إخلاء مسؤولية إن موقع بالبلدي يعمل بطريقة آلية دون تدخل بشري،ولذلك فإن جميع المقالات والاخبار والتعليقات المنشوره في الموقع مسؤولية أصحابها وإداره الموقع لا تتحمل أي مسؤولية أدبية او قانونية عن محتوى الموقع. "جميع الحقوق محفوظة لأصحابها" المصدر:" وشوشة " السابق بالبلدي: الصحف المصرية: مكاسب العمال بالجمهورية الجديدة فى عيدهم الـ98 التالى بالبلدي: إسعاد يونس تقيم نجوم رمضان: متحيزة لـ"الاختيار" ومثلث السقا وعز وكريم.. ورحمة أحمد في "الكبير" اكتشاف مبهر بالبلدي | BeLBaLaDy
استمر زحف مانشستر سيتي نحو مرمى ريال مدريد وكاد رياض محرز أن يسجل الهدف الثالث في الدقيقة الـ25 بعد تلقيه كرة من دي بروين ليسددها بقدمه اليمنى من داخل المنطقة لكنها اتجهت نحو الشباك الخارجية. وفي الدقيقة الـ29، استمر إهدار الفرص من مانشستر سيتي وسط أزمات دفاعية لريال مدريد، حيث وصلت الكرة إلى فيل فودين بعد هجمة مرتدة ليمر بها داخل المنطقة ويسدد لكنها مرت بجوار القائم الأيسر بقليل. وجاءت أول فرصة حقيقة من جانب ريال مدريد بعد مرور نصف ساعة، بعدما أرسل كريم بنزيما عرضية إلى ديفيد ألابا داخل المنطقة، لكن رأسية المدافع النمساوي مرت بجوار القائم الأيسر لمرمى السيتي. الرد جاء سريعا من جانب السيتي بعدما أطلق الأوكراني أوليكساندر زينشينكو ظهير أيسر الفريق تسديدة قوية من خارج منطقة الجزاء لكنها ذهبت بعيدة عن المرمى في الدقيقة الـ31. سينما فور دي يو. ونجح ريال مدريد في تقليص الفارق عن طريق الفرنسي كريم بنزيما في الدقيقة الـ33، بعدما تلقي عرضية من فيرلاند ميندي ليحولها بقدمه اليسرى داخل شباك الحارس البرازيلي إديرسون، ليعود الضيوف إلى المباراة وتصبح النتيجة (2-1). الشوط الثاني لم يختلف عن الأول، حيث بدأه مانشستر سيتي بقوة للبحث عن تسجيل الهدف الثالث، وكاد أن يتحقق مبتغاه سريعا بعد مرور دقيقتين فقط لولا ارتطام تسديدة رياض محرز بالقائم الأيمن لمرمى ريال مدريد.
belbalady: خالد الجندى: الرحمة تجوز على الكافر.. والمغفرة تخص المؤمن belbalady قال الشيخ خالد الجندي، عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية، إن الرحمة تجوز على الكافر والمسلم "وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين" ولهذا الله سبحانه وتعالى هو القادر على محاسبة الشخص حسب أعماله، حيث قد يوجد كافر يعمل الكثير من الخيرات مثل بناء المستشفيات، فلا يتساوى هذا بكافر كان يخرب في المجتمع، مشيرًا إلى أن الرحمة تختلف كثيرًا عن المغفرة، حيث تقتصر المغفرة على المسلم المؤمن الموحد بالله. وأكد الشيخ خالد الجندي، خلال تقديمه برنامج "لعلهم يفقهون" المذاع عبر فضائية "دي إم سي"، أن ليلة القدر تتميز بالسلام هو الأمن والأمان والوقاية والحرص من النيران والعذاب، ولهذا قال سبحانه وتعالى "تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر سلام هي حتى مطلع الفجر"، وبعد انتهاء ليلة القدر لا يعني ذلك انقطاع السلام حتى ليلة القدر في العام الآخر، حيث لم تأت هذه الآية بأسلوب الحصر. وأضاف، في حديثه، أن مصر هي الدولة الإسلامية الوحيدة التي مر عليها شهر رمضان المبارك دون أي أزمات تذكر، حيث أقيمت الصلاة وفتحت المساجد أمام المصلين ونُصبت حلقات العلم.
[2] مميزات البرنامج [ عدل] ( متضمنة مميزات النسخة الاخيرة R21) سهولة التعامل مع واجهة البرنامج. العديد من الادوات القوية التي تساعد على انجاز التصميم. سهولة النمذجة. لا يحتاج إلى إمكانيات قوية لكى يعمل بفاعلية. إمكانية الوصول إلى الواقعية عن طريق المصير المتقدم الخصائص (Advanced Render) وأيضا المصير الفيزيائى (Physical Render) والذي اضيف في النسخة Cinema 4D R13 احترافية عالية في تصميم الشعر والملابس والاقمشة. برنامج عملاق في الـMotion Graphics أو رسوميات الجرافيك المتحركة. عدم حدوث تعليقات أو كراشات مفاجئة للبرنامج مقارنة بالبرامج الأخرى خاصية التسجيل الاوتوماتيكي Auto Keying وهى خاصية مهمة جدا في انجاز عملية التحريك. من اسرع البرامج في التصييير على الإطلاق مقارنة بغيرة من برامج الرسوم الثلاثية الابعاد توافر ادوات عديدة لتحريك الشخصيات الكرتونية وعلى رأسها خاصية Auto Rigger أو المهيكل الاوتوماتيكي. تعلم السينما فور دي Cinema 4D في 24 ساعة مع مصطفى مكرم | ندرس.كوم. وجود العديد من المقابس الإضافية التي تدعم البرنامج وتعوض ما ينقصه من خصائص. وجود برنامج اضافى مرفق داخله اسمه BodyPaint3D ومهمه هذا البرنامج التلوين والرسم على التصميم باحترافيه وجوده كبيره.
