وأما صلاة الألفية فهي صلاة البراءة عند من ابتدعها ، وصفتها عندهم أنها مائة ركعة ، في كل ركعة يقرأ الفاتحة مرة ، وبعدها سورة الإخلاص عشر مرات ، وتصلى عندهم ليلة النصف من شعبان ، وسميت بالألفية لأنها يقرأ فيها بقل هو الله أحد ألف مرة. ولم يثبت فيها حديث ؛ فهي من البدع المحدثة. وليلة النصف من شعبان ليست ليلة القدر ؛ بل ليلة القدر هي التي تكون في رمضان في العشر الأواخر منه ، وعلى ذلك جماهير العلماء حكى ذلك القرطبي في تفسيره (4/569) والنسفي في تفسيره (4/186). وعُرف القول بأنها ليلة القدر عن عكرمة رحمه الله. وأما الحكمة من كثرة صيامه صلى الله عليه وسلم في شعبان فقد ذُكِرتْ في حديث أسامة آنف الذكر ، وهي حكمتان: الأولى: أنه شهر يغفل الناس عنه ، ويستحب لمحل الغفلة أن يكون موضعاً للعبادة ، وأعظم ذكر الله تعالى العمل الصالح. حكم إفراد السبت بالصوم. ولهذا ثبت في حديث معقل بن يسار في "المعجم الكبير" للطبراني مرفوعاً: "عبادة في الهرج والفتنة كهجرة إلي". وهو في مسلم دون ذكر الفتنة ؛ فأيام الفتنة محل للغفلة فناسب إحياء العبادة لطردها. وقال الحافظ ابن رجب في "لطائف المعارف" ص 250 عن حكمة صيام شعبان: (.. لمَّا اكتنفه شهران عظيمان: الشهر الحرام وشهر الصيام ، اشتغل الناس بهما عنه ؛ فصار مغفولاً عنه.. ) أهـ.
شعبان وما يتعلق به من أحكام الحمد لله وحده والصلاة والسلام على من لا نبي بعده أما بعد. فقد ورد في فضائل شهر شعبان أحاديث منها: ما ثبت عن أسامة بن زيد أنه قال: يا رسول الله لم أرك تصوم شهراً من الشهور ما تصوم من شعبان قال: "ذلك شهر يغفل الناس عنه بين رجب ورمضان ، وهو شهر ترفع فيه الأعمال إلى رب العالمين فأحب أن يرفع عملي وأنا صائم". رواه النسائي في "السنن الصغرى" (2358) ، وهو حديث جيد ، وحسنه المنذري في "الترغيب والترهيب" (2/130). ومن فضائله صيام النبي صلى الله عليه وسلم له أو أكثره ؛ فقد ثبت عن عائشة رضي الله عنها أنها قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصوم حتى نقول لا يفطر ، ويفطر حتى نقول لا يصوم ، فما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر إلا رمضان ، وما رأيته أكثر صياماً منه في شعبان. رواه البخاري (1946) ومسلم (2674). في العشر الأواخر من رمضان هل نفصل صلاة التراويح فنصلي بعضها بعد العشاء ونكملها آخر الليل. وثبت عن أم سلمة أنها قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يصوم شهرين متتابعين إلا شعبان ورمضان. رواه الترمذي (731) والنسائي (2353). وعن عائشة أنها قالت: ما رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في شهر أكثر صياماً منه في شعبان كان يصومه إلا قليلاً بل كان يصومه كله.
ثانياً: سدّ مسالك الشيطان لكسر الشهوات: لأنّ الجوع والعطش يكسران شهوة المعاصي، إذ المعاصي والكبائر أخطرها وأفسدها على الفرد والمجتمع: ما كان متعلقاً بشهوات البطن والفرج، فسدّ الله تعالى بالصيام مسالكهما على الشيطان. فالغريزة الجنسية من أخطر أسلحة الشيطان في إغواء الإنسان، لذلك جاءت الوصية النبوية لأكثر فئات الناس تعرّضاً للإغواء بسببها "الشباب" صريحة فقال عليه الصلاة والسلام: "يا معشر الشباب! رمضانيات - إسلام الريح - اليوم السابع والعشرون - الحاكم نيوز. من استطاع منكم الباءة فليتزوج، فإنه أغض للبصر وأحصن للفرج، ومن لم يستطع فعليه بالصوم فإنه له وِجاء"(3)، فتأثير الصوم على كسر شهوة الفرج كمن رضَّ أُنثييه فلم يعدْ يشتهي أو يرغب، وقد جاء في الحديث: "إن الشيطان يجري من ابن آدم مجرى الدم، (فضيقوا مسالكه بالجوع)"(4). ويفسّر ابن العربي قوله تعالى: {لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ} فيقول: (لعلكم تضعفون فتتقون، فإنه كلما قلّ الأكل ضعفت الشهوة، وكلما ضعفت الشهوة قلّت المعاصي) ا. هـ(5). ثالثاً: توفير الطاعات ومضاعفة المثوبات للدخول من باب الريّان: ومن الطاعات التي يوفرها الصيام: 1 – تكثير الصدقات: لأن الصائم إذا جاع تذكّر ما فيه من الجوع فحثّه ذلك على إطعام الجائع، وقد حُكي عن نبي الله سليمان عليه السلام أنه كان لا يأكل حتى يأكل جميع المتعلقين به، فسئل عن ذلك فقال: (أخاف أن أشبع فأنسى الجائع)(6).
