انتهت الفنانة إيمان الحسيني، أخيراً، من تصوير دورها في مسلسل «الروح والرية»، وتواصل في الفترة الحالية تصوير «بيت الذل». والعملان من المقرر عرضهما خلال رمضان المقبل. بالفيديو.. إيمان الحسيني: أنا تعبت.. ما رح سوي أي عملية تجميل - روتانا | Rotana. وفي تصريحات خاصة لـ«القبس»، قالت الحسيني إنها حريصة على التنويع في أعمالها، مؤكدة أنها ستظهر في كل مسلسل بشخصية مختلفة تماماً، وأنها تتطلع إلى تجسيد دور مركَّب، لا سيما بعد أن تعرّف عليها الجمهور في أعمالها السابقة بشخصية الفتاة الهادئة. عن دورها في «الروح والرية»، توضح إيمان: «أجسد في المسلسل شخصية نادية، الشقيقة الصغرى في المنزل، وهي المدللة، فتاة خفيفة الظل، رومانسية، حالمة. تعلّقتُ بنادية منذ الوهلة الأولى التي قرأت فيها النص، وشعرت أنها ستقدمني بصورة مختلفة، وتبرز جانباً آخر من شخصيتي الفنية ما زال في الظل ولم يظهر للجمهور حتى الآن». كاميرا الزعبي وثمّنت الحسيني تعاونها مع المخرج منير الزعبي للمرة الثانية على التوالي، بعد مسلسل «ورود ملونة»، وتقول: «سعادتي لا توصف بالوقوف أمام كاميرا الزعبي، ما زلت أذكر عندما هاتفني ورشحني لدور نادية في (الروح والرية)، حينها وافقت على الفور، حتى قبل أن يصلني النص، التعامل مع منير سهل ومريح، وهو يفهم الممثل، ودائم الثناء على فريق عمله، ويمنحنا ثقة كبيرة»، مشيدة بالتعاون مع الكاتبة أنفال الدويسان، حيث «سبق أن التقينا في عمل من قبل.
شارك الفنان أحمد زاهر البوستر الرسمي الثاني الخاص بفيلمه المنتظر " فارس "، والذي من المقرر عرضه في عيد الفطر المقبل، وتقاسمت النجمة إيمان العاصي معه البوستر. وشارك البوستر عبر حسابه الرسمي بموقع تبادل الصور والفيديوهات "انستجرام" وعلق قائلًا: "البوستر الرسمي الثاني لفيلم فارس ، قريبا جدا في كل دور العرض السينمائي في مصر، وكل الوطن العربي، التوفيق من عندك يارب". وكان أحمد زاهر قد شارك البوستر التشويقي الأول للفيلم منذ عدة أيام عبر حسابه على "انستجرام" وكان يظهر في البوستر بمفرده. وتدور أحداث فيلم " فارس " في إطار من الدراما والتشويق حول قصة حياة شاب يدعى فارس " أحمد زاهر " ويعيش في منطقة شعبية ويتميز بجسمه الرياضي، وتأخذه الظروف لمواجهة رجل الأعمال الظالم رشيد السويفي "حسين فهمي". يشارك في بطولة فيلم " فارس " بجانب الفنان أحمد زاهر ، ملك زاهر، إيمان العاصي ، حسين فهمي، نهال عنبر، منه فضالي، صلاح عبدالله وكوكبة من الفنانين الآخرين، ومن إخراج رؤوف عبد العزيز، ومن تأليف حسام موسى. ويشار إلى أن آخر أعمال أحمد زاهر هو مسلسل " سوشيال " والذي كان يناقش قضايا عديدة مرتبطة بال سوشيال ميديا ومخاطرها.
