الاثنين 12 ربيع الأول 1427هـ - 10 أبريل 2006م - العدد 13804 استقبل معالي وزير الشؤون الاسلامية والاوقاف والدعوة والارشاد الشيخ صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ بمكتبه في الوزارة بالرياض، امس سفير المملكة المغربية لدى المملكة عبدالكريم السمار. وجرى خلال الاستقبال تبادل الاحاديث الودية، وتناول عدد من الموضوعات ذات الاهتمام المشترك.
8- وكان له جلسات ومباحثات علمية متكررة مع فضيلة الشيخ المحدث حماد الأنصاري -رحمه الله تعالى-. وقد حرص -رعاه الله- على جمع الإجازات العلمية من شتى أنحاء الأرض ، حيث حصل على إجازات عدة من بعض علماء المملكة، ورحل إلى: تونس والمغرب وباكستان والهند وغيرها في سبيل ذلك. وله من المؤلفات والتحقيقات التي يحرص على اقتنائها طلبة العلم لما فيها من الشمولية والتدقيق العلمي ما يقارب سبعة عشر عملًا علميًّا. وشارك في عدد من المؤتمرات في داخل المملكة وفي أمريكا وأوروبا ومصر وغيرها. حفظ الله الشيخ وسدد على درب الخير خطاه. 2009-08-17, 02:58 PM #2 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. الشيخ ليس دكتوراً 2009-08-17, 11:05 PM #3 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله. أخي الفاضل بقي أن تقول شيخ الإسلام وبديع الزمان فرفقاً بالألقاب.. 2009-08-18, 11:37 AM #4 رد: ترجمة العلامه المجدد د. صالح بن عبدالعزيز آل الشيخ حفظه الله.
وزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد في المملكة العربية السعودية هو صالح بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد بن عبد الوهاب -رحمهم الله جميعًا- وحفظ الله الشيخ ورعاه، والشيخ يرجع نسبه إلى قبيلة بني تميم المشهورة. ولد في مدينة الرياض سنة 1378هـ، وأكمل تعليمه الثانوي في الرياض، ولحرصه -حفظه الله- على أن يكون تعليمه الجامعي شرعيًّا فقد التحق بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية ممثلة في كلية أصول الدين بقسم القرآن وعلومه، وبعد تخرجه منها عمل ضمن هيئة التدريس فيها، منذ ذلك الحين إلى عام 1416هـ حيث عين نائبًا لوزير الشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد. وفي عام 1420هـ صدر الأمر بتعيينه وزيرًا للشؤون الإسلامية والأوقاف والدعوة والإرشاد، إلى جانب إشرافه على المؤسسات الخيرية كمؤسسة الحرمين الخيرية، وهيئة الإغاثة الإسلامية العالمية، والندوة العالمية للشباب الإسلامي. والشيخ -حفظه الله- منصرف إلى طلب العلم وتحقيق المسائل على نحو ما كان عليه علماء الدعوة السلفية وكبار العلماء منذ نعومة أظفاره، ودأب على نشر ذلك وتعليمه في دروسه ومحاضراته وتوجيهاته التي يلقيها في المساجد وفي غيرها.
الشيخ عبد العزيز بن باز هو عبد العزيز بن عبدالله بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله آل باز، ولد في العام 1330هـ / 1910م في مدينة الرياض، ودرس على أيدي علماء ومشايخ بلدته، وهو من أهل السنة والجماعة، ويتبع السلف الصالح، أمّا عائلته فله ثمانية أبناء، أربعة من الذكور وأربع من الإناث، وتوفي في العام 1420هـ/ 1999م. صفات الشيخ ابن باز الشكلية يتسم الشيخ بعدّة صفات شكلية هي: ليس طويلاً ولا قصيراً، ومعتدل البنية، ووجهه مستدير، ولون بشرته حنطية، وأقنى الأنف، ولحيته خفيفة وقليلة، وعريض الصدر، كما يمتاز بالتوسّط في جسده، وكفاه وقدماه ليسا ضخمين، وبسيط الملبس. عمل الشيخ عبد العزيز بن باز من أعماله: في العام 1357 هـ تعين قاضياً في بلدة الدلم، واستمر في سلك القضاة حتى عام 1371 هـ، وعمل خطيباً في مسجد عمه الشيخ عبد الله، وعمل مدرساً في المعهد العلمي في مدينة الرياض في العام 1371 هـ، وعمل نائباً لرئيس الجامعة الإسلامية في المدينة المنورة، كما أنه كان يلقي الدروس في المسجد النبوي بين صلاة المغرب وصلاة العشاء، وتعيّن رئيساً للجامعة الإسلامية غي العام 1390 هـ، وفي العام 1395 هـ عين رئيساً لإدارة البحوث العلمية والإفتاء والدعوة والإرشاد برتبة وزير، وأيضاً عمل إماماً لمسجد الإمام تركي بن عبد الله، وفي العام 1370 هـ تسلّم إدارة المعهد العلميّ في الرياض.