زكاةٌ الفطر. : زكاة الفطر هي صدقة معلومة بمقدار معلوم، من شخص مخصوص، بشروط مخصوصة، عن طائفة مخصوصة، لطائفة مخصوصة، تجب بالفطر من رمضان، طهرة للصائم: من اللغو، والرفث، وطعمة للمساكين. وهي صدقةٌ مُقدَّرة عن كلِّ مسلمٍ قبل صلاةِ عِيدِ الفِطر.. الحِكمةُ من مشروعية زكاة الفِطر: لمشروعية زكاةِ الفِطرِ حِكَمٌ عظيمةٌ؛ منها: 1- أنَّها طُهرةٌ للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفث. 2- أنَّها طُعمةٌ للمساكينِ؛ ليستغنوا بها عن السُّؤالِ يومَ العِيدِ، ويشتركوا مع الأغنياءِ في فرحةِ العيد. وهاتان الحِكمتان: نُصَّ عليهما في حديثِ ابنِ عبَّاس رَضِيَ اللهُ عنهما قال: ((فرَضَ رسولُ الله صلَّى الله عليه وسلَّم زكاةَ الفِطر؛ طُهْرةً للصَّائِمِ مِنَ اللَّغوِ والرَّفَثِ، وطُعمةً للمَساكينِ، مَن أدَّاها قبل الصَّلاةِ فهي زكاةٌ مَقبولةٌ، ومَن أدَّاها بعد الصَّلاةِ فهي صدقةٌ مِنَ الصَّدقاتِ)). 3- أنَّها زكاةٌ للبَدَنِ؛ حيث أبقاه اللهُ تعالى عامًا مِنَ الأعوامِ، وأنعَمَ عليه بالبَقاءِ؛ ولأجْل ذلك وجبَت للصَّغيرِ الذي لا صَومَ عليه، والمجنونِ، ومَن عليه قضاءٌ قبل قضائِه. 4- أنَّها مِن شُكرِ نِعَمِ الله على الصَّائمينَ بالصِّيامِ، كما أنَّ مِن حِكَمِ الهدايا شُكرُ نِعمةِ اللهِ بالتَّوفيقِ لحجِّ بيتِه الحرامِ، فصَدَقةُ الفِطرِ كذلك؛ ولذلك أُضيفَتْ إلى الفِطرِ إضافةَ الأشياءِ إلى أسبابِها.
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته. الأعضاء الكرام! اكتمل اليوم نصاب استقبال الفتاوى. وغدا إن شاء الله تعالى في تمام السادسة صباحا يتم استقبال الفتاوى الجديدة. ويمكنكم البحث في قسم الفتوى عما تريد الجواب عنه أو الاتصال المباشر على الشيخ أ. د خالد المصلح على هذا الرقم 00966505147004 من الساعة العاشرة صباحا إلى الواحدة ظهرا بارك الله فيكم إدارة موقع أ. د خالد المصلح × لقد تم إرسال السؤال بنجاح. يمكنك مراجعة البريد الوارد خلال 24 ساعة او البريد المزعج؛ رقم الفتوى
حكم إفراد يوم السبت بصوم هنا عندنا مقامان: المقام الأول: هل صح نهي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن إفراد السبت بالصيام؟ فإذا صح فكيف نوجه ما إذا كان هناك صيام مثل عرفة وما أشبه ذلك؟ بالنسبة للمقام الأول: حديث صلة بنت بسر في النهي عن الصيام يوم السبت لا يصح، وقد حكم الأئمة المتقدمون وجماعة من المتأخرين بأن الحديث فيه اضطراب وأنه لا يصح من حيث الإسناد. وأما من حيث المعنى وحيث النظر إلى متن الحديث، فمتن الحديث فيه نكارة، إذ إن معنى الحديث: النهي عن صيام السبت مطلقاً سواء كان معه غيره أو لم يكن معه غيره، سواء كان معه ما يصومه الإنسان يتقدم يوم أو يتأخر يوم أو أفرده بالصيام، وبالتالي فالإجماع منعقد على أنه لا يصح، وأن هذا المعنى غير ثابت لثبوت صيام يوم قبله في أحاديث كثيرة عن النبي صلى الله عليه وسلم منها: « لا تصوموا يوم الجمعة إلا أن تقدموه بيوم أو تصوموا بعده يوم » كما جاء في الصحيحين من حديث أبي هريرة، وكذاك من حديث جويرية، ومن طرق عديدة عن الصحابة رضي الله عنهم. فالمقصود أن صيام السبت مقروناً بغيره لا نهيَ عنه، بل الأحاديث واضحةٌ وجليَّةٌ في صحة أن يُصام السبت مع غيره، في حين أنَّ الحديث يفيد أنه لا يُصام مطلقاً، حتى لو كان مع غيره في غير الفريضة.
