السبت ، 18 ديسمبر 2021 الساعة 04:30 (أحداث نت/ فكري عبدالله) تداول ناشطون عبر مواقع التواصل الاجتماعي، وثائق تتحدث عن زواج مذيع الجزيرة جمال ريان من زميلته علا الفارس، وأيضا طلاقهما. وفي الوقت الذي عبر نشطاء عن استغرابهم من العلاقة التي جمعت المذيعين ولم يسمع عنها أحد شيئا، لحين حصول الطلاق، أكد مغردون أن ريان مستهدف بسبب انتقاده لاتفاقيات التطبيع. للخبر بقية في الأسفل.. ومن أخبارنا أيضاً: أول ظهور لزوجة طلال مداح "المصرية".. شاهد جمالها الذي فاق كل التوقعات! معلومات لاول مرة تعرفها عن مذيعة الجزيرة "علا الفارس" بعد زواجها .. سيصدمك عمرها الحقيقي! - الميدان اليمني. ليه رفضت تتجوز من أي ممثلة في الوسط الفني؟ هاني سلامة أجاب دون تردد وكشف ما يحدث في الكواليس!! شادي محمد: خالد الغندور لم يراعي العيش والملح.. و 2018 اسوأ سنة في حياتي طليقة سيد رجب "الأجنبية المحجبة" تخطف الأنظار بجمالها.. المفاجأة في جنسيتها! الأهلي يعلن قائمة الفريق لمباراة سيراميكا كليوباترا بنت يتيمة تقتحم كواليس تصوير مسلسل دلال عبد العزيز وتنهار باكية.. لن تصدق ماذا فعلت الفنانة الراحلة ياسمين رئيس: لم تصل دعوتي الرسمية لحضور مهرجان المزاريطة حتى الآن "مش عارفة أرضى جوزي إزاي مهما عملت مش عاجبه".. رد جريء من الدكتور مبروك عطية سألوا "العقيد معتز" عن سبب رفضه العودة لمسلسل "باب الحارة" ففجر مفاجأة مدوية!
نشر بتاريخ: 19/12/2021 ( آخر تحديث: 19/12/2021 الساعة: 19:35) الكاتب: منجد صالح أولاً وقبل أي شيء، نُبارك لك زواجك الميمون ونتمنى لك حياة زوجية هانئة سعيدة ومزيدا من النجاح والتألّق في حياتك المهنية الإعلامية. هكذا يا سادة يا كرام تورد الإبل، وليس بالنميمة ولا "اللهاث" وراء "فبركة" أخبار حول وثيقة "عقد زواجها"، وظروف وملابسات إقترانها واختيارها لشريك حياتها. فهي حرّة كنسائم البحر، حرّة كنسيم البر، حرّة كأمواج البحر السرمدية، التي تتلاحق موجة وراء موجة، لا تخضع لأوامر ولا لتعليمات أحد، ولا "جنٌ ولا إنسٌ" يستطيع أن يُغيّر في وتيرة علوّ وانخفاض أمواجها وتلاطمها ومدّها وجزرها على الشط،.. الله وحده سبحانه وتعالى هو القادر مُسيّر الرياح والغيوم. عُلا الفارس "بنت بلادي"، كما يقول الإخوة التوانسة، فارسة في هذا الزمن العربي الرديء، إعلاميّة مبدعة بديعة مميّزة متميّزة "شاطرة". "مهرة" عربية "أردنية فلسطينية" أصيلة في مواقفها وفي أدائها وفي احترامها لنفسها واحترامها لبلدها وموطنها وعزّها وكرامتها وللشعوب العربية جمعاء. عندما تفجّرت "قصتها" مع تغريدتها المؤيده لروحها ومهجتها فلسطين والتي اشتم "الذباب الإلكتروني" أنها يمكن أن تكون قد "لحّنت" أو"دعست" على طرف دشداشة دولة خليجية، "عالجت" الموضوع "القصة" بكل هدوء وقيافة وحصافة وشموخ، وانتقلت من ال ام بي سي إلى قناة الجزيرة، فالفراشة الجميلة الأنيقة العريقة اللبقة تنفتح أمامها وتُرحّب بها مئة حديقة وحديقة مليئة بالورود والزهور.
