنى انت مولاى يا ارحم الراحمين [url] المبدع الكبير *^*صاحب الموقع*^* عدد المساهمات: 650 العمر: 30 تاريخ التسجيل: 06/10/2008 المزاج: المهنة: الهواية: نقاط: 632 الأوسمه: موضوع: رد: الفرق بين الرجل والمرأة فى التفكير الجمعة ديسمبر 19, 2008 2:32 pm مشكووووووووووووووووووور اوى يا قذاف على الموضوع الرائع ده superstar @!
يعتبر القفص لدى الرجل أكبر وأوسع من القفص الصدري لدى المرأة. تزداد عدد كرات الدم الحمراء في جسد الرجل بشكل كبير عن جسم المرأة كما أن حجم الغدة الدرقية لدى المرأة أكبر في الحجم من الغدة الدرقية لدى الرجال. الفرق بين الرجل والمرأة في التكوين العاطفي يؤدي اختلاف الجينات التي توجد في الدماغ إلى اختلاف نفسية كلا منهم عن الآخر بالإضافة إلى ذلك توجد مئات الجينات التي تعمل بشكل مستمر ومختلف في دماغ كلا من الرجل والمرأة. حيث تؤثر هذه الجينات بشكل فعال على طريقة التفكير والسلوك لدى كلا من الرجل والمرأة وذلك إلى جانب العادات والتقاليد والقيم المتوارثة من البيئة المحيطة والمجتمع. تتميز المرأة عاطفتها الفياضة والجياشة عن الرجل وخاصة في المواقف التي تتطلب الرحمة والشفقة والعاطفة بينما الرجل يميل إلى العدوانية والحماس والمجازفة إلى خوض التجربة والمعارك بشكل كبير ومختلف عن المرأة. تختلف المرأة عن الرجل بأن لديها قدرة وذاكرة بصرية أقوى من التي توجد عن الرجل بينما يتميز الرجال بقدرتهم الفائقة على التمييز والتفريق بين المجسمات. تتميز المرأة بقدرتها الفائقة على التنظيم والترتيب أكثر من الرجل. الفرق بين الرجل والمرأة - سطور. غالبا ما تصاب المرأة بالاكتئاب والقلق والتوتر بشكل كبير عن الرجل.
حقيقة علمية أن المخ الإنساني مختلف تشريحياً في النساء عنه في الرجال, في كليهما الفص الأيسر هو الفص المسؤول عن التفكير التحليلي والفص الأيمن هو المسؤول عن التفكير الكلي الذي يشمل أيضاً المشاعر وتكوين الانطباعات، لكن عند النساء عدد الألياف العصبية التي تربط بين الفص الأيسر والفص الأيمن 4 أضعاف العدد الذي يربط فصي المخ عند الرجال، هذا الاختلاف أدى إلى اختلاف واضح في طرق التفكير ونوعية التركيز بين الرجال والنساء. فالرجال أقدر على تناول موضوع واحد والتركيز فيه حتى يتم تحليله إلى عناصره الأولية بدقة واتخاذ قرار فيه، ذلك لأن الفص الأيسر المسؤول عن التحليل يعمل بدون أن يتصل كثيراً بما يرسله له الفص الأيمن من انطباعات أو مشاعر، لكنهم لا يستطيعون التفكير في أكثر من موضوع في نفس الوقت، بينما النساء يستطعن التفكير في أكثر من موضوع في نفس الوقت دون تحليل عميق للموضوعات. أيضاً الرجل أقدر من المرأة على فصل نفسه عن الموضوعات التي يناقشها، والمرأة أقدر من الرجل في استخدام فراستها وحدسها المباشر في الحكم على الأمور. الفرق بين الرجل والمرأة في التفكير - ووردز. الرجل يحتاج لأدلة عقلية منطقية للحكم على الأمور بينما تشعر المرأة بحدسها أن هناك شيء ما لا تملك دليل عليه، لكنها تشعر به.
الاختلاف في الثقافة: تختلف الثقافة ما بين الرجل والمرأة، فالرجل ذو ثقافة هرمية أكثر من المرأة، في حين تفضل المرأة المساواة ، وهذا الأمر يجعل الرجل يتفاخر بقدراته وإنجازاته أكثر من المرأة. [٣] اختلاف ردات الفعل: تختلف ردات الفعل بين الرجل والمرأة فيما يتعلق بالتوتر بالعلاقات، فيميل الرجل لمواجهة الأمور، في حين تعتمد المرأة على عدد من المواقف الاستراتيجية وتكوين عدد من الروابط الاجتماعية التي تتسم بالقوة. [٤] الاختلاف في القدرات الحسابية: يتكون دماغ الرجل من منطقة تحمل اسم الفصيص الجداري السفلي وتكون أكبر لديه من المرأة، ويساعد هذا الجزء على التحكم بالقدرات الحسابية الذهنية، وهذا يفسر السبب في أداء الرجل للمهمات الرياضية بطريقة أفضل، وقد اكتشف أن هذه المنطقة كانت كبيرة جدًّا لدى العالم آينشتاين [٤]. الاختلاف بالعواطف: تعد المرأة هي الأكثر اتصالًا بالمشاعر وأكثر قدرة على التعبير عنها، الأمر الذي يعزز من علاقتها وترابطها مع الآخرين، وبسبب هذه القدرات تستطيع المرأة العمل في رعاية الأطفال، إلا أن هذا الاختلاف قد يتسبب في الدخول في مرحلة اكتئاب خصوصًا في أوقات التغيرات الهرمونية [٤] ، وتفكر المرأة بطريقة عاطفية أكثر من الرجل، وذلك بسبب وجود فرق في نشاط تدفق الدماء بين عقل الرجل والمرأة، إذ تتدفق الدماء لعقل المرأة أكثر من الرجل وبالتحديد في منطقة التلفيف الحزامي، وهي المنطقة المرتبطة بالتفكير بعاطفية أكبر، كما أنها المنطقة المسؤولة عن الذكريات الموجودة داخل الدماغ.
الانتظار والاحترام المتبادل، يجعل القلب والعقل يتلقيان معاً ويصلان معاً للحقيقة. عندما يسعى الرجل إلى تنمية الصفات الأنثوية فيه وذلك بأن يستخدم الفص الأيمن أكثر، وعندما تسعى المرأة إلى تنمية الصفات الذكورية فيها بأن تستخدم الفص الأيسر أكثر؛ يقتربان من بعضهما البعض ويستفيدان من اختلافاتهما. أما إذا أصر كل فريق على أن أسلوبه هو الصحيح فإن الهوة بينهما تزيد.