والشيخ قارئ وباحث كبير في كتب و فتاوى جده سماحة الشيخ العلامة محمد بن إبراهيم -رحمه الله تعالى-، حيث تفرغ لدراستها وفهم مقاصدها واصطلاحاتها الفقهية والعلمية ومقاصدها التي انفردت بها بحكم الزمان والمكان، وكان يستعين بعد الله بكبار العلماء في ذلك كسماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله-، وسماحة والده الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم -حفظه الله-، وسماحة الشيخ عبد العزيز آل الشيخ مفتي عام المملكة -حفظه الله-، وفضيلة الشيخ عبد الله بن عقيل رئيس الهيئة الدائمة بمجلس القضاء الأعلى سابقًا -حفظه الله-. وتلقى العلم على عدد من العلماء وهم: 1- سماحة الشيخ عبد العزيز بن باز -رحمه الله تعالى-. 2- والده سماحة الشيخ عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم -رحمه الله تعالى-. 3- فضيلة الشيخ عبد الله بن عبد العزيز بن عقيل -حفظه الله تعالى-. 4- فضيلة الشيخ عبد الله بن غديان عضو هيئة كبار العلماء -حفظه الله-. 5- فضيلة الشيخ عبد العزيز بن مرشد -رحمه الله تعالى-. 6- فضيلة الشيخ أحمد المرابط الشنقيطي -حفظه الله- نائب مفتي الديار الموريتانية درس عليه في علوم اللغة. 7- الشيخ محمد بن سعد الدبل -حفظه الله- درس عليه في النحو.
إبداء الإعجاب بجمالها: تحبّ الفتاة الشاب الذي يستهلّ بداية حديثه معها بوصف جمالها وأناقة لباسها، والإطراء عليها في كل مرة يلقاها بها. تجاربك الفريدة: يتملّك كل فتاة الفضول لمعرفة ما قام به الشاب قبل أن يتعرّف عليها، مثل دراسته الثانوية والجامعية، وعلاقاته العاطفية السابقة، وتهتم حتى بمعرفة طفولته وعلاقته مع أهله وأصدقائه. المواقف الغريبة: تسعد الفتاة بوجود شاب يتحدث لها عن المواقف المضحكة والطريفة التي مرّت عليه في حياته، حيث تضفي هذه الأحاديث جواً لطيفاً على النقاش وتزيد من الراحة بين الشاب والفتاة. هوايتك وأنشطتك: كما تهتم الفتاة أيضاً بمعرفة كيف يقضي الشاب أوقات فراغه، وما هي الأنشطة والهوايات التي يستمتع بالقيام بها، كما تحب الفتاة كثيراً التحدث عن هواياتها المفضلة واهتماماتها وأحلامها وخططها المستقبلية. حديث الرسول عن البنات. الأشياء المشتركة: من الأفضل أن يحاول الشاب في كل مرة يجلس فيها مع فتاة يحبها ، أن يبحث عن الأشياء المشتركة التي تجمعه بها؛ وذلك ما يمكن أن يسهّل عليه فتح الأحاديث الشيقة والتي سيتحدثان عنها بحماس ومتعة وتجعل من علاقتهما أقوى وأمتن مع مرور الوقت. وفي حين تبدو مهمة فتح المواضيع الشيّقة صعبة قليلاً على الشاب في بداية تعارفه مع الفتاة، يكون الأمر سهلاً لدى الفتيات عندما يجتمعن للنقاش والتحدث في أمور الحياة العامة، خاصةً مع وجود الكثير من المواضيع المفيدة في أحاديث البنات مثل: [3] أخبار الرشاقة: تتطلّع الفتيات دوماً للبحث عن السبل والنصائح الهامة فيما يخصّ الحصول على جسم رشيق وجميل، لذلك تبقى أحاديث الرشاقة والحصول على جسم متناسق حاضرة في معظم أحاديث الفتيات.
بارك الله لي ولكم في القرآن العظيم، ونفعني وإيَّاكم بهَدْي سيِّد المرسلين، وأستغفرُ الله العظيم. الخطبة الثانية الحمدُ لله على إحسانه، والشُّكْر له على توفيقه وامتنانه، وأشهد ألاَّ إله إلا الله وحْدَه لا شريك له، تعظيمًا لشانِه، وأشهد أنَّ محمدًا عبده ورسوله، الداعي إلى رِضوانه، صلَّى الله عليه وعلى آله وصحبه، وسلم تسليمًا كثيرًا. أما بعد: فيا أيُّها الأب المبارك: اعلمْ - وفَّقني الله وإياك لطاعته - أنَّ مِن حُسْن رعاية البنت وجميل تربيتها: الجلوسَ معها، والتبسمَ لها، والحديثَ إليها. فضل خلفة البنات في الإسلام | المرسال. كنْ أيُّها الأب المبارك قريبًا من ابنتك، تسمع شكايتها، وتتلمَّس حاجاتِها، وتُنصِت لهمومها، وتنمِّي اهتماماتِها، مع غضِّ الطَّرْف عن عثراتها وزلاَّتها، حتى تشعرَ البنتُ بعدَ ذلك بالأمان القلْبي، والاستقرار النفسي مع والدها، وحتى لا تُحدِث فجوةً واسعة، وهُوَّة كبيرة بينك وبينها. لتستمعْ منك ابنتُك أيها الأب المبارك عباراتِ الحنان، وكلماتِ العطف، ولُغة اللِّين، كن مستمعًا جيدًا لحديثها، لا تمنعها الكلام، ولا تُصادر منها حقَّ الحديث، تذكر أنَّك الأوَّل والأخير في حياتها، فلا تقتُل هذا القُرْب منك، والثِّقة العمياء بك، بالمشاعر الميِّتة، واللُّغة الصاخبة، والتعامُل الفج.