عُلا الفارس، الفارسة الهمامة، بالرغم من بعض الغضب الذي اعتراها نتيجة تدليس ونشر عقد زواجها، العقد المُزوّر المفبرك، وردها الحاسم المناسب على سخافات وسماجات الذين افتعلوا وروّجوا لذلك، إلا أن شهامتها ونبل أخلاقها جعلتها تعود وتنشر رسالة مُفصّلة قالت فيها: "بكل الأحوال دائما أركّز على الجانب الآخر المُشرق.. وهنا أقول للجميع أصدقاء.. زملاء.. مُتابعين كل الشكر لكل من قدّم التهاني وبادر بإرسال الكلمات الرائعة والجميلة.. ممتنّة لكم بحجم السماء.. شكرا لكم من القلب.. وزار الفرح داركم إن شاء الله". عُلا الفارس دمت فارسة تُحلّقين في فضاء النجاح الذي تستحقّين بكل جدارة. ونتمنى لك زواجا مباركا هنيئا سعيدا سرمديّا. * كاتب ودبلوماسي فلسطيني
^ أ ب محمود السبكي (1977)، الدين الخالص أو إرشاد الخلق إلى دين الحق (الطبعة 4)، القاهرة:المكتبة المحمودية السبكية، صفحة 246، جزء 2. بتصرّف. ↑ رواه مسلم، في صحيح مسلم، عن عائشة أم المؤمنين، الصفحة أو الرقم:498، صحيح. ^ أ ب ت وهبة الزحيلي، الفقه الإسلامية وأدلته (الطبعة 4)، سورية:دار الفكر، صفحة 850، جزء 2. بتصرّف. ↑ عبد الملك الجويني (2007)، كتاب نهاية المطلب في دراية المذهب (الطبعة الأولى)، جدة: دار المنهاج، صفحة 175. ↑ رواه شعيب الأرناؤوط، في تخريج المسند، عن أبي حميد الساعدي، الصفحة أو الرقم:23599، إسناده صحيح على شرط مسلم. ↑ مجموعة من المؤلفين (1427)، الموسوعة الفقهية الكويتية (الطبعة 2)، الكويت:وزارة الأوقاف والشئون الإسلامية، صفحة 117-118، جزء 43. بتصرّف. الجلسات الصحيحة في الصلاة مقارنة بين. ↑ رواه الألباني، في صحيح أبو داود، عن أبي حميد الساعدي، الصفحة أو الرقم:729، صحيح. ↑ سورة التغابن، آية:16 ^ أ ب مجموعة من المؤلفين (1424)، الفقه الميسر في ضوء الكتاب والسنة ، المدينة المنورة:مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف، صفحة 87. بتصرّف. ↑ رواه البخاري، في صحيح البخاري، عن عمران بن حصين، الصفحة أو الرقم:1117، صحيح.
الحمد لله. هذه المسألة محل خلاف بين الفقهاء ، فمنهم من يقول: إن المصلي يقبض يده اليمنى ويشير بسبابته هنا ، كما يفعل في التشهد ، ومنهم من يقول: بل يبسط يده ولا يقبضها. قال ابن القيم رحمه الله: " ثم كان صلى الله عليه وسلم يرفع رأسه [من السجدة الأولى] مكبرا غير رافع يديه ، ويرفع من السجود رأسه قبل يديه ، ثم يجلس مفترشا ، يفرش رجله اليسرى ، ويجلس عليها ، وينصب اليمنى... وكان يضع يديه على فخذيه ، ويجعل مِرفقه على فخذه ، وطرف يده على ركبته ، ويقبض ثنتين من أصابعه ، ويحلق حلقةً ، ثم يرفع أصبعه يدعو بها ويحركها ، هكذا قال وائل بن حجر عنه... ثم كان يقول بين السجدتين: ( اللهم اغفر لي وارحمني واجبرني واهدني ، وارزقني) هكذا ذكره ابن عباس رضي الله عنهما عنه صلى الله عليه وسلم ، وذكر حذيفة أنه كان يقول: ( رب اغفر لي ، رب اغفر لي) " انتهى من "زاد المعاد" (1/230) باختصار. -*- الجلســـات الصحيحة والجلســـات المخالفة للسنة <<< يوجد صــــور -*- مدونة لاكي. وقال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله: " أما بالنسبة لليسرى: فتكون مبسوطة مضمومة الأصابع موجهة إلى القبلة ، ويكون طرف المرفق عند طرف الفخذ ، بمعنى: لا يفرجها ، بل يضمها إلى الفخذ. أما اليمين: فإن السنة تدل على أنه يقبض منها الخنصر والبنصر ، ويحلق الإبهام مع الوسطى ، ويرفع السبابة ، ويحركها عند الدعاء.
آخر تعديل - الأحد 10 كانون الثاني 2021