التأدب مع الرسول وعدم مناداته من خلف الحجرات. الابتعاد عن السخرية وذم الآخرين. جاء من تفسير سورة الحجرات للأطفال البعد عن التجسس والغيبة وتشبيهها بأكل لحم المسلم ميتا، وهو من الأمور المكروهة. عرض بوربوينت تفسير سورة الحجرات - تعليم كوم. من تفسير سورة الحجرات للأطفال، أن الله عز وجل جعل الناس قبائل ليتعارفوا من خلال النسب وطرق التعارف الأخرى، ولا يفضل فيهم فرد عن الآخر إلى بالتقوى. أخى الله عز وجل بين المؤمنين كافة، لذا فيجب الصلح بين المسلمين وبعضهم بالعدل دون الأخذ بالعرق أو اللون. من أكبر النعم التي منحها الله عز وجل للإنسان هو الإيمان به وبرسله وملائكته.
منتديات اشواق وحنين للزمن الجميل. منتدى لكل العرب اجتماعى ثقافى تعليمى ترفيهى منوع منتديات اشواق وحنين:: القسم الاسلامى:: ۞ المصحف الشريف ۩ قرآن كريم ۞ شاطر 2 مشترك كاتب الموضوع رسالة sherif101 ♥♥ Admin ♥♥ رقم العضوية: تاريخ التسجيل: 13/12/2011 رقم العضوية: 1 عدد المساهمات: 7130 مزاجى اليوم: من مواضيعى: الف ليلة وليلة الاذاعية كاملة للتحميل mp3 الشيخ امين الاسكندرانى. ملك الغزالة. الاصلى. حصريا عندنا وبس البرنامج الاذاعى الفكاهى (ساعة لقلبك) 130 حلقة للتحميل MMS: المشاركة رقم:1 49. سورة الحجرات (المصحف المعلم) الشيخ المنشاوى مع الاطفال - YouTube. سورة الحجرات - Al- Hujraat مصورة من المصحف الشريف 2012-07-26, 6:13 pm 49. سورة الحجرات - Al- Hujraat الصفحة السابقة........ فهرست السور....... الصفحة التالية عدل سابقا من قبل sherif101 في 2020-05-15, 5:31 pm عدل 1 مرات tarek tarek ♥ عضو برونزى ♥ رقم العضوية: وسام العطاء تاريخ التسجيل: 06/11/2021 عدد المساهمات: 343 مزاجى اليوم: MMS: أوسمتى: المشاركة رقم:2 رد: 49. سورة الحجرات - Al- Hujraat مصورة من المصحف الشريف 2021-11-06, 11:03 pm جزاك الله خير الجزاء وجعله في ميزان حسناتك 49. سورة الحجرات - Al- Hujraat مصورة من المصحف الشريف صفحة 1 من اصل 1 مواضيع مماثلة » 49.
كيف أجمع بين الحفظ والمراجعة؟ ـ لا تحفظ القرآن بدون مراجعة، فذلك لو حفظت القرآن وجهًا وجهًا حتى تختم القرآن، وأردت الرجوع إلى ما حفظته وجدت نفسك قد نسيت ما حفظته، والطريقة المثلى أن تجمع بين الحفظ والمراجعة. وقسم القرآن عندك ثلاثة أقسام كل عشرة أجزاء قسم، فإذا حفظت في اليوم وجهًا فراجع أربعة أوجه حتى تحفظ عشرة أجزاء، فإذا حفظت عشرة أجزاء، توقف شهرًا كاملاً للمراجعة، وكل يوم تراجع ثمانية أوجه. ـ وبعد شهر من المراجعة ابدأ في بقية الحفظ تحفظ وجهًا أو وجهين حسب القدرة، وتراجع ثمانية أوجه حتى تحفظ عشرين جزءًا فإذا حفظت عشرين جزءا، توقف عن الحفظ مدة شهرين لمراجعة العشرين جزءا، كل يوم تراجع ثمانية أوجه، فإذا مضى شهران على المراجعة، ابدأ في الحفظ كل يوم وجها أو وجهين حسب القدرة، وتراجع ثمانية أوجه حتى تنتهي من حفظ القرآن كاملاً. ـ فإذا انتهيت من حفظ القرآن، راجع العشرة الأجزاء الأولى بمفردها مدة شهر، كل يوم نصف جزء، ثم تنتقل إلى العشرين جزءا مدة شهر، كل يوم نصف جزء، وتقرأ من العشرة الأجزاء الأولى ثمانية أوجه، ثم تنتقل إلى مراجعة العشرة الأخيرة من القرآن مدة شهر كل يوم نصف جزء مع ثمانية أوجه من العشرة الأجزاء الأولى، وثمانية أوجه من العشرين جزءًا.