فيا أيها الآباء والأمهات: {قُوا أَنفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ} (سورة التحريم:6). ، تعاونوا على القيام بهذه المسؤولية داخل بيوتكم وخارجها، تابعوا أولادكم أينما كانوا، مروهم بالمعروف وانهوهم عن المنكر علموهم أمور دينهم، أبعدوهم عن جلساء السوء وقرناء الفساد، طهروا بيوتكم من أدوات الفساد والدمار بجميع أشكالها، في الصحيح عن معقل بن يسار – رضي الله عنه – قال: سمعت من رسول الله – صلى الله عليه وسلم – يقول: ((ما من عبد يسترعيه الله رعية يموت يوم يموت وهو غاش لرعيته إلا حرم الله عليه الجنة)) رواه مسلم برقم(4834). ، فالزوجة تحمل نصيبها في الرعاية للبيت من خلال دورها ووظيفتها الطبيعية أيضاً، وهذا الدور، أو هذه الوظيفة لها جهاتها التي تتوجه إليها، وأهمها على الإطلاق تربية الأبناء والبنات، وليس من ريب في أن هذا التوجه وتلك المسؤولية من أعظم ما عرفت البشرية في نشاطاتها الإنسانية والاجتماعية من مهمات وواجبات، خارج نطاق الأسرة وداخلها. شرح حديث عائشة: "من ابتلي من هذه البنات بشيء فأحسن إليهن كن له سترا من النار". ونحن إذ نقول بتربية الأبناء والبنات لا ننسى أهمية الزيادة المطلوبة في الأنثى، زيادة الاعتناء والملاحظة، لأننا ندرك دور الأمومة المفترض فيها مستقبلاً، ذلك الدور الذي يصنع الأجيال ويبني الأمم، ويحفظ على ديمومتها وبقائها، واستمرار رقيها وتحضرها، فالمرأة هي أم الرجال.
اللهم صلى على محمد وال محمد أحاديث أهل البيت عليهم السلام عن البنات 1) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: إن إبراهيم ( عليه السلام) سأل ربه أن يزرقه ابنة تبكيه وتندبه بعد موته. ـــــــــــــــــــــــــ (2) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: كان رسول الله ( صلى الله عليه وآله) أبا بنات. (3) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): من عال ثلاث بنات أو ثلاث أخوات وجبت له الجنة ، فقيل: يا رسول الله واثنتين ؟ فقال: واثنتين ، فقيل: يا رسول الله ، وواحدة ؟ فقال: وواحدة. حديث عن تربية البنات. (4) عن أبي عبد الله ( عليه السلام) قال: قال رسول الله ( صلى الله عليه وآله): نعم الولد البنات ملطفات مجهزات مؤنسات مباركات مفليات. (5) عن إبراهيم الكرخي ، عن ثقة حدثه من أصحابنا ، قال: تزوجت بالمدينة فقال أبو عبد الله ( عليه السلام): كيف رأيت ؟ فقلت: ما رأى رجل من خير في امرأة إلا وقد رأيته فيها ، ولكن خانتني ، فقال: وما هو ؟ قلت: ولدت جارية ، فقال: لعلك كرهتها ، إن الله عزّ و جلّ يقول: ( آباؤكم وأبناؤكم لا تدرون أيهم أقرب لكم نفعا). (6) عن الحسين بن سعيد اللحمي قال: ولد لرجل من أصحابنا جارية فدخل على أبي عبد الله ( عليه السلام) فرآه متسخطاً ، فقال له: أرأيت لو أن الله أوحى إليك أن أختار لك: أو تختار لنفسك ؟ ما كنت تقول ؟ قال: كنت أقول: يا رب ، تختار لي ، قال: فإن الله عز وجل قد اختار لك ، ثم قال: إن الغلام الذي قتله العالم الذي كان مع موسى ( عليه السلام) وهو قول الله عز وجل: ( فأردنا أن يبدلهما ربهما خيرا منه زكاة وأقرب رحما) ، أبدلهما الله عز وجل به جارية ولدت سبعين نبياً.