من شريط الذكريات الجميلة في الزمن الجميل التي رأينا فيها ميناء الزور في جزيرة تاروت، الذي كان يستخدمه البحارة لتفريغ أطنان الأسماك من محاملهم ونقلها إلى المفرش الرئيسي في سوق السمك بمحافظة القطيف لبيعها على تجار وبائعي الأسماك في بلدات المحافظة، ويتم نقلها بواسطة مجموعة من القواري التي تجرها الحمير أعزكم الله، حيث لا وجود لسيارات النقل في الزمن الماضي. هناك بلدات ساحلية تبعد عن محافظة القطيف الأم بعدد من الكيلومترات ولها خصوصيتها في ممارسة صيد الأسماك مثل: صفوى وسيهات وجزيرة تاروت، ارتبط سكانها بصيد الأسماك وعلى موانئها ترابط العشرات من سفن الصيد التي يملكها البحارة من الأهالي، ونتيجة لذلك أنشئت في كل بلدة سوق لبيع الأسماك خاصة بها منذ عشرات السنين، للتسهيل على الناس بشراء ما يحتاجونه من الأسماك التي تتصدر قائمة الوجبات الرئيسية والمأكل المفضل عند الكثير من سكان البلدات.
كنت مخططًا أن يكون المقال للحديث عن الاستثمار البلدي للتعريف به وبأهدافه ودوره في التنمية المحلية، لكن الوضع المستجد والملح لسوق النفع العام بجزيرة تاروت فرض علي تأجيل ذلك للمقال القادم إن شاء الله، فنحن نعيش هذه الأيام أجواء روحانية عظيمة بمناسبة العشر الأواخر من شهر رمضان المبارك الذي سيتلوه إن شاء الله الفرحة بعيد الفطر المبارك فيما إخوتنا من العاملين في سوق السمك بتاروت ينتابهم وأسرهم القلق على مصدر دخلهم جراء تعسف إجراءات البلدية بقرارها إلغاء سوق السمك بتاروت. وصول إشعارات إخلاء المحال الموقتة التي بنوها بالتنسيق وموافقة البلدية أعاد العاملين في السوق إلى نفس المشكلة تقريبًا قبل سبع سنوات حينما قامت البلدية بهدم كامل السوق دون أن توفر البديل للمستأجرين في السوق. تمثل أسواق النفع العام عنوانًا للمدينة وحاجة فعلية أساسية للمدن الصغيرة خصوصًا، فهي من الناحية التنظيمية للمدينة تحتل حجر الزاوية في المدينة الذي تلتف حوله حياة المدينة، حيث يمثل سوق النفع العام جزءًا من الحياة الاجتماعية والاقتصادية بمختلف تفرعاتها. مازالت خطوة البلدية التعسفية بإلغاء وسلخ سوق السمك بتاروت عن باقي السوق خطوة غير مفهومة وغير مبررة ولا تتفق مع رغبات واحتياجات الأهالي، فالقرار المنفرد الذي اتخذته البلدية ولم يعرف عن أصحاب المحال إلا عبر إشعارات الإخلاء هو أسلوب غير موفق ولا يتفق مع الممارسات البلدية الحديثة، حيث لم تشارك البلدية المجتمع المعني والمتضرر أيما ضرر من هذا القرار المنفرد، بل بدى وكأنه قرار إداري متعلق بنقل موظف من قسم إلى آخر، وليس قرارًا يمس شريحة عزيزة من المجتمع ويغير نمطًا سائدًا من حياة مائة ألف نسمة من سكان جزيرة تاروت.