وروي عن يوسف عليه السلام أنه كان لا يشبع من طعام فقيل له: أتجوع وبيدك خزائن الأرض؟ فقال: (إنْ أخاف إنْ شبعتُ أنْ أنسى الجائع)(7). وكان النبي صلى الله عليه وسلم جواداً بطبعه في كل السنة ولكن كان في رمضان أجود بالخير من الريح المرسلة. وتعلمت عائشة والصحابة رضوان الله عليهم منه فكانوا كذلك جوادين، فقد أنفقت عائشة في يوم من أيام الصيام مائة ألف درهم، فقالت لها خادمتها: لو أبقيت لنا ما نفطر عليه اليوم! فقالت: "لو ذكرتيني لفعلت". وفوق ذلك كله أوجب الشرع صدقة الفطر على كل مسلم قادر عليها تكثيراً للصدقات في شهر المواساة. 2 – قيام الليل: فإن كان قيام الليل من أعظم النوافل وأكثرها جلباً لمحبة الله! فإن قيام الليل في رمضان مرغّب فيه بخصوصه، فوردت فيه النصوص واجتمع له الصحابة والتابعون ومن تبعهم بإحسان، ولا يزال الناس يجتمعون لقيام ليالي رمضان، وفي ذلك من مظاهر الطاعة لله ما فيه والرسول صلى الله عليه وسلم يقول: "من قام رمضان إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه"(8). 3 – إفطار الصائم: من أعظم الطاعات إفطار الصائم وما جعله الله من أجر ومثوبة، وفي الحديث: "إن الصائم تصلي عليه الملائكة إذا أُكل عنده حتى يفرغوا"(9).
لطيفة بنت عبد العزيز آل سعود هي ابنه الملك عبد العزيز آل سعود ، [1] وهي عضو في آل سعود ، العائلة الحاكمة في المملكة العربية السعودية. والدتها حصة بنت أحمد السديري ، أحد أفراد عائلة السديري التي تعد من أقوى العائلات في نجد. [2] كانت واحد من أحد عشر طفلًا معًا، وشقيقة السديريون السبعة ، وأخت للملك فهد وسلمان. [3] ترعى لطيفة الجامعات. [4] هذه بذرة مقالة عن حياة شخصية سعودية بحاجة للتوسيع. فضلًا شارك في تحريرها.
لطيفة بنت عبد العزيز آل سعود هي ابنه الملك عبد العزيز آل سعود ، [1] وهي عضو في آل سعود ، العائلة الحاكمة في المملكة العربية السعودية. والدتها حصة بنت أحمد السديري ، أحد أفراد عائلة السديري التي تعد من أقوى العائلات في نجد. [2] كانت واحد من أحد عشر طفلًا معًا، وشقيقة السديريون السبعة ، وأخت للملك فهد وسلمان. [3] ترعى لطيفة الجامعات. [4]
حياتها الخاصة [ عدل] تزوجت الأميرة صيتة من الأمير عبد الله بن محمد بن سعود الكبير وأنجبت: الأمير فهد بن عبد الله بن سعود الكبير. متزوج من الأميرة نورة بنت فهد بن خالد بن محمد آل سعود. الأمير بندر بن عبد الله بن سعود الكبير. متزوج من الأميرة مشاعل بنت فيصل بن تركي الأول بن عبد العزيز آل سعود. الأمير تركي بن عبد الله بن سعود الكبير. متزوج من الأميرة نوف بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأميرة نورة بنت عبد الله بن سعود الكبير. متزوجة من الأمير خالد بن عبد الله بن عبد العزيز آل سعود. الأميرة نوف بنت عبد الله بن سعود الكبير. متزوجة من الأمير فيصل بن خالد بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود > الوفاة [ عدل] توفيت بالرياض [12] في يوم الأربعاء 9 جمادى الأولى 1432هـ الموافق 13 أبريل 2011م بعد مرض عانت منه في السنوات الأخيرة من حياتها. [13] [14] مراجع [ عدل] ^ "معلومات عن صيتة بنت عبد العزيز آل سعود على موقع " ، ، مؤرشف من الأصل في 09 ديسمبر 2019. ↑ أ ب ت ث "السيرة الذاتية لصاحبة السمو الملكي الأميرة صيتة بنت عبدالعزيز" ، مؤرشف من الأصل في 26 فبراير 2020. ^ "Princess Seeta to launch Girls Careers Day" ، مؤرشف من الأصل في 17 مارس 2020.