بدأت الفنانة إيمان الحسيني تصوير مشاهدها في مسلسل "حبي الباهر"، بمشاركة باقة من نجوم الكويت والخليج، وكشفت عن الشخصية التي تجسدها خلال العمل، قائلة: "ألعب شخصية فتاة تدعى ابتهال تمر بالعديد من التحولات في حياتها، وتواجه صعوبات وتحديات تفرضها عليها ظروف اجتماعية وأسرية، ومن المقرر عرض المسلسل في رمضان المقبل". وأعربت الحسيني عن سعادتها بتفاصيل الشخصية التي أجادت رسمها وربط خيوطها الكاتبة المتألقة علياء الكاظمي، بالتعاون مع المخرج المميز خالد جمال، وبمشاركة عدد كبير من نجوم الدراما، وعلى رأسهم الفنان القدير جاسم النبهان، إضافة إلى إبراهيم الحربي وباسمة حمادة وزهرة الخرجي وحمد أشكناني وفوز الشطي وعبدالله التركماني وفي الشرقاوي ومحمد الدوسري وحسين الحداد وغيرهم من النجوم، متمنية أن يحظى العمل بإعجاب الجمهور.
لَا الشَّمْسُ يَنبَغِي لَهَا أَن تُدْرِكَ الْقَمَرَ وَلَا اللَّيْلُ سَابِقُ النَّهَارِ ۚ وَكُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ (40) قوله تعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر ولا الليل سابق النهار وكل في فلك يسبحون قوله تعالى: لا الشمس ينبغي لها أن تدرك القمر رفعت الشمس بالابتداء ، ولا يجوز أن تعمل لا في معرفة. وقد تكلم العلماء في معنى هذه الآية ، فقال بعضهم: معناها أن الشمس لا تدرك القمر فتبطل معناه. أي: لكل واحد منهما سلطان على حياله ، فلا يدخل أحدهما على الآخر فيذهب سلطانه ، إلى أن يبطل الله ما دبر من ذلك ، فتطلع الشمس من مغربها على ما تقدم في آخر سورة [ الأنعام] بيانه. وقيل: إذا طلعت الشمس لم يكن للقمر ضوء ، وإذا طلع القمر لم يكن للشمس ضوء. روي معناه عن ابن عباس والضحاك. وقال مجاهد: أي: لا يشبه ضوء أحدهما ضوء الآخر. وكل في فلك يسبحون - YouTube. وقال قتادة: لكل حد وعلم لا يعدوه ولا يقصر دونه ، إذا جاء سلطان هذا ذهب سلطان هذا. وقال الحسن: إنهما لا يجتمعان في السماء ليلة الهلال خاصة. أي: لا تبقى الشمس حتى يطلع القمر ، ولكن إذا غربت الشمس طلع القمر. يحيى بن سلام: لا تدرك الشمس القمر ليلة البدر خاصة; لأنه يبادر بالمغيب قبل طلوعها.
فالأرض لو خرجت عن مدارها البيضاوي المعتاد لسبب ما، كنقص في قوة جاذبية الشمس مثلاً فستدخل في فوضى عدم الانتظام، وقد تختل الحياة فوقها، فتفقد الأجسام استقرارها فوق الأرض، رغم وجود جاذبية الأرض، لأن جاذبية الأرض تحفظ الأجسام فوق الأرض، ولكنها لا تحفظ الأرض نفسها من عدم الانتظام، أي من عدم انتظامها في مسارها وبقائها في فلكها ومدارها، وقد تقل سرعتها فتبرد وقد تزداد إذا ما خرجت عن مدارها، وقد تقترب من الشمس أكثر مما هي عليه، لتذوب وتتبخر بفعل حرارة الشمس الشديدة، وقد تبتعد فتبرد. وكلّ ذلك يحدث بسبب خروجها عن فلكها الذي تدور فيه حول نفسها أو عن فلكها الذي تدور فيه حول الشمس. لأنّ هذه الأفلاك هي التي تشد الكواكب والنجوم إليها فتحفظ عليها انتظامها واستمرارها في حركتها ودورانها.