• لوحة الأدوات الموجودة فوق preview pannel، والتى يمكن من خلالها صنع أى شكل هندسى، مثل المكعب والكرة والمثلث والمخروط، وغير ذلك من الأشكال، وبعد صنعها يمكن تحريكها فى كافة الاتجاهات أو تغيير حجمها. • يمكن كذلك خلق Null Object أو نقطة صفر وخلق عدد من الأشكال المتصلة بها، أو كذلك يمكن خلق شكل وجعله أب لشكل آخر بحيث يصبح الشكل الآخر هذا هو child للأول وبالتالى يتحرك معه فى كافة الاتجاهات.
تاريخ النشر: الثلاثاء 4 جمادى الآخر 1428 هـ - 19-6-2007 م التقييم: رقم الفتوى: 97083 163132 0 8803 السؤال ما مدى صحة الحديثين المنقولين عن رسول الله صلى عليه وسلم ؟ وما تفسيرهما ؟: ((سافروا تغنموا)) و (( نوم العالم أفضل من عبادة الجاهل)) بارك الله فيكم الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فقد روى هذا الحديث البيهقي في سننه عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتغنموا. وهو بهذا اللفظ في مسند الشهاب. وقد حكم الشيخ الألباني على هذه الرواية بالنكارة، انظر سلسلة الأحاديث الضعيفة، الحديث رقم: 255. ورواه الإمام أحمد في مسنده عن أبي هريرة رضي الله عنه بلفظ: سافروا تصحوا، واغزوا تستغنوا. السفر بالليل سنة. وقد صحح هذه الرواية الشيخ الألباني في كتابه سلسلة الأحاديث الصحيحة، الحديث رقم: 3352، ورواه الطبراني عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: سافروا تصحوا وتسلموا. وهذا الحديث يبين شيئا من فوائد السفر، قال المناوي في فيض القدير عند شرحه لهذا الحديث سافروا تصحوا وتغنموا: قال البيهقي: دل به على ما فيه سبب الغنى، ومما عزي للشافعي: تغرب عن الأوطان في طلب العلا * وسافر ففي الأسفار خمس فوائد تفرج هم واكتساب معيشة * وعلم وآداب وصحبة ماجد وهذا فيما يتعلق باللفظ الأول.
تاريخ النشر: الأحد 7 جمادى الآخر 1430 هـ - 31-5-2009 م التقييم: رقم الفتوى: 122949 76607 0 388 السؤال هل الرسول يسافر ليلا؟ الإجابــة الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه، أما بعـد: فإن النبي صلى الله عليه وسلم كان يسافر بالليل، ويحض على السفر فيه، ويحذر من الوحدة عند السفر بالليل ففي الصحيحين عن أبي قتادة قال: سرنا مع رسول الله ليلة فقال بعض القوم: لو عرست... وفي الحديث: عليكم بالدلجة، فإن الأرض تطوى بالليل. رواه أبو داود وصححه الألباني. وفي حديث مسلم أنه صلى الله عليه وسلم: إذا كان في سفر فعرس بليل اضطجع على يمينه، وإذا عرس قبيل الصبح نصب ذراعه ووضع رأسه على كفه. انتهى. وكان يحذر من الانفراد بالسفر ليلا كما في الحديث: لو يعلم الناس ما في الوحدة ما أعلم ما سار راكب بليل وحده. رواه البخاري. والله أعلم.
وله طريق ءاخر أخرجه ابن المبارك في الزهد [695] فقال: أَخْبَرَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ أَبِي هِلالٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ بْنِ أُمِّ كِلابٍ، أَنَّهُ، سَمِعَ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ وَهُوَ يَخْطُبُ النَّاسَ، وَهُوَ يَقُولُ: " لا يُعْجِبَنَّكُمْ مِنَ الرَّجُلِ طَنْطَنَتُهُ، وَلَكِنَّهُ مَنْ أَدَّى الأمَانَةَ، وَكَفَّ عَنْ أَعْرَاضِ النَّاسِ فَهُوَ الرَّجُلُ ". اهـ. وهذا إسناد ضعيف، فيه مجهولان، فيه عبد العزبز بن عمر الزهري "مجهول الحال"، كذا قال أبو الحسن بن القطان الفاسي وذكره العقيلي في الضعفاء. وعبيد بن أم كلاب قال عنه ابن سعد: "سَمِعَ من عُمَر بْن الْخَطَّاب. وهُوَ عُبَيْد بْن سَلَمَة الليثي. وهُوَ الَّذِي خرج من المدينة بقتل عثمان فاستقبل عَائِشَة بسرف فأخبرها بقتله وبيعة النَّاس لعلي بْن أَبِي طَالِب فرجعت إلى مَكّة وكان عُبَيْد علويا ". اهـ. وره من طريق ءاخر: عن يحيى بن سعيد الأنصاري، عمن حدثه، عن عمر: أن الدين ليس بالطنطنة من آخر الليل ولكن الدين: الورع. أخرجه أحمد في الزهد (ص 184) وفيه راو لم يُسم.