← ترجمة القصة بالإنجليزية هنا في موقع الأنبا تكلا هيمانوت: The Turtle and the Wild Rabbit.
خرج الثعلب يومًا من الغابة يبحث عن طعام فلم يجد في طريقه سوى السلحفاة وعندما شاهدته أخرجت له رأسها وعندما شاهد الثعلب رأس السلحفاة عض على أسنانه ولعق ريقه وهو يلهث وأسرع لينال من رأسها وقال في نفسه لابد أن أظفر بها حتى أسد بها جوعي وعندما اقترب منها أدخلت رأسها إلى بيتها وهو السلاح الذي تدافع به عن نفسها. وبدأ الثعلب تحريكها بأرجله في كل الاتجاهات ولكن من دون فائدة وكلما هدأ قليلًا وابتعد عنها تقوم بإخراج رأسها ثم ترجعه حتى تغيظه ، فحاول الثعلب مهاجمتها وأن يستعمل مخالبه وأسنانه حتى ينال منها لكن جسمها المحص والمدرع منعه في أن يفلح في إيقاع الأذى بها. ولكن الثعلب ظل ينبش فيما يشبه بالكتلة الصخرية حتى بدأت أسنانه تنزف دمًا ، ثم ابتعد جانبًا عندما لم يجد فائدة من مهاجمتها وعندما شعرت أن الثعلب كان قد ابتعد عنها قامت بإخراج رأسها فيزداد الثعلب انفعلًا وغضبًا فيقوم الثعلب بالانقضاض عليها فتخفي رأسها داخل بيتها المنيع محاولًا بكل قوته أن تخرج رأسها ولكنه فشل في ذلك ، تعب الثعلب بسبب الجراح التي في فمه وقد تلون بيت السلحفاة باللون الأحمر من دماء الثعلب جراء مهاجمته لها وقد أعياه التعب من كثرة الدماء التي نزفت منه والسلحفاة صامدة لم تتأثر وتقاوم هذا العدو الماكر الجبان.
جلس الثعلب جانبًا منهزمًا جريحًا أمام السلحفاة وأثناء ذلك مر الدب وشاهد الدم يسيل من فمه فقال له إني أراك حزينًا متعبًا على غير عادتك فما الذي حدث فقص عليه الثعلب ما حدث فقال له الدب يقولون عنك أنك ثعلب ماكر وذكي ولكنك أثبت أنك جاهل وشرير وغبي فلم تجد في هذا السهل الواسع سوى السلحفاة الضعيفة لكي تهاجمها وهي مسالمة لا تؤذي أحدًا وعندما تتعرض لأي عدو تقوم بالدفاع عن نفسها بهذا الدرع القوي الذي وهبه الله إياه لتحمي نفسها. وقال له الدب لقد علمته السلحفاة درسًا لن تنساه أبدًا ولم تجي من ذلك إلا الفشل والخسارة وتسببت في كسر أسنانك وجروح في فمك وأصبحت لا تستطيع تناول أبسط أنواع الطعام وربما تموت جوعًا وقهرًا لو بقيت على هذه الحال وهذا جزاءك وجزاء كل ظالم لأنك اعتديت على سلحفاة مسالمة ضعيفة.. تصفّح المقالات
السلحفاة والأرنب - قصص عربية - رسوم متحركة - YouTube
أهم فضيلة نتعلمها من القصة أن سيؤثر رأي الاخرين فيك، فقط إذا كنت تصدق أن الأمر كما يروه، ولكن الأفضل هو أن تؤمن بنفسك. قصة الولد والذئب كان هناك صبي صغير طلب منه والده الذي يعمل كمزارع، أن يرعى هو قطيع الأغنام يومياً، وفي إحدى الأيام، ضجر الصبي وشعر بالملل الشديد وهو يرعى الأغنام، فقام بالصراخ: "ذئب! قصه السلحفاه والارنب. ذئب! "، فعند سمع الناس صوته، هرع الكثيرين لمساعدته في الحماية من الذئب بعيدًا ويأمنوا الأغنام، عندما رأوا الصبي يبتسم فهموا أنه صرخ الذئب من أجل أن يكسر ملله، فوبخوه وقالوا له ألا يصرخ ذئبًا مجدداً، في الصباح التالي صرخ الولد أن الذئب كان موجود بالقرب منه، فجاء القرويون فوبخوه مرة ثانية ثم غادروا، في ساعة لاحقة من ذات اليوم، أتى ذئب حقاً وأرعب الخراف، وصرخ الصبي: ذئب! ذئب! ساعدني من فضلك. " لكن الناس أنه يمزح وكان مزاحه سخيفاً ومن ثم لم يأت لإنقاذه، فهربت الأغنام من الصبي وظل يبكي كثيراً أهم فضيلة نتعلمها من القصة لا يجب أبداً أن نكذب ولا نقوم بعمل مقالب سخيفة، فلن يصدق الناس شخصاً كاذبًا حتى حين يقول الحقيقة.