وسنّت عادة حميدة محببة وهي جمع نساء عائلة آل سعود بمختلف فروعها في لقاء عائلي سنوي بمنزلها؛ لتضيف مزيدًا من الترابط بين أفراد الأسرة، واستمر هذا اللقاء السنوي حتى بعد وفاتها. [2] علاقتها بالمجتمع [ عدل] حرصت الأميرة صيتة كل الحرص على فتح منزلها لكل فئات المجتمع المحيط بها، والاجتماع بهم والاستماع إلى مشاكلهم ومحاولة إيجاد حلول لها، إما بمتابعة إجراءات معاملاتهم أو مساعدتهم ماليًا أو رفع معاناتهم لولاة الأمر والمسؤولين لحلها إذا استعصى عليها ذلك، ووظفت مختصين ومتابعين لشبكات التواصل الاجتماعي؛ لمعرفة معاناة المواطن وما يتردد أحيانًا من شائعات لا تخدم الوطن والتحري عن حقيقتها وعرضها على المسؤولين. [2] أعمالها في خدمة مجتمعها: [3] ترميم المنازل المتضررة من جراء السيول في مكة المكرمة، وتأثيثها قبل عودة الساكنين لها. مساعدة بعض الأسر المتضرر في منطقة تبوك. تأمين ملابس ومؤنة الشتاء للأسر المحتاجة في: شمال المملكة، ومحافظة الليث، وجيزان، والطائف عن طريق اللجان الأهلية لرعاية المحتاجين. كانت أول من لفت الأنظار للتبرع للجان ورعاية السجناء في المناطق النائية من خلال تبرعها السخي لها. اهتمامها بالإفراج عن النساء الموقوفات في حقوق مالية في المحافظات الصغيرة والمناطق النائية.
الداعمة الرئيسة للكثير من الجمعيات الخيرية والأوقاف والهيئات التي ترعى أسر السجناء والمرضى. إعمار المساجد وحفر الآبار. دراسة وتدريب شباب وشابات على نفقتها الخاصة. [4] احتضان ودعم ذوي الاحتياجات الخاصة بالتدريب والتعليم على نفقتها الخاصة. دعم البحث العلمي بتوفير احتياجات الباحثات السعوديات في مجال الدراسات الاجتماعية. مشروع الأميرة صيتة للإطعام الخيري لحجاج بيت الله الحرام. مشروع الأميرة صيتة للسقيا لحجاج بيت الله الحرام. مركز الأميرة صيتة بنت عبد العزيز لتنمية الأسر بقرية الوسقة ومحافظة الليث. مبادرة لها صداها في أوساط الخير وذلك عام 1418هـ – 1419هـ/1997م-1998م حيث قامت بتأمين سيارات أجرة لبعض الشباب في جدة؛ لتوفير مصدر رزق لهم، كما تحملت رسوم الاستمارة وغيرها من النفقات. كانت تراودها فكرة إنشاء مركز إرشاد ودعم نفسي واستشارات للأيتام بإشراف مختصين استشاريين، حتى لا يقع الأيتام فريسة لغيرهم، كما كانت تتمنى وجود نوادٍ للأطفال والشباب والنساء في كل حي لامتصاص الطاقات البشرية وشغل أوقات الفراغ بما يفيد، كما وجهت اهتمامها لشباب المناطق النائية وخدمتهم. أعمالها الخيرية الرسمية [ عدل] أسست صندوق الوئام [5] برئاسة الأميرة لطيفة بنت فهد بن عبد العزيز ومنها انتقلت رئاسة صندوق الوئام إلى الأميرة فهدة بنت عبد الله بن محمد.