وزارة العمل السعودية 26 أغسطس 2019 02:34 م الرياض ـ مباشر: أصدرت وزارة العمل والتنمية الاجتماعية السعودية، جدول المخالفات والعقوبات المقابلة لها بعد إجراء بعض التعديلات والإضافات لمواكبة التغيرات في اللائحة التنفيذية لنظام العمل. لائحة العقوبات والجزاءات الخدمة المدنية. وتضمن الجدول عدداً من العقوبات تتضمن غرامات تبدأ من 5 آلاف ريال إلى نحو 50 ألف ريال، لعدد من المخالفات. وتم فرض غرامة بقيمة 50 ألف ريال في حالة القيام ببيع تأشيرات العمل أو التوسط في بيعها، وتتعدد الغرامة بتعدد التأشيرات. ويمنح القرار حق الاعتراض على العقوبة المقررة للمخالفة التي ارتكبها أمام الجهة المختصة التي تشكل بالوزارة خلال 30 يوماً من تاريخ تبليغه بالقرار. وتفاصيل العقوبات كالتالي: ترشيحات: الخدمة المدنية السعودية تحدد موعد اختبارات القدرات لشغل الوظائف بيان مشترك من السعودية والإمارات بشأن التطورات في اليمن السعودية للكهرباء: المملكة ستكون مركزاً إقليمياً للربط الكهربائي عبر مصر 7 لجان لتحقيق التكامل بين السعودية والإمارات بعدة مجالات وزير الحج السعودي يستقبل مسؤولاً إيرانياً الإسكان السعودية: بناء أكثر من 170 ألف وحدة بالنصف الأول الإسكان السعودية تعلن برنامج تمويلي بـ140 ألف ريال لكبار السن السعودية تستورد هواتف وسيارات بـ 48.
Download (267. 24 كيلوبايت) القطاع: شئون اجتماعية وثقافية › العمل نوع الوثيقة: قرارات › قرارات وزارية رقم الوثيقة/الدعوى: 185 سنة الإصدار/السنة القضائية: 2003 اسم المصدر: أحمد أحمد العماوي صفة المصدر / جهة الإصدار: وزير القوى العاملة والهجرة تاريخ إصدار الوثيقة / الحكم: 9 سبتمبر 2003 تاريخ النشر: 10 مايو 2003 تاريخ العمل به: 10 يونيو 2003 علاقات الوثيقة وسومـــــ عمال عمل
9- استعمال تليفون المنشأة لأغراض شخصية بدون إذن. 10- عدم الإخطار عن تعيين محل الإقامة في ميعاد غايته أسبوع بغير عذر مقبول. 11- كتابة بيانات أو عبارات أو لصق إعلانات على جدران المنشأة أو غيرها في مكان العمل بدون إذن. 12- الإدعاء كذباً على الرؤساء والزملاء مما يؤدي إلى تعطيل العمل. 13- مخالفة التعليمات المتعلقة بإثبات ختم البطاقة اليومية للعامل عن الحضور والإنصراف أو التلاعب في ذلك. 14- مخالفة أو عدم إطاعة الأوامر الخاصة بالعمل. خصم أجر ثلاثة أيام 15- تعمد إنقاص الإنتاج. 16- الإسراف في استهلاك الخامات بدون سبب مقبول. 17- النوم أثناء العمل في الحالات التي تستدعي اليقظة المستمرة. خصم أجر خمسة أيام الفصل مع حفظ الحق في مكافأة نهاية الخدمة 18- استعمال الخامات أو الآلات المتعلقة بالعمل في أغراض خاصة. 19- العبث أو إتلاف ماكينات المنشأة أو آلاتها أو مهماتها عمداً. لائحة المخالفات والجزاءات وزارة العمل ... جدول المخالفات والغرامات الجديدة - موقع محتويات. 20- رفض العامل بدون مبرر القيام بالعمل الموكل إليه بشرط ألا يختلف اختلافاً جوهرياً عن عمله الأصلي، ولا ينطوي على إساءة إليه. ثالثاً: مخالفات تتعلق بسلوك العامل: 1- إدخال أشياء غير مصرح بها أو إجراء معاملات تجارية داخل مكان العمل. خمسة أيام 2- التدخين أثناء العمل في أماكن غير مسموح بالتدخين فيها.