"، وبسبب هذا الاعتقاد الخاطىء، لم يحاولوا حتى كسر الحبال حتى الآن. أهم فضيلة نتعلمها من القصة لا يجب الاستسلام لقيود المجتمع الخاطئة، يجب أن يصدق كل إنسان أنه يمكن أن يحقق كل ما تريد.
تُعدُّ قصة السلحفاة والأرنب من قصص الأطفال المهمة التي يتم روايتُها للصغار في سنِّ مبكرة من حياتهم؛ لما لها من آثار عظيمة في نفوسهم، فضلًا عن وجود العديد من الدروس والعبر التي يمكن أخذها من هذه القصة، وتُعدّ قصة السلحفاة من قصص الخيال التي تقترن بعالم الحيوان، والتي تأخذ فيها الحيوانات بعض الصفات التي لا تكون فيها في الحقيقة، ويكون الهدف من ذلك تقريب الصورة إلى الأطفال، وترسيخ الفكرة في أذهانهم، بالإضافة إلى تعريف الأطفال ببعض أنواع الحيوانات وبعض صفاتها الواقعية. وتدور أحداث قصة السلحفاة من الأرنب حول سلحفاة كانت تعيش في الغابة، والتقت في أحد الأيام مع أحد الأرانب، وكان هذا الأرنب مغرورًا بسبب ما حباه الله إيّاه من السرعة والخفّة والرَّشاقة، حيث كان يجوب الغابة ساخرًا من الحيوانات التي تتصف بالبطء النسبيّ، وفي أحد الأيام مرَّ الأرنب من أمام السلحفاة التي كانت تتحرك ببطء شديد، وبدأ بالسخرية منها وتوجيه عبارات الاستهزاء لها بسبب ثقل حركتها على الأرض، ولم يقف الأمر عند هذا الحدّ، بل امتدّ إلى تحدّي الأرنب للسلحفاة بسباق للجري يبدأ من مكان محدّد وينتهي في مكان محدّد.
استشهد يوم الطف قبل القاسم، ومن هؤلاء الأعلام النسابة ابو الحسن العمري في القرن السادس في كتابه (المجدي) وابو علي الطبرسي صاحب مجمعالبيان في اعلام الورى ص 127 عند ذكر اولاد الحسن، والشيخ محمد الصبان في اسعاف الراغبين على هامش نور الابصار ص 202، وروى الشيخ عباس القمي في سفينة البحار عن اعلام الورى في ذكر اولاد الحسين بن علي (ع): وكان عبد الله بن الحسن قد زوجه الحسين ابنته سكينة فقتل قبل أن يبنى بها. بعض ما جاء في فضلها روى ابن الفرج ان سكينة بنت الحسين (ع) كانت في مأتم فيه بنت لعثمان فقالت بنت عثمان: أنا بنت الشهيد، فسكتت سكينة فقال المؤذن: أشهد أن محمداً رسول الله. قالت سكينة هذا أبي او أبوك، فقالت العثمانية: لا أفخر عليكم أبداً. وروى سبط ابن الجوزي عن سفيان الثوري قال: أراد علي بن الحسين الخروج الى الحج او العمرة فاتخذت له اخته سكينة بنت الحسين سفرة طعام أنفقت عليها الف درهم وأرسلت بها اليه، فلما كان بظهر الحرّة أمر بها ففرقت في الفقراء والمساكين. سكينة بنت الحسين بن علي بن أبي طالب رضى الله عنهم : جريدة الكنانة نيوز. وفي تاريخ ابن خلكان: ان سكينة سيدة نساء عصرها. وقال مؤرخ دمشق شمس الدين محمد بن طولون في كتابه (الأئمة الاثنا عشر) قدمت سكينة دمشق مع اهلها ثم خرجت الى المدينة.