ثم اختلفوا في كيفيته، فقال بعضهم: الفلك موج مكفوف تجري الشمس والقمر والنجوم فيه. وجاء في المنتخب أن لكل جرم سماوي مجاله، أو مداره، الخاص به الذي قدره الله له. وأجرام السماء كلها لا تعرف السكون، كما أنها تتحرك في مدارات خاصة لا تحيد عنها هي الأفلاك. قانون الجاذبية ولقد حقق العلم الحديث خطوات ناجحة على طريق الفهم الصحيح لحركة الأجرام السماوية، واتزانها في أفلاك ومدارات خاصة لا تحيد عنها ولا تفلت من إسارها بحيث لا تتداخل مع بعضها بعضاً أو تسقط على أجرام أخرى. “وكُل فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ” | مساحة حرّة ضمن حدود الممكن elhanem. وتعرف العلماء إلى نوعين من القوى الأساسية العاملة على حفظ هذا الاتزان: أحدهما يسمى قوة الجذب المركزية الناتجة عن وجود مجال تثاقلي بين الكتل الهائلة لمواد الأجسام المختلفة، وهي القوة التي اكتشفها علماء الحضارة الإسلامية أمثال الهمداني والبيروني والخازني وغيرهم، ثم صاغها بعدهم بعدة قرون العالم الإنجليزي إسحق نيوتن في مجموعة قوانين عرفت باسمه ويطلق عليها "قوانين الحركة والجاذبية العامة". أما القوى الأخرى فهي القوة الطاردة المركزية الناشئة من الحركة الدورانية للأجسام حول مركز معين، ويحدث الاتزان للجسم الدوار تحت تأثير هاتين القوتين بمساواتهما وتعادلهما.
وللمفسرين في جمل الآية آراء أخر مضطربة أضربنا عنها من أراد الوقوف عليها فليراجع المفصلات. قوله تعالى: " وآية لهم أنا حملنا ذريتهم في الفلك المشحون " قال الراغب: الذرية أصلها الصغار من الأولاد، وتقع في التعارف على الصغار والكبار معا، ويستعمل للواحد والجمع وأصله للجمع. انتهى، والفلك السفينة ، والمشحون المملوء. «كلٌّ في فلكٍ يسبحون». آية أخرى من آيات ربوبيته تعالى وهو جريان تدبيره في البحر حيث يحمل ذريتهم في الفلك المشحون بهم وبأمتعتهم يجوزون به من جانب إلى جانب للتجارة وغيرها، ولا حامل لهم فيه ولا حافظ لهم عن الغرق إلا هو تعالى والخواص التي يستفيدون منها في ركوب البحر أمور مسخرة له تعالى منتهية إلى خلقه على أن هذه الأسباب لو لم تنته إليه تعالى لم تغن طائلا. (٩١) الذهاب إلى صفحة: «« «... 86 87 88 89 90 91 92 93 94 95 96... » »»
♦ الآية: ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾. ♦ السورة ورقم الآية: الأنبياء (33). ♦ الوجيز في تفسير الكتاب العزيز للواحدي: ﴿ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ يجرون ويسيرون، والفلك: مدار النجوم. ♦ تفسير البغوي "معالم التنزيل": ﴿ وَهُوَ الَّذِي خَلَقَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ فِي فَلَكٍ يَسْبَحُونَ ﴾ يجرون ويسيرون بسرعة؛ كالسابح في الماء؛ وإنما قال: يسبحون، ولم يقل: تسبح على ما يقال لما لا يعقل؛ لأنه ذكر عنها فعل العقلاء من الجري والسبح، فذكر على ما يعقل. والفلك: مدار النجوم الذي يضمها، والفلك في كلام العرب: كل شيء مستدير، وجمعه أفلاك، ومنه فلكة المغزل. وقال الحسن: الفلك: طاحونة كهيئة فلكة المغزل؛ يريد: أن الذي يجري فيه النجوم مستدير كاستدارة الطاحونة. قال الضحاك: فلكها: مجراها وسرعة سيرها، قال مجاهد: كهيئة حديد الرحى، وقال بعضهم: الفلك السماء الذي فيه ذلك الكوكب، فكل كوكب يجري في السماء الذي قدر فيه، وهو معنى قول قتادة. وقال الكلبي: الفلك: استدارة السماء، وقال آخرون: الفلك موج مكفوف دون السماء تجري فيه الشمس والقمر والنجوم.