الآية 10: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ ﴾ في الدين، ﴿ فَأَصْلِحُوا بَيْنَ أَخَوَيْكُمْ ﴾ إذا اقتتلا أو تخاصَما ﴿ وَاتَّقُوا اللَّهَ ﴾ في جميع أموركم ﴿ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ ﴾ أي حتى تُرحموا في الدنيا والآخرة، (لأنّ كلمة: (لَعَلَّ) إذا جاءت من اللهِ تعالى، فإنها تفيد التأكيد ووجوب الوقوع).
الآية 15: ﴿ إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ ﴾ حقاً هم ﴿ الَّذِينَ آَمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ ﴾ وعَمِلوا بشرعه ﴿ ثُمَّ لَمْ يَرْتَابُوا ﴾: يعني لم يَشُكُّوا في إيمانهم ﴿ وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ﴾: أي بَذَلوا أرواحهم ونفائس أموالهم في الجهاد في سبيل الله وطاعته ورضوانه، ﴿ أُولَئِكَ هُمُ الصَّادِقُونَ ﴾ في إيمانهم. الآية 16: ﴿ قُلْ ﴾ - أيها النبي - لهؤلاء الأعراب: ﴿ أَتُعَلِّمُونَ اللَّهَ بِدِينِكُمْ ﴾: يعني أتُخَبِّرونَ اللهَ بدينكم وبما في ضمائركم ﴿ وَاللَّهُ يَعْلَمُ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ ﴾ ؟! ﴿ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ ﴾ لا يَخفى عليه ما في قلوبكم. الآية 17: ﴿ يَمُنُّونَ عَلَيْكَ أَنْ أَسْلَمُوا ﴾: أي يَمُنُّ هؤلاء الأعراب عليك - أيها النبي - بإسلامهم ونُصرتهم لك، ﴿ قُلْ ﴾ لهم: ﴿ لَا تَمُنُّوا عَلَيَّ إِسْلَامَكُمْ ﴾: أي لا تَمُنُّوا عليَّ دخولكم في الإسلام; فإنَّ نفع ذلك إنما يعود عليكم، ﴿ بَلِ اللَّهُ يَمُنُّ عَلَيْكُمْ أَنْ هَدَاكُمْ لِلْإِيمَانِ ﴾: يعني بل الله هو الذي له المِنّة والفضل عليكم في أنْ وفقكم للإيمان به وبرسوله ﴿ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ في إيمانكم.
ورأى أن نظام التعليم في السعودية يحتاج إلى أن بث فكر تربوي جديد، لافتا إلى أن كثيرا من المشكلات التي نجدها على السطح تدل على أن أساس الفكري التربوي غير موجود على الإطلاق أو أنه قديم ويعتمد على نظريات تراكمت بفعل تجاربنا المحلية، وليس على نظريات تربوية تعملقت من خلال التأمل والبحث والمناقشة والاستفادة من تجارب الآخرين. وأشار العيسى إلى أن سياسية الدولة تجاه التعليم العام "ضبابية" في هذه المرحلة، في ظل اختفاء اللجنة العليا لسياسة التعليم وعدم تفعيل المجلس الأعلى للتعليم، مبينا أنه نتيجة للتجاذبات الفكرية داخل المجتمع فإن بوصلة وزارة التربية والتعليم تتجه في غير اتجاه.