اما عن المخالفات المالية: فهى التى يترتب عليها الاضرار بالمال العام او المساس بحق مالى من حقوقها ، وهنا اذا ظهر للمحقق بالجهة الادارية ان المخالفة من هذا النوع وجب احالتها للنيابة الادارية, وبكون اختصاص النيابة الادارية ايضا بالمادة 60 من القانون: التحقيق مع الموظفين شاغلى الوظائف القيادية وهنا نلاحظ ان الوظائف القيادية تشمل وظائف الادارة العليا ولاتشمل الوظائف الاشرافية " مديرى الادارات" وفقا لتعريف القانون للوظيفة القيادية مع كونه قد ساوى بين هذه الوظائف فى احكام التعيين. تحيل الجهة الادارية وجوبيا التحقيق للنيابة الادارية اذا علمت بوجود تحقيق فى الموضوع بالنيابة الادارية. تأديب الموظف العام حيال ارتكابه مخالفة أو خطأ إداري – Lawyer Egypt – محامى مصر. للنيابة الادارية سلطة توقيع الجزاء مثلها مثل السلطة المختصة وكان القانون47/ 78 يعطى النيابة حق التوصية بالجزاء فقط بعد التحقيق وتتولى الجهة تحديده ( الا ان الجزاء الموقع من النيابة يجب اعتماده من السلطة المختصة وهى السلطة الاصلي فلها حق مطلق فى رأينا على هذا الجزاء). وفى مجال التحقيق يجب الاشارة الى ان للمحقق الادارى سلطة فى التحقيق (المادة154 من الائحة تتمثل فى - حق الاطلاع على المستندات والحصول على صور منها. - حق فى استدعاء شهود ويعتبر عدم حضور الشاهد بدون عذر مخالفة تأديبية.
نوع المخالفة درجة الجزاء من الأجر اليومي أول مرة ثاني مرة ثالث مرة رابع مرة أولاً: مخالفات تتعلق بمواعيد العمل: 1- التأخير عن مواعيد العمل لمدة تصل إلى (15) دقيقة بدون إذن أو عذر مقبول إذا لم يترتب على التأخير تعطيل عمال آخرين. إنذار كتابي خصم أجر ربع يوم خصم أجر نصف يوم خصم أجر يوم 2- التأخير عن مواعيد العمل لمدة تصل إلى (15) دقيقة بدون إذن أو عذر مقبول إذا ترتب على التأخير تعطيل عمال آخرين عن العمل. خصم أجر يومان خصم أجر ثلاثة أيام 3- التأخير عن مواعيد العمل لمدة أكثر من (15) دقيقة ولا تزيد على (30) دقيقة بدون إذن أو عذر مقبول إذا لم يترتب على التأخير تعطيل عمال آخرين عن العمل. خصم أجر يومان 4- التأخير عن مواعيد العمل لمدة أكثر من (15) دقيقة ولا تزيد على (30) دقيقة بدون إذن أو عذر مقبول إذا ترتب على التأخير تعطيل عمال آخرين عن العمل. 5- التأخير عن مواعيد العمل لمدة أكثر من (30) دقيقة ولا تزيد على (60) دقيقة بدون إذن أو عذر مقبول إذا لم يترتب على التأخير تعطيل عمال آخرين عن العمل. 6- التأخير عن مواعيد العمل لمدة أكثر من (30) دقيقة ولا تزيد على (60) دقيقة بدون إذن أو عذر مقبول إذا ترتب على التأخير تعطيل عمال آخرين عن العمل.
قُلْنَا: نَعَمْ ، يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا). وقد حسنه الترمذي وصححه البيهقي والخطابي وغيرهم ، وهو نص في وجوب قراءة الفاتحة على المأموم في الصلاة الجهرية. تفسير: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون). قال الشيخ ابن باز: " فإن لم يسكت الإمام فالواجب على المأموم أن يقرأ الفاتحة ولو في حال قراءة الإمام في أصح قولي العلماء " انتهى من "فتاوى الشيخ ابن باز" (11/221). وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: "فإن قيل: إذا كان الإمام لا يسكت فمتى يقرأ المأموم الفاتحة ؟ فنقول: يقرأ الفاتحة والإمام يقرأ ؛ لأن الصحابة كانوا يقرؤون مع الرسول صلى الله عليه وسلم فقال: ( لا تفعلوا إلا بأم القرآن ؛ فإنه لا صلاة لمن لم يقرأ بها) " انتهى. "فتاوى أركان الإسلام" ( ص322). وأما قوله تعالى: (وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا) فهذا عام مخصوص بغير الفاتحة ، بمعنى أنه يجب الإنصات لقراءة الإمام القرآن في الصلاة إلا إذا كان المأموم يقرأ الفاتحة فقط ، بدليل قول الرسول صلى الله عليه وسلم: ( لَا تَفْعَلُوا إِلَّا بِفَاتِحَةِ الْكِتَابِ ، فَإِنَّهُ لَا صَلَاةَ لِمَنْ لَمْ يَقْرَأْ بِهَا) وكان ذلك في صلاة الفجر ، وهي صلاة جهرية كما هو معلوم.