نجب من نور: رأت سكينة في منامها وهي بدمشق كأن ّ خمسة نجب من نور قد أقبلت ، وعلى كل نجيب شيخ ، والملائكة محدقة بهم ، ومعهم وصيف يمشي ، فمضى النجب وأقبل الوصيف إلي وقرب مني وقال: يا سكينة، إن ّ جدَّك يسلّم عليك فقلت: و على رسول الله السّلام يا رسول الله! من أنت؟ قال: وصيف من وصائف الجنّة. فقلت: من هؤلاء المشيخة الذين جاؤوا على النجب؟ قال الأو ّ ل آدم صفوة الله ، والثاني إبراهيم خليل الله ، والثالث موسى كليم ، الله والرابع عيسى روح الله. فقلت: من هذا القابض على لحيته يسقط مرّة ويقوم أخرى؟ فقال: جدَّك رسول الله (صلّى الله عليه وآله). فقلت: وأين هم قاصدون؟ قال: إلى أبيك الحسين ، فأقبلت أسعى في طلبه لأعرّفه ما صنع بنا الظالمون بعده ، فبينما أنا كذلك إذ أقبلت خمسة هوادج من نور ، في كل هودج امرأة فقلت: من هذه النّسوة المقبلات؟. سكينة بنت الحسين | مركز الإشعاع الإسلامي. قال: الأولى حوّاء أم البشر ، والثّانية آسية بنت مزاحم ، والثالثة مريم بنت عمران ، والرابعة خديجة بنت خويلد. فقلت: من الخامسة الواضعة يدها على رأسها ، تسقط مرّة ، وتقوم مرّة ، وتقوم أخرى؟ فقال: جدّتك فاطمة بنت محمّد (صلّى الله عليه وآله) أم ّ أبيك. فقلت: والله، لأخبرنّها ما صنع بنا فلحقتها ، ووقفت بين يديها أبكي ، وأقول: يا أُمتَّاه، جحدوا والله، حقنا يا أُمتَّاه، بددوا والله، شملنا يا أُمتَّاه، استباحوا والله، حريمنا يا أُمتَّاه، قتلوا والله، الحسين أبانا.
قتلك أقرّ عيون الشامتين، وسرّ المعاندين، يا أبا عبد الله! ألبستني بنو أميّة ثوب اليتم على صغر سنّي، يا أبتاه! إذا أظلم اللّيل من يحمي حماي، يا أبتاه! انظُر إلى رؤوسنا المكشوفة، وإلى أكبادنا الملهوفة، وإلى عمّتي المضروبة، وإلى أمّي المسحوبة. قال: فذرفت عند ندبتها العيون، فأتاهم زجر وقال: إنّ الامير نادى مناديه بالرحيل، فهلمّوا واركبوا، فأتت البنت إليه وقالت: يا هذا! حل درس سكينه بنت الحسين -رحمها الله. سألتك بالله وجدّي رسول الله (صلّى الله عليه وآله) أنتم اليوم تقيمون أو ترحلون؟ قال: بل ّ راحلون. قالت: يا هذا! إذا عزمتم على الرحيل فسيروا بهذه النّسوة واتركوني عند والدي، فإنّي صغيرة السن ّ ولا أستطيع الركوب، فاتركوني عند والدي أبكي عليه، فإذا متّ عنده سقط عنكم ذمامي ودمي. فما كان من ذلك الجافي إلاّ أن دفعها عنه وأبعدها عنه، فلاذت الصغيرة بأبيها واستجارت به، فأتى إليها وجذبها من عند أبيها. فقالت له: يا هذا! إنّ لي أخاً صغيراً فدعني أودّعه. ثمّ اتجهت نحو أخيها تعدو نحوه، فلمّا أبصرت به انحنت عليه تلثمه وتقبّله، ثم جلست وتحسّرت، ورفعت جسد أخيها الصغير ووضعته في حجرها، ثم جعلت فمها على نحره الشريف وأخذت تلثمه وهي أخي يا أخي! لو خيّروني بين المقام عندك أو الرّحيل عنك، لاخترت المقام عندك، ولو أنّ السِّباع تأكل لحمي وتشرب دمي، ولكنّ الأمر ليس بيدي وإنّما أجبرونا على فراقك وهجرك، فها أنا راحلة عنك، غير جافية لك، وهذه نياق الرحيل تتجاذبنا على المسير، قد أتونا بها مهزولة، لا موطئة ولا مرحولة، وناقتي يا أخي مع هزلها، صعبة الانقياد، فلا أدري أين يريد بنا أهل العناد، فاقرأ جدّي عليَّ المرتضى وجدّتي فاطمة الزهراء عنّي السّلام، وقل لهما: إنّ أختي شاكية إليكما حالها، قد خرموا أذنيها، وفصموا خلخالها، وبينما هي تكلّم أخاها الصغير وإذا بزجر يقطع عليها كلامها، ويجذبها عن جسد أخيها، ويركبها قهراً.
وهذه الحكاية وغن كانت دخيلة ليست مما نحن فيه لكن حديث عروة ساقها. ولبعض المعاصرين وهو محمد بن إدريت المعروف بمرج كحل الأندلسي في معنى هذين البيتين، وأحسن فيه: مثل الرزق الذي تطلـبـه مثل الظل الذي يمشي معك أنت لا تدركه مـتـبـعـاً فإذا وليت عنه تـبـعـك وكان وفاة سكينة بالمدينة يوم الخميس لخمس خلون من شهر ربيع الأول سنة سبع عشرة ومائة، رضي الله عنهما؛ وقيل اسمها آمنة، وقيل أمينة، وقيل أميمة، وسكينة لقب لقبتها به أمها الرباب ابنة امرئ القيس بن عدي. وقال محمد بن السائب الكلبي النسابة: سألني عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهم عن اسم سكينة ابنة الحسين بن علي رضي الله عنهم، فقلت: أميمة، فقال: أصبت.