ويعد نظام بلاك بورد أشهرها في العالم والسعودية. أنظمة إدارة التعلم العامة ( الجاهزة): هي الأنظمة المأجورة، وتعود أرباحها لجهة الإنتاج مثل بلاك بورد. نظم إدارة التعلم الخاصة (المطورة): تطورها جهات خاصة تلبية لرغبات محددة وخاصة بها لم تجدها في نظم أخرى، مثل نظام جسور التابع لوزارة التعليم العالي في السعودية. أنظمة إدارة التعلم في السعودية كانت المملكة العربية السعودية من المبادرين الأوائل في تخصيص عمادات ومراكز مختصة بأنظمة التعلم في جميع جامعاتها الحكومية (24 جامعة) والأهلية (8 جامعات). فاستخدمت نظم إدارة التعلم بأنواعه المختلفة. على سبيل المثال، تستخدم جامعة الملك سعود كل من البلاك بورد وجسور وموودل. أما في جامعة الملك خالد فتستخدم البلاك وبرد وجسور وتدارس، بالإضافة لأنظمة أخرى. بعض أنظمة إدارة التعلم في السعودية نظام جسور JUSUR: تماشيًا مع التطور التقني في المجال التعليمي، ودعمًا للمنظومة التعليمية في السعودية، تعاون المركز الوطني للتعلم الإلكتروني والتعليم عن بعد في المملكة العربية السعودية مع الجامعة الماليزية المفتوحة لتقديم نظام جسور كبرنامج لإدارة كل من العملية التعليمية والمحتوى.
وقال العيسى خلال المحاضرة التي ألقاها ضمن فعاليات ''خميسية'' حمد الجاسر - يرحمه الله - المقامة بمنزله أمس في حي الورود في الرياض، تحت عنوان ''معالم في طريق إصلاح التعليم في المملكة'': ''إن ما يتعلمه الطالب من مهارات وقدرات خارج أسوار المدرسة يفوق بكثير ما يتعلمه داخلها''. وأكد العيسى على دور الدولة ومسؤوليتها في توفير التعليم العام المجاني لجميع أفراد المجتمع، مشيرا إلى أن الأسرة لا ينبغي لها أن تتحمل تكاليف التعليم العام مهما كانت الظروف، حتى لو اضطرت الدولة إلى فرض ضرائب لتحصيل تلك التكاليف. وأضاف أن الحاجة ماسة إلى إصدار وثيقة خاصة بحقوق الطلاب وواجباتهم تكون واضحة أمام ولي أمر الطالب وأمام المعلم وإدارة المدرسة وأمام المحاكم إن لزم الأمر، فالطالب عنصر أساس في العملية التعليمية وإغفال حقوقه يمس قيم التعليم العام.
بعد التغذية الراجعة لهذا التكليف أتضح أن مصطلح الفلسفة يعني: ماذا نريد من المتعلم ؟ والتي هي غير واضحة فلايوجد غايات محدده لكل مرحله من مراحل التعليم في المملكة ، يوجد لدينا أهداف فقط والتي قد يكون السبب فيها الحذر من هذا المسمى "فلسفة" لموقف الشيخ ابن تيمية منها.
واتهم الدكتور العيسى بعض المفكرين والمثقفين من مختلف الاتجاهات بافتقادهم روح المسؤولية وأمانة الكلمة، حيث تدور الاختلافات في أمور ثانوية وليست جوهرية، كالرياضة في مدارس البنات، وتعليم الإنجليزية في المرحلة الابتدائية، في تجاذب غير منطقي وتوحيد إدارات التعليم للبنين والبنات أخذ حيزا من النقاش لا داعي له. ## نظامنا التعليمي يحدث انقساما ثقافيا واجتماعيا تحصد «سوأته» الأجيال المقبلة محمد الشهري من الرياض قال الدكتور أحمد العيسى: "إن نظامنا التعليمي يسير إلى إحداث انقسام ثقافي واجتماعي كبير ظهرت بوادره أمام المتفحص، وستتبين سوأته بشكل أكبر في الأجيال المقبلة، فمن أقصى طرفي النقيض توسع الوزارة في التعليم الدولي، حيث فتحت المجال أمام المدارس الأهلية لتطبيق المناهج الأمريكية والبريطانية أو الباكلوريا الدولية، وتتحول الآن الكثير من المدارس الأهلية إلى تطبيق هذه المناهج، نظرا للإقبال عليها من بعض أفراد المجتمع الذين سئموا من الوعود في تطوير التعليم". وأضاف: "بذلك يتم تدريس معظم المواد باللغة الإنجليزية مع إضافة مواد بسيطة في علوم الدين واللغة العربية، وفي الطرف الآخر لدينا أعداد كبيرة من الطلاب يلتحقون بمدارس تحفيظ القرآن والمعاهد العلمية وهي تبتعد كثيرا عن العلوم الحديثة، وتكرس المسار الوحيد أمام طلبة هذا النوع من التعليم، وفي الوسط يتيه المنهج الوطني في زحمة المدارس الحكومية والأهلية على حد سواء لعدم فعالياتها".