قال إني أقول: ما لي أنازع القرآن ؟ " قال: فانتهى الناس عن القراءة مع رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما جهر فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم بالقراءة من الصلوات حين سمعوا ذلك من رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال الترمذي: " هذا حديث حسن ". وصححه أبو حاتم الرازي. تفسير قوله تعالى : وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْآنُ فَاسْتَمِعُوا لَهُ وَأَنْصِتُوا لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ. وقال عبد الله بن المبارك ، عن يونس عن الزهري قال: لا يقرأ من وراء الإمام فيما يجهر به الإمام ، تكفيهم قراءة الإمام وإن لم يسمعهم صوته ، ولكنهم يقرءون فيما لا يجهر به سرا في أنفسهم ، ولا يصلح لأحد خلفه أن يقرأ معه فيما يجهر به سرا ولا علانية ، فإن الله تعالى قال: ( وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون) قلت: هذا مذهب طائفة من العلماء: أن المأموم لا يجب عليه في الصلاة الجهرية قراءة فيما جهر فيه الإمام لا الفاتحة ولا غيرها ، وهو أحد قولي الشافعي ، وهو القديم كمذهب مالك ، ورواية عن أحمد بن حنبل ، لما ذكرناه من الأدلة المتقدمة. وقال في الجديد: يقرأ الفاتحة فقط في سكتات الإمام ، وهو قول طائفة من الصحابة والتابعين فمن بعدهم. وقال أبو حنيفة وأحمد بن حنبل: لا يجب على المأموم قراءة أصلا في السرية ولا الجهرية ، لما ورد في الحديث: " من كان له إمام فقراءته له قراءة ".
سورة الأعراف الآية رقم 204: قراءة و استماع قراءة و استماع الآية 204 من سورة الأعراف مكتوبة - عدد الآيات 206 - Al-A'rāf - الصفحة 176 - الجزء 9. ﴿ وَإِذَا قُرِئَ ٱلۡقُرۡءَانُ فَٱسۡتَمِعُواْ لَهُۥ وَأَنصِتُواْ لَعَلَّكُمۡ تُرۡحَمُونَ ﴾ [ الأعراف: 204] Your browser does not support the audio element. ﴿ وإذا قرئ القرآن فاستمعوا له وأنصتوا لعلكم ترحمون ﴾ قراءة سورة الأعراف
والسلام عليكم جميعاً ورحمة الله وبركاته.
ومناسبتها لما قبلها: أنه لما ذكر عن الكفار أنهم كذبوا بالقرآن، وأمر نبيه صلى الله عليه وسلم أن يقول لهم: ﴿ هَذَا بَصَائِرُ لِلنَّاسِ وَهُدًى وَرَحْمَةٌ ﴾، أمرهم أن يستمعوا للقرآن لعلهم يرحمون. وإنما بُني ﴿ قُرِئَ ﴾ للمفعول ليعم كل قارئ، و(الاستماع) إصغاء السمع، و(الإنصات) السكوت، ومعنى (ترحمون): تفوزون بالرحمة، والمخاطب في قوله: ﴿ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ﴾ قيل: المشركون، وهذا على القول الأول في سبب النُّزول، والمؤمنون يدخلون فيه بطريق الأَوْلَى، وقيل: المخاطب المؤمنون، وهذا على القولين الأخيرين في سبب النزول، والأمر للوجوب، وهو يشمل وجوب الاستماع للقارئ في الصلاة وغيرها. وقد اختلف العلماءُ في القراءة خلف الإمام: • فذهب الحنفيَّة إلى أن المأموم لا يقرأ خلْفَ الإمام مطلقًا، واستدلوا بهذه الآية على وُجوب الإنصات، ومَن قرأ ولو سرًّا لا يكون منصتًا، وبما روي عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال: ((مَن صَلَّى خلف الإمام فقراءة الإمام له قراءة)). • وقال المالكية: يقرأ في السرية دون الجهرية، واستدلوا بالآية وبحديث: ((لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب))، فعملوا بالآية في الجهرية وبالحديث في السِّريَّة.
الأحكام: 1- وجوب الاستماع والإنصات عند تلاوة القرآن. 2- استحباب دوام الذكر. 3- يجب إخلاص العبادة لله وحده. 4- ينبغي التأسي بالصالحين.