جزيرة سوق السمك جزيرة سوق السمك بخليج تاروت، كما تظهر من جسر شارع الرياض الذي يصل بين جزيرة تاروت والقطيف. إحداثيات 26°33′06. 7″N 50°01′44. 8″E / 26. 551861°N 50. 029111°E المساحة (كم²) 0. 12 كم 2 الحكومة الدولة السعودية المدينة الرئيسية القطيف جزيرة سوق السمك (القطيف) تعديل مصدري - تعديل سوق السمك المركزي [1] أو جزيرة سوق السمك هي جزيرة اصطناعية تقدر مساحتها بـ0. 12 كيلومتر مربع [1] تقع في خليج جزيرة تاروت بـ محافظة القطيف ، المملكة العربية السعودية. أُنشئت الجزيرة بغرض جعلها سوق مركزي للأسماك تحتوي على 26 مبسطاً و86 محلاً [2] ، بالإضافة إلى مصنع للثلج ومطاعم ومستودعات مبردة. [3] تم تخصيص الجزيرة بعيداً عن الأحياء السكنية وقريباً من ميناء صيد الأسماك لتسهيل عملية جلب الأسماك إليه. تم طرح المشروع لأول مرة عام 2009م [4] ، وتم إنجاز 85% منه بحلول يناير 2016م. [5] وافتتحت رسمياً في ٢٣ يناير ٢٠٢٢م. [6] يُتوقع أن يجذب السوق تداولات وبكميات كبيرة من الأسماك تصل لمئات الأطنان الذي سيجعل التردد إليه من جميع المناطق المجاورة ومن دول الخليج أيضاً، ويتوقع أن يُنعش حركة البيع والشراء للسمك ويوفر وظائف عديدة، كما أن التداولات ستكون بقيمة تجارية واقتصادية كبيرة للأسماك، ليكون بذلك نافذة اقتصادية كبيرة، ومعلما بارزا للمنطقة.
[7] في ٢٠٢٠م تمت توسعة الطريق المؤدي للجزيرة بقيمة 9 ملايين و500 ألف ريال لتفادي ازدحام الحركة المرورية مع بدء النشاط الرئيس للسوق. [3] بلغت التكلفة الإجمالية للجزيرة نحو 34 مليوناً و875 ألف و840 ريالاً. [2] انظر أيضًا [ عدل] جزيرة تاروت. القطيف. جزيرة اصطناعية. مراجع [ عدل]
مقالات متعلقة تاريخ الإضافة: 23/8/2015 ميلادي - 9/11/1436 هجري الزيارات: 212707 شرح قاعدة: البينة على المدعي واليمين على من أنكر [1] البينة: هي الشهادة العادلة التي تؤيِّد صدق دعوى المدعي، ولأن الشهادة تفيد بيانًا، سُمِّيت بينة [2]. الدعوى: هي طلب أحد حقه من آخر في حضور الحاكم. ويقال للطالب: المدعِي. وللمطلوب منه: المدعَى عليه. المدَّعَى: هو الشيء الذي ادعاه المدعِي. اليمين: هو تأكيد الحالف لخبره بالقسم باسم الله. المدعِي: هو الذي يدعي خلاف الظاهر، ويثبت الزيادة. شرح قاعدة: البينة على المدعي واليمين على من أنكر. معنى القاعدة: إذا ادَّعى مدَّعٍ على آخرَ بحق بحضور الحاكم، والمدعَى عليه أنكر دعوى المدعِي، فالحاكم يطلب من المدعِي بينةً على دعواه، فإذا عجز عن إتيان البينة، يحلف المدعَى عليه. وقد قال صلى الله عليه وسلم: ((لو يعطى الناسُ بدعواهم، لادَّعَى رجال أموالَ قومٍ ودماءَهم، ولكن البينة على المدعِي، واليمين على مَن أنكر)) [3]. [1] شرح مجلة الأحكام: م: 76 ص: 66، القواعد للندوي: 400. [2] انظر التعريف الثاني للبينة: 87. [3] البيهقي: 10 /252، رقم الحديث: 20976. مرحباً بالضيف
2ـ حد القذف: فالذي يتهم محصنة غافلة ، أو عفيفا طاهرا بهذه الريبة ـ تهمة الزنا ـ يعتبر متعد على الكرامة والشرف ، وبموجبه يجلد صاحبه تأديبا له وتعزيرا وتبرئة للمعتدى عليه. 3ـ حرمة الغيبة والبهتان والإفك: ـ في الإسلام ـ تضع سدا منيعا لشخصية كل مسلم. حديث البينة على المدعي - موقع مقالات إسلام ويب. وها هو رسول الله صلى الله عليه وسلم في هذا الحديث: "البينة على من ادعى " يعتبر المدعي في موقف ضعف فلا يجوز له أن يتحامل على من ادعى عليه وليس للقاضي بأي حال من الأحوال أن يسقط من كرامته أو يوجهه اللوم له أو يوبخه. وما دام موقف المدعي كذلك اشترط الرسول الكريم صلى الله عليه وسم أن يعزر دعواه ببينة ساطعة وحجة واضحة ؛ بل والأبعد من هذا فإن لإمامنا في هذا قولا طريفا ورأيا حكيما ، قال مالك: إنما تجب اليمين على المنكر إذا كان بين المتداعيين نوع مخالطة خوفا من أن يتبذل السفهاء على الرؤساء بطلب أيمانهم. وعنده: ولو ادعى على رجل أنه غصبه أو سرق منه ولم يكن المدعي عليه متهما بذلك لم يستحلف المدعي عليه. بل عنده أن المدعي عليه إن كان من أهل الفضل أو ممن لا يشار إليه بذلك أدب المدعي. إن مؤهلات الدعوة إلى الإسلام لا تقف عند الفقه في الشريعة والبلاغة في العربية ، والفصاحة في اللسان ، بل تتطلب ذكاء وفطنة لا أقول: ألمعية ؛ لأنه ـ أي الداعية ـ يخاطب أناسا ويدعو فئات تتفاوت ثقافاتهم وتتفاوت مستوياتهم الفكرية ، وربما اعترضته خصومات وخلافات ، فلا يدري بم يحكم إلا إذا كان عالما بالشريعة الإسلامية ، ولا لمن يحكم إلا إذا كان حكيما في طرحه لاستفساراته ، وذكيا في متابعاته وملاحظاته ولله در ابن فرحون الذي أفاض القول في هذا في كتابه (تبصرة الحكام).
متن الحديث عن ابن عباس رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( لو يُعطى الناس بدعواهم ، لادّعى رجالٌ أموال قوم ودماءهم ، لكن البيّنة على المدّعي واليمين على من أنكر) حديث حسن رواه البيهقي وغيره هكذا ، وبعضه في الصحيحين. الشرح جبل الله النفس على الضعف ، كما قال تعالى: { وخلق الإنسان ضعيفا} ( النساء: 28) ، وهذا الضعف يشمل الضعف النفسي ، والضعف البدني ، وقد يصبح الضعف في بعض الأحيان مولداً للأخلاق الرديئة ، والصفات الذميمة ، حتى يقود الإنسان إلى أن يدّعي على أخيه ما ليس من حقّه ، فيزعم أنه قد أخذ له مالاً ، أو سفك له دماً ، أو أخذ أرضا ، بدعوات كثيرة ليست مبنية على دليل أو برهان ، بل هي تهم باطلة قائمة على البغي والعدوان. ولو كانت الموازين البشرية أو مقاييسها هي المرجعية فيما يقع بين الناس من اختلاف ، لعمت الفوضى ، وانتشر الظلم ، وضاعت حقوق الناس ، وأُهدرت دماء واستبيحت أموال بغير حق ، لكن من رحمة الله أنه لم يترك الناس هملا ، ولم يكلهم إلى أنفسهم ، بل شرع لهم من الشرائع ما هو كفيل بتحقيق العدل والإنصاف بين الناس ، وما هو سبيل لتمييز الحق من الباطل ، بميزان لا يميل مع الهوى ، ولا يتأثر بالعاطفة ، ولكنه راسخ رسوخ الجبال ، قائم على الوضوح والبرهان.
وعلى أية حال: فإن هذا الحديث تربية شاملة للأمة الإسلامية على الأمانة في أقوالهم ، والعدل في أحكامهم ، دون النظر إلى لون أو جنس أو معرفة سابقة ، وجدير بمجتمع يقوم على هذه القيم أن يكتب له التمكين على الأرض.
موقع مـداد علمي شرعي ثقافي غير متابع للأخبار و المعلومات المنشورة في هذا الموقع لا تعبر بالضرورة عن رأي الموقع إنما تعبر عن رأي قائلها أو كاتبها كما يحق لك الاستفادة من محتويات الموقع في الاستخدام الشخصي غير التجاري مع ذكر المصدر.